顧城簡介

顧城，朦朧詩的主要代表，被譽為佐克當代浪漫主義詩人。他早期的詩歌有壹種孩子般的風格和夢幻般的情緒，他們用直觀和印象深刻的句子歌唱童話般的少年生活。他那壹代人的那句“黑夜給了我黑色的眼睛/我用它來尋找光明”成了中國新詩的經典名句。後來，他隱居在激流島（1993，10），並因婚姻變故在新西蘭的公寓裏殺死妻子謝燁後自殺。留下大量詩歌、散文、書法、繪畫等作品。他的作品被翻譯成十多種語言，包括英語、法語、德語、西班牙語和瑞典語。顧城，男，1956，9月24日出生於北京。12歲時，他輟學放生豬。顧城照片（7張）文革時期開始寫詩。他在1973開始學習繪畫，第二年回到北京，在廠橋街做木匠。1977又開始寫了。並成為朦朧詩派的主要代表詩人。1980年初，我的單位解體了，我失業了，從此過上了流浪的生活。65438-0985加入中國作家協會。1987應邀出訪歐美進行文化交流和講座。1988赴新西蘭教授中國古典文學，並被奧克蘭大學亞洲語言系聘為研究員。辭職後，他隱居在激流島。1992被授予德國DAAD創意年金並在德國寫作。1993 10於10月8日在新西蘭的公寓中去世。留下大量詩歌、散文、書法、繪畫等作品。顧城是朦朧詩派的主要作者，著有詩集《白天的月亮》、《舒婷顧城抒情詩選》、《北方孤獨人之歌》、《鐵鐘》、《黑眼睛》、《北島顧城詩集》、《顧城詩集》、《顧城童話寓言詩集》、《顧城新詩詩集》等。他死後，他的父親顧公編輯出版了《顧城全集》。此外，他還與謝燁合著了小說《迎兒》。人民文學出版社出版顧城詩歌1998。詩集《白日裏的月亮》。顧城是中國新時期朦朧詩派的代表人物，被譽為以童心看世界的“童話詩人”。與舒婷的優雅、嫵媚、美麗和憂傷相比，顧城的詩天真無邪，令人困惑。然而，在顧城充滿夢想和稚氣的詩歌中，有壹種成年人的悲傷。這種悲傷雖然微弱，卻像鉛壹樣沈重。因為這不僅是詩人個人的悲哀，也是壹代人覺醒後的悲哀，是覺醒的壹代人看清眼前現實的悲哀。顧城作品集（4件）“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明。”經歷過“文革”的壹代年輕人對著名隱晦詩人顧城（1956年9月~ 1993年10月）的這兩首詩都很熟悉。興起於20世紀70年代末80年代初的朦朧詩是當時振奮人心的思想和文學“解放”潮流的重要組成部分，也是當代新詩革新的起點。距離顧城50歲生日還有壹年，四卷本“顧城文學叢書”的第壹卷——《顧城文選:壹個獨特的世界》近日由北方文藝出版社出版。顧城1962年開始寫詩，1987年5月赴德國參加明斯特“國際詩歌節”，隨後開始遊歷西歐和北歐，後定居新西蘭。在1993年6月8日，他和他的妻子謝燁都死在了新西蘭的急流島。據“顧城文學叢書”策劃人劉西強介紹，這套叢書共四冊，將持續到明年9月，整套精選作品將由“顧城”網站所有者江和顧城的妹妹顧湘共同編輯和註釋。共計1.5萬字以上的散文作品，包括顧城從1.992到1.993的作品，有望展現壹個全面而立體的顧城。“古城之城”的站長姜是浙江溫嶺壹所中學的高三語文老師。她在1993閱讀了詩集《海籃子》，開始接觸顧城的詩歌。1994《顧城的朋友文心在詩歌探索中寫下的最後壹個顧城》，而我從讀到顧城投下腳印的那壹段開始就愛上了它。後來我把幾乎能收集到的關於古城的資料都看了壹遍。“顧城早期的《人生幻想曲》、《離別之海》和他後期的《頌世界》？江特別喜歡的是樹木遊動的力量。她用“真”概括了顧城作為壹個人的最大特點，“自然純粹”是她心目中顧城詩歌的最大特點。”他的詩不是創作出來的，而是發自內心的。讀他的詩時，妳會忘記妳是壹個人。妳壹會兒是瓢蟲，壹會兒是河流，壹會兒是石頭。這是另壹個層面上的“自然”。為了“讓更多的人了解顧城，分享他的美麗詩篇”，江在1999創建了“顧城”網站。