整體感知
《林黛玉進賈府》是《紅樓夢》第三集的節選，描寫了女主人公林黛玉初入賈府時的所見所聞。在選文中，通過壹個從未去過賈府的少女林黛玉的眼睛，詳細描述了賈府的環境和主要人物。作者選擇了這個時機，讓作品中的主要人物登場，文筆順理成章。寫人物外貌順序恰當，細致得體，虛實結合，單筆與群像結合，描寫點突出，筆法多變。並且人物的描寫和環境的描寫穿插進行，順乎自然，相得益彰。通過對環境的描寫，揭示了賈府興盛的根源和社會地位，展示了書中主人公的人生階段。
《紅樓夢》的序言由前五章組成，從不同的角度闡釋了該書的情節。兩者既有聯系又有重點:第壹次是開場。以《神女補天》和《木石孟芊》兩個童話為楔子，浪漫化地塑造賈寶玉的性格，描寫賈寶玉與林黛玉的愛情故事。第二次通過《冷子興論郭蓉賦》，簡要介紹賈府的人物關系，列出簡明的“人物表”。第三章通過林黛玉的耳聞目睹介紹小說中的典型環境——賈府，並介紹賈府中的主要人物。第四次是展示小說更廣闊的社會背景。第五章是本書的總綱。至此，書中主要人物、背景、發展脈絡、人物命運基本交代完畢，小說情節發展在此基礎上展開。
學習方法指導
《紅樓夢》是壹本偉大的書。僅人物外貌的安排就顯示了作者的獨創性。這篇論文利用林黛玉進賈家的機會，自然地安排了許多主要人物的出場。學習時，註意作者對各類人物的出場采用了什麽樣的描寫手法；在重點描寫賈寶玉和王熙鳳的容貌時，對他們語言的描寫特別精彩。閱讀時，找出這些內容並加以分析欣賞，揣摩分析他們不同的性格，學習刻畫人物的方法。本文對賈府建築等設施的描述也是充分的。仔細閱讀這些單詞，總結它們的描述特點，了解這些描述的作用，學習典型環境的描述方法。
標題的解釋
本文節選自《紅樓夢》第三集，第三集標題為:“賈雨村袁環復辟林黛玉，離父進京。”
林黛玉為什麽進賈府？原來，賈府的始祖賈加有兩個兒子，名叫賈赦、賈政，還有壹個女兒，名叫賈敏。賈敏嫁給了林如海，她的獨生女是林黛玉。林黛玉母親病故，賈母想起黛玉年幼無人照管，便派人接進賈家。節錄第壹次通過林黛玉的所見所聞直接描述賈的家庭。林黛玉在賈府的行蹤是介紹人物的線索，也是描述這個時代賈府環境的線索。
走近作者
曹雪芹(約1715-約1763)，本名詹，本名，本名雪芹、琴譜、。清代著名小說家。原籍遼陽，原為漢族，後為滿族曹征雪琴畫白旗(家奴)。《紅樓夢》是中國古典小說的頂峰。
本底調查
《紅樓夢》原名《石頭記》，是中國古代小說中最傑出的現實主義作品。它產生於清朝所謂的“盛世”。當時隨著經濟的恢復和發展，資本主義的因素也增加了。這種新生力量不可避免地與嚴重束縛它的封建制度發生沖突。這種沖突反映在上層建築領域，就是萌芽但蓬勃的初步民主思想與腐朽但占統治地位的封建宗法思想和傳統制度之間的矛盾鬥爭。《紅樓夢》中賈寶玉、林黛玉等的尖銳沖突。而賈家族的統治勢力正是這壹社會矛盾的具體反映。
單詞梳理
1.語音的
化妝(dùzhàn)，化妝(chi)，化妝(wánkù)，化妝(wù)。
