婕妤（生卒年月待考）:姓陸，名童，字婕妤。春秋時期楚國著名的隱士。婕妤是春秋末期楚國的隱士。他叫魯通，字婕妤，原是楚國貴族的後裔，所以姓周。於婕從小喜歡讀書，致力於研究各種理論。雖然出生於名門望族，但婕妤堅決反對輕視勞動人民的思想，修身養性，自食其力。成年後，妳通常會“努力吃飯”，有很好的養生方法，並願意四處旅行。婕妤生活在楚昭王任熊時代。當時楚國政治混亂，朝政反復無常，與吳國戰爭頻繁。當時，中國社會上有壹群被稱為“學者”的知識分子。當他們進來的時候，他們出去成為國王的老師。如果妳退休了，妳就會對此免疫並隱居起來。然而，大多數人仍然希望在仕途上有所成就，但他們壹般不會去被君主雇用，更不會主動投靠它並為它工作，因此他們被稱為“隱士”。這樣的隱士其實是偽隱士，而婕妤是真隱士。婕妤經常假裝傲慢和超然，因此他被當時的人稱為“楚匡”。據說他曾因不滿社會現狀而毅然剪掉頭發，以示堅決拒絕與統治者合作。趙楚國王聽說魯通是個聖人，就派了壹個使者用壹大筆錢聘請他。婕妤不僅辭職了，而且害怕趙楚國王知道他的蹤跡並從此影響清靜派的生活，所以他和妻子壹起改姓，最後隱居在四川峨眉山。相傳，他食桂，食黃，耕山林，淡泊人生。最終，他活了數百年，被太上老君提升為神仙階層。婕妤也因此成為道教崇拜的偶像，被視為道教神仙中的大仙。後道教神祇中有所謂的“四相豐盈”，而“天道內相”就是劫玉。在經典著作《論語·衛子第十八章》中也有記載:壹次，孔子遊歷楚國。於婕專程去唱《鳳溪歌》，路過孔子身邊。“馮Xi馮Xi！何德的衰落是什麽？往事不諫，來者猶可追。已經，已經！今天的政治家處於危險之中……”來諷刺入世的孔子。孔子聽後立即下車，希望能與婕妤深談壹番。結果，婕妤像惡作劇壹樣迅速逃離，完全不受世俗禮儀的限制。
介子（生卒年待考）:姓姜，人，戰國時期齊國稷下學宮著名學者。史書《史記·孟子和荀卿列傳》記載:“沈導生於趙國。田片，介子，齊人。袁環，楚國人。他們都學習黃老的道德技能，因為發明命令其意義。因此，沈導寫了十二篇論文，袁環寫了兩章。而田片和介子有話要說。”可見，介子是當時黃老道家學派的重要代表人物。介子理論的核心內容指出，壹切事物的變化都是因為某種力量，而這種力量就是道。