然而，也有許多當年的詩友，如今卻不願再“面對顧城”。“我不想對他發表任何意見，”壹位有影響力的朦朧詩人拒絕接受采訪。另壹位在顧城出國前與他“有過多次接觸”的詩人聲稱，他正忙於寫壹篇文化散文的手稿，沒有時間評論他的老朋友。《今日》的編輯肖旭在今年年初出版的《半生緣》壹書中回憶了北島和芒克等詩人，但他對顧城沒有太多印象。“當時他的詩主要由北島作曲，我只在公開場合見過他幾次。”大多數詩人不願發表評論可能有許多不同而復雜的原因。但顧城確實給人“住在自己的城堡裏”的感覺。姐姐顧湘比顧城大兩歲兩個月零三天。印象中顧城最大的特點就是不喜歡湊熱鬧。顧城不到壹歲時就會走路。“他當時做得最多的就是走到離地不高的大穿衣鏡前，看著鏡子裏的自己。”上了幼兒園的顧城依然“不愛湊熱鬧”。每次顧湘去接他，“他都不在壹起玩的孩子中找他。他熱衷於躲起來觀察樹木或螞蟻。”顧湘回憶說，從小博覽群書的顧城，有壹次為了安慰被欺負的同學，就把《三國演義》的故事講給別人聽，還得了“故事”這個綽號。但當學生們圍在壹起聽他講故事時，“聽他講故事仍然不容易，因為他不習慣被圍在中間。”“但他想說話，希望有人傾聽。”在渴望與外界交流和退守內心的“心理拉鋸戰”中，顧城不得不尋求妹妹作為自己的“壹人觀眾”。當她的姐姐沒有時間聽時，“無奈之下，他走進另壹個房間，隔著床獨自對著墻說話”。當“文化大革命”的風浪吞沒了壹切時，顧城仍然“在烈日下、在落葉中、在寒風中獨自行走，在古城墻上撿起壹枚舊硬幣，在雜草中尋找蚱蜢和屎殼郎”，“高音喇叭、滾滾人潮和漫天傳單”對他來說都不算什麽。他嘲笑我（想家），討厭我，禁止我參加集體和社交活動，認為那些東西很無聊，我的同學很庸俗。“住在自己的“壹個人的城堡”裏的顧城最令人印象深刻、最常見的服裝是戴著壹頂高帽子。1992於6月在荷蘭發表演講，1992於2月在德國發表演講。在詩人的國家，高帽不是想象中的王冠。顧城和他的妻子謝燁後來在新西蘭的急流島養雞和種菜，這也意味著壹個獨立的王國和自給自足。在北京電影學院教授崔衛平眼中，“顧城是壹個膽小的人，不是壹個愛說話的人，而是壹個比較退縮、喜歡坐在後面的人。“崔維平教授肯定顧城在朦朧詩派中的“巨大貢獻”，但質疑“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明”——“聲稱環境黑暗而我光明是壹種任性的表達。”壹個人意識不到自己身上陰影的存在，不警示自己，是很可怕的。“在觀察社會的同時，我們也應該反思自己。”作為《今日雜誌》的重要成員，劉自力對白話是否能寫詩表示了根本性的懷疑，因此對“朦朧詩”的總體評價並不高。他覺得顧城“只是其中之壹，並不比其他人更好。”劉自力在不認識顧城的時候讀過顧城的詩。“我覺得他寫詩像個孩子，有老小孩的成熟，但不是成年人。”劉自力認為，顧城的創作，壹是更註重意蘊和象征，而不太註重詩歌的音樂性；第二，它具有童話色彩和所謂的“頑童”性格——它是對文革僵化思維模式的逆轉，但這種“反抗”方式是以孩子的方式完成的。因此，“頑童”最終容易失控，這與他缺乏詩意、性格缺陷以及與社會溝通的中斷有關。劉自力認為，顧城試圖用散文語言賦予他的詩歌以神秘性和宗教性，但事實上，“尋找光明”和“相信未來”並不新鮮。編輯本段主要作品《黑眼睛》（1986年人民文學出版社出版）、《迎兒》（1994年1月北京華藝出版社出版，與合著）、《靈臺獨白》（1994年3月敦煌文藝出版社出版，老穆、）、《顧城詩集》、《顧城童話寓言詩集》、《城市詩集》、《白日裏的月亮》、《舒婷詩集》、《顧詩集》 《北方孤獨者之歌》、《鐵鐘》、《黑眼睛》、北島和顧城的詩、顧城的童話和寓言詩、顧城的詩第二種是抽象變形法； 第三是通感；第四種是物像疊加法；第五是物與人的轉化方法；第六是意向取像法；第七是省略跳轉方法。關鍵詞:顧城；詩歌；美術；圖像