發夾(chāi chuàn)是發夾(wǔ)和銀(zàn)。
ⅸⅸⅸⅸⅸⅸⅸⅸⅸⅸⅸⅸⅸⅸⅸⅸⅸⅸⅸⅸⅸⅸⅸⅸⅸⅸⅸⅸⅸ856
陳翰(chénhàn)收過(Li ǐ n)存過(cuán)。
“guàn”孟
邪(niè)愚(hān)耀(yāo)湯(gā ng)
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di(dī)Ji(bèI)Ta(tāo)Bi(wíI)
2.多音節詞
Sāng發喪ZH mōng長房bǐng屏住呼吸duó揣摩。
屏幕長度損失
黨失去了昌長征屏的溫度。
3.類似
感覺自己在思考收斂，想創作壹個發夾慶祝生日。
肘，肘，劍，劍，原諒，分支，流涎。
4.意義
救:聚在壹起。萬:纏繞打結。
挺桿:古代盛酒的容器。描述:物理外觀。
洗:洗。氣:垂繞。
生日釋放:放縱行為，不守規則。風騷:這裏指的是帥氣的外表。
第壹代表親:血緣關系最近的人。便宜:biànyi，表示方便、合適。
又累又懶:意思是羞於面對。無知:不清楚，迷茫。
外道:歡迎。生氣的時候睜開眼睛。
壹些胡須:壹點點，壹點點。誓言:祈求神賜福的人，實踐對神的應許。
笨:調皮。總角度:把頭發紮成發髻。
結束:結紮。變態:偏執，不聽話，與眾不同。
廢話:荒謬無根據的話。沈思:猜測；猜猜看。
化妝:沒有任何基礎的化妝，無中生有。浪漫的態度:通過言行表達的方式。
屏住呼吸:有意識地屏住聲音，抑制呼吸，形容人安靜。折疊，折疊；屏住呼吸。
雕梁畫棟:在梁等木結構上雕刻圖案、繪畫，是中國壹種古老的建築藝術。
齋戒:古人沐浴、齋戒、休息壹至三天，然後祭祀、拜佛或舉行盛大儀式，以示誠摯的敬意。
文本分析
例壹:林黛玉進賈府(節選自前兩段)
說(先說吧。當日黛玉棄船上岸時，已有壹車等候府送轎子拉行李。林黛玉常聽母親說，外婆家和別的家不壹樣。【這是第壹次指出和其他家庭不壹樣。下面壹直寫到市場的繁榮，再次指出與其他地方的不同，這也為寫賈府做了鋪墊。他最近見到的這些三等丫鬟(舊社會指年紀大的丫鬟)的溫飽程度非同壹般，更不用說她們今天的家了。所以，壹步壹步註意，時時關心，不肯輕易多說壹句話，多走壹步，怕被別人笑話。“步步留心，時時關懷”表現了賈在社會地位上的威嚴、開放、尊重和高貴，同時又能表現出林黛玉聰明、機智、謹慎的性格，特別是她在孤獨無助時的緊張和如履薄冰。]
上了轎子進城後，我從紗窗往外看。熙熙攘攘的市場擠滿了人。傅，傅)，與其他地方不同。走了半天，忽然看見街北蹲著兩只大石獅子，三個獸頭大門，前面坐著十幾個衣著華麗的人。正門不開，只有東西角門出入。正門上方有壹塊匾，匾上的大字是“奉皇上之命而建”。赤，Chi，最初是官吏對下屬、長輩對晚輩的統稱，後來在南北朝時期作為皇帝發布詔令的專用名詞。)寧郭芙”五個大字。[這句話“我已經走了半天了...五個大字”寫於寧國府正門林黛玉眼中，四個“大”字連用，可見賈府的富麗堂皇。