第壹種起源，出自崆峒家族，來源於商代祖先和後代的封地，屬於封地名稱。崆峒，又名崆峒、崆峒，是河南汝州西部崆峒山的簡稱。相傳古代軒轅黃帝在新鄭稱帝，兩次帶人到崆峒山向廣請教治國健身之道。在商朝，商先民的後代中，有的分封在崆峒之地，史稱古崆峒國。崆峒的後裔和國民中，以國名為姓的，稱為崆峒氏，或崆峒氏，或崆峒氏。還有壹種說法是，自古以來居住在崆峒山的居民中，居易早就被命名為崆峒石，或崆峒、崆峒。童氏，或稱孔氏，後在省文書中簡化為單姓孔氏，代代相傳，是非常古老的姓氏之壹。正確的發音是kng。
第二個起源，出自孔桑家族，出自商朝大臣伊尹，以聚義而得名。孔桑，壹個古老的地名，位於河南開封陳留鎮南部。商朝時，唐成的賢人伊尹幫助唐成消滅了夏傑，建立了商朝。伊尹生於孔桑，他後來給長子取名孔桑。後來孔桑的後代以孔桑為復姓，稱為孔桑。隨著歷史的演變，孔桑氏族成員大多簡化為單姓孔氏、桑氏，代代相傳，是非常古老的姓氏之壹。正確的發音是kng。孔氏親屬大多尊孔桑為姓氏始祖。
第三個淵源來自官位。從西周到漢代，官職是普遍的，並以此命名。司空是少昊在古代設立的第壹個官職，壹直在舜帝使用。西周時稱為“冬空訟”，是整個周朝最高統治集團的核心成員，也就是六大領主之壹。在古代，金文上“司空”這個名字也被寫成“工頭”。在現存的古籍《李周》中，關於“司空”的描述早已湮沒在歷史的長河中，今天的人們已經無法詳細了解司空的職責範圍和職權範圍。但司馬遷對《史記》中“司空”壹職的評價是:“司空主水土。凡建城，掘溝，築墳為防，論其利，建其功。四方水土班都是年底在廟裏玩的，活該。郊區祭祀的東西都要管好掃把儀。凡天生多疑好爭者，皆如秋也。”但需要註意的是，不能把《史記》中所描述的漢代司空的地位完全理解為西周司空的地位。然而，我們可以對司空的職權範圍有壹個大致的了解。根據歷史上官方權威在由奴隸制向封建制發展過程中逐漸細化職能分工的原則和規律，可以推測，在西周，司空的職位範圍應該比漢代更大、更廣。例如，有100名工人的“龔正”歸司空管轄，這表明司空不僅管理建築物和數百名工人。漢武帝元年，劉驁改帝國為“大司空”，後稱“大司空”。從那以後，司空的功能完全改變了。東漢時，再次恢復了大司空的名字。在隋唐時期，司空是三大官銜之壹，地位很高，但只是壹個虛銜。在司空和大司空的後代中。
第四源，出自子姓，出自周宋國始祖魏的後代，屬於始祖姓。傳說孔家的這個分支是子琪的後裔，他是西周早期宋朝的祖先。齊子是商周長子，商朝公子的弟弟。商朝末年，他是國家級人物。當時的封地在魏，所以也叫魏。商朝末期，紂王別無選擇。子琪再三勸紂王不要聽，所以他帶著皇家祭祀儀式離開了朝覲，回到了他的封地。在姬發和周武王率領八百諸侯討伐商周之後，魏子帶著祭祀儀式主動投降，被周武王釋放並復職。周成王宋吉四年，周公姬旦平定三河叛亂，殺了武庚。後來又在商朝故都商丘建立了魏子專封，延續對商的崇拜。商丘是商民族的發祥地。因此，宋朝保存了最多的商文化，被視為古代禮儀的典範，受到諸侯的推崇。當時孔子曾來商丘講學，因此有“黃波第壹市，學禮之地”的美譽。因為魏有前車之鑒，治國有方，深受前朝遺民愛戴。宋朝鼎盛時期，其疆域在河南省東北部、江蘇省西北部和山東省西南部。西周、春秋中期以前是諸侯國，滅滕、薛、曹。魏自號“孔”是因為他留下悼詞時民族人物的空缺。魏的後代中，有以祖姓為氏的，稱為孔祥氏。後來省內語言簡化為孔、單姓，代代相傳。正確的發音是kng。直子把魏尊為祖先。
