2.原文
我低聲說:我被危險困擾，我很兇。六月生孩子，慈愛的父親會回來看妳；四歲的時候，舅舅帶走了我媽的野心。奶奶劉孤苦伶仃，體弱多病，壹個人把她養大。九歲生病，很孤獨。至於編制。既無叔侄，又無鮮弟，門庭弱薄，夜有壹子。壹個在外從未成功的至親，內心沒有答案，孤獨的站著，像影子壹樣掛在壹起。
而且劉素英的病經常發生在床杯裏，我端上了湯和藥，從來沒有放棄過。？抓住神聖的法庭，沐浴凈化。前太守臣隗囂陳孝廉；暗殺之後，我被尊為學者。我沒有主人要養，我死也不肯。聖旨之下，拜臣，求國恩，洗馬。指控卑微，我侍奉東宮，不能向妳報告。我是部長，但我不就職。
聖旨陡，臣緩；郡縣迫害，催促大臣上路；國務院急著點燃火花。我要奉信給奔馳，劉就天天生病，我要曖昧，我就跟他說不要。我進退兩難，真是壹團糟。付偉生以孝治天下，尤其是他年老時，仍然受到撫育和孤獨。而且我是個少官偽朝，做了很久的大臣。這個計劃是官方的，我不在乎榮譽。
今天，我是壹個卑微的囚徒，從卑微到卑微，我得到了提升和寵溺。我怎麽敢徘徊和希望！然而，劉已經奄奄壹息，生命垂危。我沒有外婆，今天外婆也沒有大臣，余生無止境。母親和孫子更加相互依賴，所以它太小了，不能浪費。
我今年40-40，我奶奶今年90-60。我為陛下鞠躬盡瘁日久，養劉日短。我願意乞求它。我努力過，蜀中不孤的人和二州的牧民都心知肚明，對我來說是實實在在的教訓。願陛下憐憫陛下的無知與真誠，聽微臣之願，幸救劉壹年有余。我生的時候是隕石，死的時候是草。對狗和馬的恐懼讓我不知所措，我要向它致敬。
3.翻譯
朝臣陳艷說:我從小就遭受不幸，因為我的命運不好。就在我出生半年後，我親愛的父親不幸去世了。過了四年，舅舅逼著我媽改嫁。我奶奶劉可憐我小時候失去父親，親手把我養大。我小時候經常生病，九歲就不會走路了。
孤獨無助直到成年自立。既無叔伯，又無兄弟，家道中落，福報淺薄。生兒子已經很晚了。在外沒有至親，家裏也沒有看門的童仆。生活是孤獨的，沒有依靠，每天只有自己的身體和影子互相安慰。
然而我奶奶卻被病魔糾纏，常年臥床不起。我為她提供食物和藥物，從未停止服務和離開她。到了金朝建立的時候，我已經清明政治開化了。他的前任太守逵考察後推薦他的副將為孝廉，後來慈榮石又推薦他的副將為優秀人才。
婉言謝絕拒絕接受任命，因為沒有人照顧他的祖母。朝廷專門下了壹道聖旨，任命我為大夫。不久之後，它受國家委托，任命我為太子洗馬。像我這種出身低微，地位低微的人擔任侍奉太子的職務，實在是超出了我報效朝廷的犧牲。
以上困難我會舉報，拒絕上任。但聖旨緊急嚴厲，指責我逃避命令，故意拖延，目中無人。縣長催我馬上上路；國家官員上門催促，比流星墜落更緊急。我很想遵從皇上的旨意，去北京上任，可是我奶奶劉的病壹天比壹天重；我想暫時服從自己的事情，但是舉報投訴是不允許的。
我左右為難，很尷尬。我倒覺得晉朝是用孝道來治理天下的，所有的老臣都還是帶著憐惜長大的，更何況我的孤獨感更嚴重了。此外，我年輕時曾做過蜀漢的官員和郎官。我本來就是想當官的，不在乎名聲和操守。
如今我是壹個卑微的亡國之囚，非常卑微卑微，過度提拔，恩寵寬厚，怎敢遲疑，奢求什麽？只是因為劉奶奶的生命即將結束，呼吸微弱，生命垂危，所以早上想不到晚上。如果沒有奶奶，我不會是今天的我；奶奶的余生不能沒有我的照顧。