守門的不是壹兩個，而是十幾個；不只是坐在那裏，而是“成排坐”排列整齊；穿衣服不是隨便，而是華麗；人來人往只通過角門；給人壹種氣勢，門禁嚴格的感覺。寥寥數語，暗示著賈顯赫高貴的社會地位。黛玉想:這壹定是祖屋了(長子ZH·孟芳)。想著想著，我又往西走了，不遠，但還是有三個門，那就是郭蓉公館。我沒有進正門，而是進了西角門(樓角附近的小門)。【“照常”二字省了不少筆墨！]轎夫擡進去，拍了壹拍(即壹拍之遙，約150步)，拐過彎，便停了下來，退出。後面的女人都下了轎子，追上了他們。又有三四個衣冠楚楚的小廝(未成年男仆)上來擡轎子。女人們走下臺階，然後落在壹扇吊花門前(老房子在第二門頂上蓋了壹個屋頂狀的罩子，四角有下垂的短柱，柱端雕花彩繪，稱為吊花門)。小廝們退了出去，女人們上來掀開轎簾，扶黛玉下轎。【轎子進了傅蓉，不壹會兒就換了四班人，既說明了賈府的排場，也從壹個側面反映了賈府極其嚴格的等級觀念和封建禮儀。]林黛玉拉著婦人的手，進了吊花門。兩邊各有壹個遊廊(庭院內側圍成的走廊)，裏面是壹個廳堂(在屋內，位於前後庭院之間)，有壹個紫檀架子大理石的大屏風(廳內放置的大屏風，除了裝飾之外，還可以遮擋視線，以免進入廳堂，直入正房)。轉屏，有三個小廳，廳後是主院。正面有五間房屋，均為雕梁畫棟(在梁、畫等木結構上雕刻圖案是我國古代建築藝術)，兩側穿山遊廊(山墻相連的遊廊)。山，指房屋兩側的墻壁，形似山，俗稱山墻)廂房(主房兩側的房屋)，掛有鸚鵡、畫眉等鳥類。露臺上，坐著幾個穿著紅綠衣服的女仆。見他們來了，都笑臉相迎，說:“老太太正好讀書，偏偏來了。"於是三四個人爭著掀簾籠，同時聽見有人回答:"林姑娘到了。“對賈府環境的描寫，表現了賈府的莊重和高貴的風格，給人以‘侯門深似海’的感覺。幾個姑娘的描寫生動傳神，就像芷顏齋評價的那樣:“妳看了，紙上生動，好看。" ]
開頭1段是正文第壹部分，寫林黛玉到賈府。通過壹系列的環境描寫，我們可以看到賈家的豪華氣派，感受其不凡。這是小說的開頭。
黛玉進房，見兩個人抱著壹個滿頭銀發的老母親來迎，黛玉知道是他奶奶。方要見他時，被他奶奶摟進懷裏，大哭起來。站在地下的人都掩面而泣，黛玉哭個不停。【這裏的哭可以分為三種情況:賈母對孫女早年喪母無助的人生經歷感到遺憾。這壹次遇到她，她既可憐又慈愛，於是“痛哭流涕”；服務員見到主人非常激動，被現場感染，陪著“掩面而泣”；黛玉幼年喪母，缺乏母愛。此時的她，第壹眼看到親人就又傷心又激動，哭個不停。]那時，人們慢慢地勸他們活下去，戴見到了她的祖母。——這是賈政的母親冷子興的石太君。這是作者在敘述中的插入語。這本書裏有許多人物，所以把主要人物記下來，以加強讀者的印象。)當下，老奶奶壹壹指著黛玉:“這是妳的大姑奶奶；這是妳二姨；這是朱姐姐，妳已故哥哥朱(指賈政亡子之妻李紈)的媳婦。”黛玉壹壹見過。賈母又道:“姑娘們請進來。妳不必去上學，因為妳今天是從遠方來的。”他們同意了，去了兩個。
這壹段描寫林黛玉去拜見祖先石夫人老太太，親情感人。
例2勸說(節選)
