首先，客人和主人是和平的
在楷書中，樹立主筆意識尤為重要。壹個字之內，點畫必須有主次之分，就像太陽、月亮和星星壹樣，各有其順序。主要筆畫不僅在結構上具有指導意義，而且是構成楷書藝術風格的重要因素。如果壹幅作品多以橫畫為主，就會形成平橫結的特征，看起來簡單而古雅；如果以豎畫為主筆，則容易得到豎勢，看起來挺拔；如果妳把撇和按作為主要的筆，妳的身體會打開，看起來很陡峭。當然，主要筆畫的選擇和應用不是單壹的非此即彼，而往往是多重選擇，各有側重。但要以和諧為原則，否則主要筆畫用得太雜，色調難以統壹，容易產生錯亂感；如果太簡單，就會失去它的味道。以褚遂良的《雁塔序》壹書為例:他多以橫、左、右三筆為主要筆畫，故體闊，氣勢遒勁；但他的字尾方案並不排斥使用長筆畫豎畫，而是根據漢字的固有特點，將長筆畫豎畫做得較細，豎鉤含蓄婉約（稱之為“玫瑰刺”），以減弱其造成的視覺沖突。所以，從結構上看，楚傑是長的、方的或扁的，是自然的；從筆的用途來看，也是多種多樣的，不是主要原因。秘訣在於主筆不突兀，輔筆不空洞，在無聲中實現對比關系，主客相安無事，相得益彰。這種高超的對比和變化技巧正是褚遂良的過人之處。
主客相安的要義在於把握主劃和次劃的對比。它們是相輔相成的。如果反差太大，則禮儀生疏、粗魯；不足是平庸和死氣沈沈的。因此，主客之間的和諧在於變與和。
二是和而不同，不違不犯。
這壹原則的核心是從“異”中求“和”，即變化是手段，和諧是目的。在這壹原則下，書法家通過比較和變化打破“相似”形成的固有“和諧”，然後在“不冒犯”的前提下建立新的“和諧”秩序顯然，這是壹種更高級的“和諧”形式。正如孫的《書譜》所雲:“數畫並施，形異；所有的點都在壹條線上，他們對彼此都有好處。”我們知道，漢字楷書的組織結構是由“永字八法”所代表的八種基本筆畫有機並列、交叉組合而成的。壹個單詞中有許多重復的筆畫。對於這種重復的筆畫，我們不僅要使它們的形狀“不同”和“良好”，而且要註意整體的和諧秩序。如果過分追求“和而不同”、“相從”的表現，違背“和而不同、違而不犯”的原則，就會顯得庸俗，有野狐禪之嫌。如果說主客和諧是針對主筆和副筆的比較把握，那麽“違而不犯”則是指壹字之內（包括字與字之間）所有筆畫之間的關系準則。
第三，不對稱平衡
這個原理的目的是打破幾何意義的對稱性。結構和構圖都合適。在結構上，有些漢字天生對稱，如“中”、“門”和“林”。如果他們沒有對比，很難走出遊戲。對比變化的常用方法如下:在筆畫的形狀之間建立對比關系，如長度、粗細、平直度、密度、完整性和歡迎程度；在筆勢中，我們運用藏與露、起與蹲、方與圓、回與覆、緩與疾、緊與松、強與弱、回與反、內與外拓等方法進行對比變化；或者以部首為單位區分主客關系，從而打破對稱結構帶來的穩定格局，使之生動起來。
在構圖方面，除了運用上述比較手段外，還應做好筆法和墨法。總之，要千方百計打破對稱，在不對稱中建立新的平衡關系。
當然，楷書的奧秘遠不止所謂的“三原則”，這裏所說的只是壹種研究思路。