甲骨文→金文→篆書→隸書→楷書→行書。
(商)(周)(秦)(漢)(魏晉)草書
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漢字的演變可以簡單概括為聲、形、象、數、理五個階段。
(1)“聲音”是任何語言必不可少的壹部分。在遙遠而漫長的太古代，人類逐漸從本能的“啼笑皆非……”或模仿大自然的“鳥鳴、蟲鳴、獸吼、風雷、雨聲……”中分化出來，這就是語音的演變。比如“媽，巴”用來代表“媽，爸”，可能和哭“啊……”有區別。語音學在現代已經發展成為壹個非常復雜的系統。漢語大約有4× 400 = 1600種音。語音分化壹定有自己的規律，有些線索可以從現代語言中分辨出來。例如:
“鵝、雞、鴨、貓……”等家禽家畜可能是根據它們的叫聲來命名的。
“哈，哦，噓，哎喲……”等聲音直接表達了人類在不同情緒下的自然發聲。
“吳→午”、“苗→苗”和“目→毛”...有相同的聲音和相同的意思。
原木，取也。《東方之旅》脫胎於地下，看起來就像它的根從地下長起來。
⑵“形式”是語言的第二個重要部分，但不是必須的。在古代，人類主要面臨生存和種族延續的問題。在與自然、野獸、毒蛇作鬥爭的過程中，有時需要用“形”或“畫”來表現事物。例如，為了不在打獵中迷路，可能會在巖石或樹幹上做壹些標記。狩獵時，人類還註意觀察野生動物的足跡，以識別其特征。此外，人類還可能畫出“太陽、月亮、人、山、樹、磚、動物、祖先等”的形象出於對神秘自然的崇拜或對美好事物的追求。
《說文解字》說，“黃帝的歷史學家倉頡，看到了鳥獸的足跡，明白了形狀可以用來區分事物，開始造詞。”
漢武帝原史Háng Xie，見鳥獸蹄跡(百獸經過所留之跡)，知其異而異，故開宗明義作書。
“考(考)→格番→格才場”，而“番”指的是田中野生動物的足跡。“挑”來區分，就像動物的手指和爪子。“審判”，也註明了。
原始的文采、辨別力，就像野獸的手指和爪子，分別開來。野獸的腳就像它的手掌，來自采礦和田野。審，知，知，審，采。見多識廣，細節豐富，發自內心，來自收藏。解釋、解決方案和采用。也考慮它的差異。
從“圖”到壹個簡化的過程，取事物的主要特征，“文”的演變過程就開始了。拼音文字是從最初的圖像發展到代表聲音的字母，以聲音為主體。漢字從最初的形象發展到“象、數、理”，用不同的形象來表達各種含義。
⑶“象”是《易經》中創造漢字和解釋事物的主要方法。“太陽、月亮”等屬於象形文字，是造字的基本成分。這些基本成分相互組合，產生各種“意象”，創造出更多的詞。基本部件和字符也可以在更高的層次上組合，以產生許多用於表達各種事物和思想的字符。
倉頡在原文的開頭寫了壹本書，蓋依是象形的，所以叫正文。從此，音形結合就叫做詞。
如“明→日月”、“易→日月”、“丹→日月”(最下面的“壹”是指“地”和“？”卦，三陽，如“天、人、地”)和“顯→太陽因緣”(“因緣”是指地上樹木茂密，“太陽”已至樹梢，太亮太明顯)。
這些單詞可以組成更多的單詞。如:“聯盟→開菜”和“踢→?易”，“濕→顯”，“丹→丹”。
造字和易理在這裏是完全相通的，也就是所謂的“取象生理”的模糊思維和“陰陽互動”的二分法原理。
(4)“數”的概念是在人類長期的進化中逐漸形成的。人類首先掌握的概念可能是“無”和“有”。沒有水，妳會渴，沒有食物，妳會餓。“有——？”？在單詞“月”中，它的意思是手，“月”的意思是肉。“妳”這個字本來的意思是“妳手底下有肉”，有肉吃就不會餓。”“有”進壹步分化，形成“壹、二、三、多”的概念。
“術”向易符方向演變，逐漸脫離文字，形成八卦，形成歷史上夏商周時期的易經(連山、歸倉、周易)。比如奇數(壹、三、五、七、九)和偶數(二、四、六、八、十)是兩組性質不同的數。如果奇數屬於陽，偶數屬於陰。在河圖和洛書中，分別用“黑、白”或“實、空”來表示。“易”用“陰陽”(，)來表示。如果數字“壹、二、三”是基於易的思維，數字“壹”被視為陽，數字“二”是“三”是“？”。根據陰陽重疊的原理，就是“，，？”。如果“，”符號再次組合，將生成所有符號。
把“數”的加減乘除當作算術來學習。研究“數”的“象”，以“象”說“理”，就是對《易經》的解讀。在漢字中，字根重疊的現象比比皆是，這是“數學”在造字中的具體表現。例如:
唱歌→口唱→ckv(“唱歌”，出自口唱聲)
哭→打狗→kv(“哭”，省去打牢的聲音)