先生說:學不會。(先生說:學習不能停。君子，這裏指有學問有修養的人。已被廢止和停止。)
第1段提出了中心論點:學習不夠。
綠色，來自藍色，綠色就是藍色。冰，水，但比水更冷。靛藍是從虎杖中提取的，但比虎杖更藍。冰被水凍結，但它比水冷。青色，前“青”，名詞，指靛藍，壹種染料；後者“綠色”，壹個形容詞，意思是深色。藍色，草的名字，也叫蓼藍，葉子可以做染料。)【第壹組比喻:“照在妳身上”和“冰比水冷”，這是連續的比喻，說明人可以通過學習改變原有的精神狀態，從而提高和發展，提高自己的水平和境界。]木在繩中直，以為是輪，其曲線在規中。雖然有危機，但那些不再挺身而出的人會讓它發生。(木頭是直的，符合拉直的墨繩。如果將其加熱，然後用力彎曲使其成為輪子，其彎曲程度符合指南針畫出的圓。即使在太陽下曬幹，也不會再直了，因為是人為彎成這樣的。繩中，木符合直墨線。木匠用直墨線拉直。漢語、漢語和連詞。⑷⑷⑺⑷⑺⑷⑺⑷⑺⑷⑺⑷⑺⑷⑺⑷⑷9333想、做、做成。指南針，指南針雖然，就算。對，傳“再”。浸泡，晾幹。妳，gǎo，枯萎了。暴力，pù，暴曬，暴曬。直走直走。)【第二套比喻:“易”指學習和自我反省，“倫”指學習後達到的境界，“圭”指儒家最高的道德標準和規範，“寶”指惡劣的環境條件，“廷”指原始的貧窮和低下的水平。綜合起來，就是比喻人通過學習，可以按照儒家的道德標準和規範改造自己，達到最高的理想境界。壹旦進入這個境界，即使遇到惡劣的環境條件，也會潔身自好，不會再回到原來的水平。故木為繩直，金為銳利，君子博學自救，故明而無為。所以彎曲的木頭經過墨線的丈量和工匠用斧子鋸子的加工就變直了，鈍銹的金屬刀在磨石上磨過就變鋒利了。君子會廣泛地學習，每天檢查自己，這樣他就會聰明有見識，行動不會出錯。黃金是指金屬劍等。把它磨尖，拿到磨刀石上磨就行了。只是，動詞，接近，接近。磨刀，李，磨刀石博學多才。博，光。下面是“廣識”，即“廣識”。照顧好自己，檢查和審視自己。人參，cān，檢驗，檢驗。申，也解釋為“三”，讀作sān，與《我日三省吾身》中的“三”相同，指代多次。省，xǐng，省檢。還挺“於”的。知，傳“智”。】【第三組隱喻，與分論點放在壹起，壹方面作為本段的結論，另壹方面與分論點構成隱喻關系。“繩系時木直，金尖利”，所以“君子博學，參日自救”，才能達到“知明不謬”的境界。]
這壹段解釋了學習的目的是為了達到“知其然而不為之”，提高自己的智力。作者使用了五個隱喻，並將其分為三組(兩組隱喻和壹組明喻)，從三個角度論證和說明了學習的意義。
荀子認為，人的知識、道德、才能都是通過不斷的學習和改造而獲得的。壹個人要想做壹個明事理而不做錯事的君子，就必須“博學而自救”。
例3錦瑟(古詩詞)
我想知道為什麽我的錦瑟有五十根弦，每根弦上都有壹個青春的間隔。【錦瑟，妳為什麽無緣無故五十串？妳每根琴弦上的音樂都讓我想起了過去的美好時光。畫有圖案的錦瑟是這種樂器的美稱。“李周？樂器圖:“用寶石裝飾者，謂之寶色，畫如錦緞者，謂之錦瑟。“無緣無故。無緣無故。五十弦，據說Guser有五十弦，後來的Seder有二十五弦。漢書？”《郊祀》:“秦皇令素女鼓五十弦，哀之，帝不能止，斷為二十五弦。“過年，青春，這裏指的是壹生。]
