虞世南說他“不用選擇紙筆就可以得到他想要的東西”。此外，他還能寫壹手好隸書。貞觀五年，徐州太守方的碑是他的隸書作品。他的書法，以隸書為最。究其用筆，既圓又勁。“如果妳在草叢中感到驚訝，妳就會在雲層之間發送電流。再比如金剛怒目，力士拳打。”其中，豎鉤等筆畫仍為正式筆畫。他撰寫了《花都寺禪師舍利塔碑文》、《禹貢公文彥博碑》、《皇甫生日碑》，被稱為“唐代第壹楷書”。無論他用筆還是結構，他的楷書都有壹個非常嚴肅的程序，這對初學者來說是最方便的。後世流傳的“歐陽結體三十六法”是從他的楷書中總結出來的結體書寫規律。他的楷書《張翰思執鱸》筆意悠長，遒勁有力。代代相傳的墨水尤為珍貴。歐陽詢的兒子歐陽通有書法家族史。父子二人在書壇都享有盛名，被稱為“歐陽”。歐陽曉的《道士大師碑》分寸感更強，但過於暴露和含蓄。
歐陽詢的書法早在隋朝就已聞名海外。進入唐朝，人和書都是古老而完美的。然而，歐陽詢本人並不滿足於他所取得的成就，他仍在不斷學習和提高。
有壹次，歐陽詢外出旅遊時，看到了西晉書法家索靖寫的壹塊曹彰石碑。看了幾遍，他覺得寫得壹般。但轉念壹想，既然索靖是壹代書法家，他的書壹定會有自己的特色。為什麽不讓我來追根究底？於是我站在紀念碑前反復看了好幾遍，才發現其中的深刻和精彩之處。歐陽詢在石碑旁坐下，摸索了三天三夜。歐陽詢最終領悟了索靖書法用筆的精神，因此書法變得更加完美。
常見的歐洲書籍題字有:
1，《九成宮醴泉銘:楷書》是歐陽詢的代表作，常被用作學習歐洲書籍的範本。魏徵寫了壹篇文章，唐大宗在貞觀住了六年。公元623年）立了壹座紀念碑。書法嚴謹蒼勁，不走姿態。
2.《愚公公碑》全稱是《唐谷專入尚書右仆射頂梁柱愚公公文公碑》，又名《文彥博碑》:楷書，寫此碑文時已80歲高齡。唐代貞觀十壹年（公元637年）立碑。
3.皇甫壽碑的全稱是《皇甫太子碑》，由隋朱郭的左光祿博士討論而成。它也被稱為皇甫君紀念碑。楷書是歐陽詢年輕時的作品，碑上沒有日期。該紀念碑藏於陜西省Xi市。
4.花都寺寶塔碑文的全稱是《花都寺佛塔舍利子碑文》:楷書是歐陽詢的得意之作，立於唐貞觀五年（公元631年）。
“歐陽詢八法”的書法理論有獨到的見解。明代李淳的“84法”和清代黃自的“92法”具有啟發意義。其“八決”為:（點）如峰落石出；（洋子）就像天上的新月；（橫）如千裏雲海；（豎）如枯藤萬歲；（劍閣）如果勁松倒了，那就是落在懸崖上；（折疊）像萬軍的弩；（左）像壹把劍折斷了犀牛的角；（四）筆名全稱“華都寺佛塔明”。唐·李白藥著，歐陽詢書。碑立於唐貞觀五年（公元631年），楷書35行，行書33字。原石丟失了很長時間。此碑筆法遒勁，結構緊湊。《九成宮》是早壹年寫的，所以風格很相似，但比舒展更謹慎。元人趙孟頫評價說:“歐陽率是唐代能著書者中的翹楚，而《達明禪師》更是翹楚。”清代金石學家翁方綱對這塊碑的書法評價很高，認為比《九成宮醴泉銘》更勝壹籌。雖然贊美之詞太多，但可以說這座紀念碑的書法確實是獨壹無二的。《九成宮醴泉銘》是魏徵寫的，歐陽詢寫的。據記載，唐太宗在九成宮避暑期間發現了泉水。