噪音→吱吱聲→品嘗木頭→ zkv/zkvm(“吱吱聲→品嘗木頭”)指樹上有很多鳥在鳴叫，有三個“品嘗”的口。)
道→頁→xvy("道"，從，從頁。頁，先也)
土→十壹→地(在《說文解字》中，土→二，從二到二，陰數如地。根據直覺，模糊元碼分為十壹，與“是→十壹”相同。)
名額是偶數。土，地吐生物，地底下，地裏面，東西都變形了。老師，事情也是。數字從壹開始，到十結束，從壹到十。子曰:推十進壹為士。
壞→土不是→ht(壞，瓷磚沒燒就毀了。)
原文不好，再成功。壹說:瓦不燒，從土無聲。
Gui (gūi)→ Tutu →gtt (Gui，瑞宇爺，上圈以下。)
原媯，瑞，上圈以下。宮之煥貴，九寸；侯誌新歸，伯誌公歸，皆七寸；兒子抱谷碧，男人抱蒲碧，都是五寸。以封諸侯，從重土。
堯(yáo)→土圭→ YTV/TTT(元典字典)(堯，土臯也。如:姚→葉、、人。)
原文高，出自三土。堯，高也，從堯，上武，也。
類似的例子還有很多。再比如:金→辛、木→林→森、水→苗、火→炎→顏、再→雙、人→下屬→人群、易→賢。通常根重表示“多”，三重表示“多”。
⑸“理”是“象與數”的延伸。漢字引申的演變主要是靠“理”來展開的，即彼此相近的事物也是用“理”來聯系的比如“明”就是明亮的意思，引申為“眼能看清楚，心能明白，事物變得明顯……”等等。
漢字演變的五個階段“聲、形、象、數、理”本質上是創造漢字的五種基本方法。這裏有壹個例子:
“貓→苗→苗→田”、“苗、田”這幾個字都屬於象形字，貓叫“mi m÷o”，所以把“貓”的音定義為“māo”，字的聲部用“苗”來表示。“苗→田渺”發音為“苗”，意為“田野裏的小草”。貓可能是在神農農業耕作時期被馴養來對付破壞莊稼和谷物的老鼠的。生肖的設定可能早於這個時期，這可能是貓沒有被包括在內的原因。在創造漢字時，如果兩個重疊，就意味著更多。“米→米”的意思是草多，這是漢字造字中的“數”的概念。“苗”的意思是小苗，“苗”字也引申為“可培養的人才”。孩子和幼苗很像，但道理是壹樣的。這樣就擴大了“苗”字的外延，是“理”的例子。從“貓”字的解剖中，可以看出聲、形、象、數、理五種基本的構詞方法，也可以看出漢字的歷史演變。
被調查人:鄒11年級副校長，11-27 12:13。
漢字的演變
漢字的演變
根據時代和字體的對應關系，中國字體的演變過程可以分為六種類型，具體如下:
行草/行書
絲綢，紙
楷書
漢唐
竹簡和帛書
隸書
漢朝/漢族/漢語/人類
石頭
較小/小型印章字符
姓
青銅器、石頭
篆書
周，春秋戰國時期
玳瑁，動物骨頭
甲骨文
商周時期
主載波
代表性人物
形成時代
甲骨文展示
甲骨文
中國發現的最早的漢字被稱為“甲骨文”，因為它們刻在龜甲和牛的肩胛骨上。內容涉及政治、經濟、軍事、氣候、文化等諸多方面，是研究當時歷史的重要資料。甲骨文出土約1.4萬件，共約4500字，可辨認文字約1.7萬字。甲骨文現在是漢字。
金文演示
較小/小型印章字符
秦始皇統壹天下後，實行了壹系列改革；其中，統壹人物是壹個非常重要的政策。統壹的字叫小篆。這種書法風格繼承了東周的秦國銘文和石刻文字，又會與各地的書法風格相融合。它是中國第壹種統壹字體，也是改變書史的關鍵。秦文是在“青銅器銘文”和“大篆”的基礎上發展起來的壹種書法風格，因此與“大篆”有所區別，有少量秦刻石保存的小篆，其中秦始皇豎立的石頭最為重要，其真相最能從現存的瑯邪臺和泰山的原石和拓片中看出。秦代壹些刻在度量衡上的文字，體現了自然質樸的風格。
官方腳本:
隸書是小篆的壹種簡單的書寫方法，最早流行於秦朝的下層社會。據說是程渺在獄中整理成新字體的。圖為湖北出土的秦隸書竹簡。
官方腳本:
隸書在漢代(公元前206-220年)有了很大發展，將不規則的線條變為規則的筆畫，為現代漢字的字體結構奠定了基礎。圖為韓立。
楷體:
中國東漢末年(25-220)，出現了壹種新的漢字字體——楷書。圖為楷書創始人鐘繇。
楷體:
楷書筆畫直，字體方，書寫簡單。今天，楷書仍然是漢字的標準字體。圖為鐘友作品《申報表》。
草書和行書:
古代的中國人還創造了兩種可以快速書寫的字體:草書和行書。草書有三種:曹彰、曹金和狂草。圖為寫於曹彰的中國木簡。
中國浙江的“蘭亭碑亭”是壹個著名的地方。當時王羲之寫了《蘭亭集序》，號稱“天下第壹行書”。
圖為《蘭亭集序》唐代抄本。
半草書/行書/手書(中國書法)
此草為東漢(25-220)張芝所創。圖為張芝寫的壹幅草書。