第壹副對聯用的是民歌的方法。詩人用大鍵琴不是沒有原因的。這種樂器本來可以演奏出各種情調的音樂，但詩人往往喜歡把它與悲傷的情調聯系在壹起。在讀這兩句話的時候，我們也要註意，詩人並沒有指出玩家是誰。如果是詩人本人而不是美女，那就更引人入勝了，造成了壹種混亂的意境。壹般認為這首詩是作者晚年所作。錦瑟五十弦象征詩人近五十歲的人生(李商隱活了四十六歲)。《壹弦壹柱》深遠凝重；“中國思維年”是整篇文章的主腦，下面的話也由此而生。
聖人莊子白日做夢，蝴蝶蠱惑，帝王春心杜鵑啼。天亮前，莊周夢見自己變成了壹只翩翩起舞的蝴蝶，希望皇帝把自己對愛情的憧憬托付給正在歌唱的布谷鳥。莊孟，莊子？《萬物理論》裏說我夢想變成壹只蝴蝶，我覺得自己就像真的是壹只蝴蝶壹樣快樂舒適！我不知道我原來是莊周。我猛然驚醒，卻驚愕地發現自己還是莊周。莊周很困惑。他不知道是莊周在夢裏變成了蝴蝶，還是蝴蝶夢見自己變成了莊周？莊子的本意是要說明壹種如夢似幻、撲朔迷離的境界。周朝末年蜀王，相傳死後魂魄化為吳，封號杜甫，哀哭暮春，哀悼亡國。華陽國記？蜀誌:“七國為王，杜宇為帝，謚號王迪。.....其相悟，決雷宇山為了消弭水患，皇帝遂囑政事，並律堯舜禪授仁義，故禪位於悟。皇帝升到西山。今二月，布谷鳥鳴，蜀人悲布谷鳥鳴。”紫鵑是布谷鳥，也叫子貴。春心，傷春之心，比喻對逝去美好事物的留戀。]
這幅對聯緊扣上面“思中國”這句話，描寫了詩人在回憶中的感受。以莊周夢為蝶的東西，似乎有這樣的含義:過去的理想和感情是那麽美好，在回憶中又是那麽鮮活，真的讓人著迷，讓詩人覺得那才是真實的存在，現在的困境只是壹場夢。但也可以反過來理解:如果現在的困難局面是真的，那麽過去美好的理想和情懷豈不成了虛無縹緲的夢想？這真是“不知周之夢是不是蝴蝶和？”蝴蝶的夢是周和“啊！這位詩人完全陷入了困惑的狀態。李商隱講莊周夢蝶的故事，可能是想表達人生如夢，往事如煙的感覺。似乎向皇帝望杜鵑魂的故事，表現了詩人對華年的虔誠，即無論夢境是否真實，他都不會讓自己的“春情”(即美好的理想和感情)死去，即使死去，也會像向皇帝望去壹樣，通過杜鵑的叫聲唱出自己的哀怨。這兩句各用壹物，連接得那麽自然，如壹個意思，也體現了詩人對典故的巧妙運用。
人魚在月綠的大海上流下珍珠般的眼淚，藍色的田野向太陽呼吸著它們的翡翠。[遠處海上的月光，鮫人哭得多麽傷心，眼淚變成了珍珠；附近藍田的陽光溫暖，埋在地下的美玉升起。珠子有淚。據說古時候南海有個鮫人，會織絲綢，哭的時候能把眼淚變成珍珠。藍田，山名。在今天的陜西省藍田縣，李山之南府。美玉出自山中，故又稱玉山。玉生煙，相傳寶玉葬於地下，上方會有煙雲，在陽光下可以清晰可見。中唐詩人戴旭倫曾說:“詩人的風景溫潤如藍田，好玉產煙，只在迫在眉睫之前才看得見。”在這裏，它的意思是用來表示美好的願望就像藍天中的雲，只是我們無法企及。另外，“藍田”這句話是典故，出自幹寶《搜神記》:吳王夫差阻止小女兒玉子嫁給韓仲，抑郁而死。韓仲到她的墓前吊唁，獻上壹顆珍珠並為他歌唱。韓風想擁抱她，但玉子像輕煙壹樣消失了。“紫玉成煙”後來成為典故，壹般指少女之死。]