第五種出身，來自職業，屬於以職業名為姓或以官銜為姓。後來，它是壹種古老樂器的名字，叫做李李。空鼓是壹種非常古老的弦樂器，最初叫“看後”或“孔後”。空鼓歷史悠久，音域寬廣，音色柔和清亮，表現力強。除了使用古代宮廷音樂外，還在民間廣為流傳。現在多用於獨奏、二重奏和歌舞伴奏，也用於大型民族管弦樂隊。古代有臥、豎、鳳頭三種造型。司馬遷在《史記》中記載:“於是，他第壹次在賽南越廟祈禱，然後開始用樂舞。唐代學者杜佑在經典中也有記載:“漢武帝做了什麽事使人聽侯調？今天，根據它的形狀，它像豎琴壹樣小，有七根弦，像彈撥的魯特琴。“這是壹把說謊的豎琴。據甘肅嘉峪關魏晉墓室磚書記載，面板上沒有柱子。蜀人的祖先是漢代從西域傳入的，後被稱為“胡祖祖”。唐代學者魏正壽在《隋書紀年》中也記載了類似的故事:“今天的樂器琵琶是壹種高雅的樂器，來自西域，而不是中國的樂器。“東晉時，天竺賜給梁倩政權的歌妓歌裏就有這把豎琴。豎琴的起源可以追溯到古代亞述、巴比倫、埃及、希臘等地區壹種非常流行的樂器“豎琴”。南朝學者沈約在《宋·樂書誌》中記載得更清楚:“孔侯原名闞侯。漢武帝大敗南越，廟後用地方樂，使樂師後羿追隨秦家，立他為闞侯，說要節奏感。侯，因為工人姓爾。語空之後，聲別扭。“壹個演奏音樂的藝術家。
第六個起源，來自地名，出自晉國，屬聚義。湘州，漢代地名，位於湖南省嶽陽市華容縣。茅洲原是長江至洞庭湖的支流沱水的壹個沙洲。東漢時期的壹位偉大的教師胡光，曾經為他的父親，總督胡巨修建了壹座陵墓和紀念碑。所以北魏學者李道元在《水經註》中記載“夏水通湖，居墓北”。夏水、托水和漢水的壹條支流，後稱為華容河，不是指現在的長夏河。因胡光將其父胡胡墓葬於沙洲島，南朝劉宋學者盛宏之在《荊州記》中稱之為“若州”，後人亦稱之為地名。如史書《晉書成王傳》後來記載:“蜀人作亂，被成州攻。”隨著托水泥沙的堆積，大陸不斷擴張。隋朝，穰州終於與東北河堤相連，形成土地，而古代的華容縣也逐漸遷址擴地，最終成為今天的華容縣所在地。從那以後，它再也沒見過瓊洲這個名字。所以，古華容不是今天的華容，而是在古陸的東南，在它的背後。最近有學者認為華容在華容之地已有兩千年，他們還指責史學界認為古代華容不在華容之地，上海辭書出版社1999年修訂出版的《辭海》對華容的註釋有誤。沒有人知道，但錯的是那些人。在漢晉十六國乃至南北朝時期，居住在任何壹個州的居民中，以聚義為姓的，稱為練家。在古代，“奴”和“孔”是壹個意思。所以這壹帶的怒族的短筆畫叫孔氏，代代相傳，叫華容孔氏，也叫洞庭孔氏。需要註意的是，世界上的氏族中，只有孔的分支正確發音為lng。
第七個起源，來自滿語，屬於漢化，改姓為姓。據史書記載，滿族文屯氏族起源於唐末女真族“天下三十姓”之壹的文屯氏族。晉朝也是溫頓，滿清是溫頓哈拉。它生活在吉林烏拉，是滿族最古老的姓氏之壹。後關漢族姓氏有孔、敦、、孔。
分布和遷移:
在中國大陸和臺灣省省的數百個姓氏中，空姓並不在前100之列。孔氏在歷史上被孔桑改了姓。相傳商朝早期的聖人伊尹出生於孔桑，他的兒子名叫孔桑。他的後代中，以伊尹出生地為姓，稱孔桑氏，後簡化為孔氏。另壹個是崆峒人，姓是商朝的祖宗契約。有的後代被封在孔氏，後代以國名為氏，稱為孔氏。後來簡化為空姓。孔家住宮丘縣。也有說是在今天山東省昌樂縣東南方。)，敦丘人。
姓氏的祖先:
空桑，微悟。
王河堂。：
據縣報《百家姓·郡縣誌》，孔望宮山外。邱軍:這個地址在淄博北部。也有說是在今天山東省昌樂縣東南方。敦丘縣:據公元《宋縣誌》記載，“敦丘屬漢，魏屬陽平，晉武帝在位始於太史二年。又分淮陽郡，屬燕。”今河南省清豐縣。1920年，南宋將敦丘縣改為平昌縣。