我們祖孫互相依靠維持生活，所以我內心不願意廢除贍養，遠離奶奶。我現在四十四歲，奶奶九十六歲。我離陛下還有很長的路要走，但是我沒有太多的時間去孝敬我的劉奶奶。
有了烏鴉反哺的戀情，我懇求被允許完成贍養奶奶的心願。我的辛酸，不僅蜀中百姓和益州、涼州的酋長們看得見、看得懂，天地諸神也看得壹清二楚。希望陛下憐憫我的無知與真誠，請允許我完成臣下的壹個小小心願，讓劉燦奶奶有幸保全余生。
我應該在活著的時候殺了自己去侍奉朝廷，死了就紮個草環來報答妳的恩情。謹呈此表，以牛馬之畏，讓陛下知曉。
擴展數據
1，石米辭職三個原因:
(1)石米確實有贍養祖母劉的問題，正如文中所說“祖母無臣，歲歲無終。”
(2)李密是蜀漢的老臣，自然有懷舊之情。除此之外，他還認為漢主劉禪是可以入主齊歡的人物，對金朝滅蜀漢有點不服氣。
(3)古人雲:當官如履薄冰。皇帝高興的時候，我是妳的知己；皇上不高興，我就是妳的恥辱。對於歷史的教訓，李密不可能沒有後顧之憂。晉朝剛剛建立，李密對晉武帝了解不多。他瞎做官，知道晉朝的禍福。所以，李密的“辭職”並不代表他不想做官，而是此時此刻不適合做官。
2.《陳情表》是寫給晉武帝看的，以達到“辭官”的目的。從這個目的出發，李密並沒有將自己的孝道發泄到底，而是用理性來克制自己的感情，使之出現在不同的層面，不同的前提下。第壹段，先寫了我和外婆劉的特殊關系和緣分，表達我對外婆的孝心。“湯和藥我都端上來了，從來沒有拋棄過。”
如果從這種孝心出發繼續寫，會有很多話要說，比如對奶奶的感激，對奶奶的憐惜等等。但作者就此打住，轉而寫對國家的虧欠和無力報恩的矛盾心理，寫自己的困境。第二段，表達我的感謝，我真的很想上任，“為奔馳服務”。
另壹方面，劉的孝心是通過他的病體現出來的。由於他深孝，“聖旨淩厲，大臣遲緩”，所以處於“實亂”的境地。前面表達的孝道被克制後，又在另壹個前提下出現了。在第三段中，作者把自己解釋為“不以名譽為榮”。
不是“希望”妳不要當官，因為“奶奶沒有大臣，活不了多少年了。”在排除晉武帝嫌疑的前提下，表達對劉奶奶的孝心更真實，更深刻，更感人。
3.陳情表，選自《毛澤東選集》第37卷。原標題為“事件列表”。是西晉人李米寫的，是他寫給晉武帝的。當時局勢動蕩，皇帝希望李密能出來做官。因為李密是蜀人，在蜀中以孝順聞名，做官也是有名的。於是皇帝希望他能出來當官，讓百姓信服。
並希望進壹步開疆拓土，更希望世人認為金朝清明進壹步贏得他的民心。施密的孝道也有對君主強烈的忠誠，所謂“壹朝天子壹朝臣”，但他寫此表是為了保命。文章描寫了外婆養育自己的大恩大德，以及我應該報答外婆的大義。
他除了感謝朝廷的好意接見之外，還傾訴了自己不能如願的苦衷，真情流露，委婉流暢。這篇文章被認為是中國文學史上抒情寫作的代表作品之壹，有“讀施密《陳情表》不流淚是不孝”之說。
4.把動物和人相提並論是壹種非常有效的表達方式。在更大的範圍內，“從物到人”也是寫作中常見的思維方式，類似於《詩經》中“比喻”的手法。再比如朱自清先生的《匆匆》開篇:
“燕子去了，有再來的時候；柳枯了，有再綠的時候；桃花謝了，但還會再開。但是，聰明的，告訴我，為什麽我們的日子壹去不復返了？”也靠物和人。
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