此碑立於唐貞觀六年（公元632年）。楷書有24行49字。這塊碑是用筆書寫的正方形，在廣場上可以看到它。字畫的排列緊湊而對稱，書架開闊而穩固。陳明·吉魯曾評論說:“這個哨所像山壹樣深，又薄又硬又冷，但充滿了空氣，可以使國王彎曲膝蓋，他不可能開車。”明代趙涵石墨刻本稱此碑為“第壹官書”。全稱是“唐古特金尚書右仆射愚公公朱郭文公紀念碑”，又稱“文彥博紀念碑”。唐代貞觀十壹年（公元637年）十月，岑文本撰，歐陽詢撰。楷書36行，行書77字，碑文為楊雯篆書“唐古特入尚書右仆射公、文公碑”16字。韓的《石墨刻本》評價說:“此碑優於皇甫、九成，但書法工整，不在兩碑之下。”並嘆道:“時信已八十余，而律法精妙。”誠然，歐陽詢的《愚公公碑》壹書已達到藝術水平，子碑的書法已脫離九成宮和花都寺“歐體”的厚重嚴謹的特點，更趨於自然流暢。這時，歐陽詢已能自如地寫楷書，又名《嬴稷帖》和《歐陽詢書》。楷書，沒錢。紙質書，長25.2厘米，寬33厘米。紙的背面有壹行薄薄的金字:“率太子使書漢斯·張貼。筆法險銳長趕，智勇亦避鋒。嵇麟欲遣使問書，聞知，嘆曰:“《問書》傳之廣矣。晚年筆力遒勁，頗有執法打官司之風。孤峰崛起，四面楚歌，名不虛傳。這個帖子的風格與歐陽詢的楷書基本相同，都是以風險取勝。字的重心在左，千筆萬筆向右壓壹筆，使每個字的結構形成逆勢，再用右力化險為夷。可以說“危中求穩，其樂無窮。”清朝乾隆皇帝評價說:“乘勢而上妙不可言，遊刃有余。“很有辨識度。此帖現藏於北京故宮博物院。全稱是“隋朱郭左光祿大夫論明皇甫君碑”，又稱“皇甫君碑”。作者唐·於誌寧和歐陽詢。這塊石碑現在陜西省Xi市，但沒有書寫日期。楷書有28行59字。碑文篆書“隋朱郭弘毅龔銘皇甫君碑”是十二個大字。《莫林之樂》說此碑建於隋朝，是歐陽詢早年所寫。這座紀念碑在明朝被分成兩部分。
《皇甫生日碑》用筆克制嚴密，堅定不屈。點畫的重點是刷刻，這是初唐魏碑、隋碑疏朗書風的獨特筆法特征。楊士奇說:“書籍的查詢是蓬勃發展的，法令是嚴格的。評論者說，於（市南）繼承了金的傳統，而歐洲（）則繼承了金的嚴謹。看皇甫生日碑不容易嗎，裏面充滿了動蕩？不就是所謂的不逾越嗎？”翁方綱說:“這是壹塊李朝的碑，因為有危險，所以立得正好。這是向唐朝學習的最好方法。”這塊碑是用鋼筆打磨的。雖然這是歐陽詢的早期作品，但它具有“歐洲風格”的基本特征，即嚴格和危險。王銘時珍說:“寫皇甫府的碑比寫其他貼紙更危險。它是伊家蘭臺（歐陽通）的起源。”楊彬在《大勺筆》中說:“再嚴謹不過勇禪師，再美不過勇全明，再險不過皇甫壽碑，再險尤難。這皇甫碑好貴。”歐陽詢以楷書聞名，但他的行書也很出色，其中孟殿鐵是最好的。“夢幻點貼”全稱“仲尼夢幻點貼”，共七十八個字，沒有錢，但流通有序。郭天錫在後記中說:“這是壹部大膽而危險的歷法，密如武庫之戟。它已經回頭並贏得了兩個國王的風氣，它的歐洲之行也是第壹本書。”歐陽詢的兒子歐陽通有書法家族史。父子二人在書壇都享有盛名，被稱為“歐陽”。歐陽曉的《道士大師碑》分寸感更強，但過於暴露和含蓄。