這種聯系就是壹個“轉”，詩人壹瞬間看到萬裏，給我們展示了這兩個美麗的畫面，真的是壹個奇峰。前壹幅以深藍色的大海和天空中明亮的月亮為背景，將鮫人哭泣的形象塑造成珠子。這是由民間傳說演變而來的，但卻是作者創造的。後者以藍田的秀美山川和溫暖陽光為背景，塑造了“玉生煙”的形象。兩幅圖雖然基調不同，但在表達作者的沮喪和悲傷方面是完全壹致的。至於它們的象征意義，那就是見仁見智了，我們可以盡可能的表達自己的觀點。我們可以想象，玉埋在地下，也許暗示著詩人沒有才華？玉生煙，或許是因為“不幸的仕途和幸運的詩人”？
壹個應該永遠持續的時刻？在我知道之前已經來了又走了。【這壹幕直到今天才引起我的回憶，但當時已經是惘然了。能，不要，怎麽能。走神，迷茫，不知所措。]
最後壹個對聯是“他”。需要註意的是，它的寫法有壹個“反轉”:“和壹個本該永遠持續下去的瞬間”還是說，直到今天回憶往事時才有了上面提到的那種感覺？於是我又加上了“不知不覺就來了又走了”。言下之意，如果當時有壹種失望的感覺，今天的回憶會更加惆悵。壹切都像水中的月亮，鏡中的花，變幻莫測，難以捉摸。真的像是上輩子的事，很難回頭。
圖像摘要
林黛玉——美麗多情，聰慧淡定，體弱多病，心態復雜，言行謹慎。
王熙鳳——聰明，狡猾，善於阿諛奉承，慣於玩弄權術。
賈寶玉——反抗封建束縛，要求自由平等，鄙薄世俗，突出獨立，封建貴族家庭的叛逆者。
巧妙的結構解決方案
在對文本的詳解中，以林黛玉在賈府的行蹤為主線，將《文選》分為三個部分。另外，對本文的結構有兩種意見，展示出來供參考:
1.根據劇情，分為五個部分:
第壹部分(從開頭到“林姑娘到了”):寫林黛玉到了賈府。
第二部(到“只求他們多配些料”):寫林黛玉與賈母等人相會的事。
第三部(直到“我看見車走了才回來”):寫林黛玉和鳳姐等人見面。
第四部分(至“數錦被緞褥”):寫林黛玉與賈寶玉等人的相遇。
第五部(“黛玉只帶了兩個人”──結尾):寫林黛玉住在壹個藍紗櫃子裏。
2.根據時間的推移和空間轉換的順序，故事的情節內容分為以下七個部分:
第壹部(1段)林黛玉到了賈府，目睹了豪門大宅的富麗堂皇和奢華的生活。
第二部(第2-4段)黛玉與賈母等人相見，講述了自己從小體弱多病，服藥的情況。
第三部(第5-6段)第壹次見到王熙鳳，黛玉看出她很得老太太喜歡。
第四部(第七段)，見到了大姑父賈赦，見到了成群結隊的許多嬪妃和仆從。
第五部(第八段─11)，見到了賈政，見到了稀世珍寶，聽了王夫人談寶玉的性情。
第六部(12─14)，第壹次見到寶玉，看到了拋玉的優雅，無辜，任性。
第七部(第15─16段)賈母將黛玉安置在碧砂櫥中起居，並加了壹個丫環陪伴嬤嬤。