2.王羲之簡介:
王羲之（公元303年~ 361年），臨沂（今山東）人，有幾句話。後來，他移居殷珊惠濟（今浙江紹興市）。李灌江州刺史、右軍將軍、惠濟尚書。被譽為“書聖”。
初學書法的王羲之，渡江北上後遊歷名山，先後見李斯、曹Xi、鐘繇、梁遊、蔡邕等書跡，遂換師草書家張芝、鐘繇，得壹秘籍。然後他又加古法，改變了漢魏書法的簡約風格，創造了壹種美觀方便的現代體，真實、實用、種草。首先，梁武帝評論他的書雲:“《Xi書》中的文字有力而輕松，如龍跳上天，虎臥鳳凰，因此被世代珍藏並壹直想著訓練。”唐太宗李世民說:“王翼是唯壹壹個詳細研究古今並對精美印章元素研究到極致的人！看著慢工出細活，裁剪精美，霧霾暴露無遺。斷了就接上，鳳凰如龍。如果妳傾向於，妳會厭倦玩。妳不知道它的結局，但妳在用心追逐它。這個人只是其余的人。有什麽意義？”由於皇帝的喜愛和倡導，以及大臣們的呼應，也由於他“平和而雄心勃勃，但遠離風”的迷人而美麗的書法風格，它確實受到了後世的欽佩，千百年來被視為“書聖”，書法界將其視為標準是自然合理的。
3.《大唐三藏序碑》簡介；
此碑為唐鹹亨三年（公元672年）十二月八日，洪福寺薩滿懷仁將軍王羲之召集尤金所書，法律處立。文諸葛慎，吳啟維朱刻字。行書，30行，從83到88個字符不等。雕刻七尊佛像。該紀念碑最初位於陜西省xi市的鴻福寺，後來移至Xi安紀念碑林。《王聖教集序》比《雁塔褚遂良書》晚了19年。多語王答問，皇太子寫答，般若波羅蜜多心經。懷仁集王羲之之書，歷時25年完成。
雖然《聖教序》是壹部文字集，但缺少的文字是拼接組合而成的。然而，由於懷仁的技巧和謹慎，他能夠充分展示王羲之書法的藝術特色，用阿明王世貞的話說，這是“八大技法之首”，成為王耔的寶庫。這塊碑在宋代之後中斷了，它以完整的宋拓片代代相傳，字跡略胖，筆尖轉折明顯。
王羲之細膩的筆法，渾厚的筆觸，字裏行間透露出“端莊典雅，剛健婉約”的神韻，這的確是後世文人難以企及的。當我們研究這個職位時，我們應該在反復閱讀的過程中首先了解王耔的法規。當我們落筆時，我們應該鍛煉我們的筆，我們應該能夠欣賞它在骨骼強度方面的“硬骨”和“整潔”。特別是要仔細參考唐代蘭亭的摹本，即壹筆壹劃要有筋、骨、血、脈、肉，其點畫的痕跡要符合筆勢。同時必須明白，王羲之的成功是由於他對書法技法的掌握和應用在駕輕就熟到了爐火純青的程度。另壹方面，由於他對山林的關懷，他淡泊而優雅，以至於他在追求書法自然趣味的過程中從未癡迷於法度，或者說他的技法從未受到法度的束縛。這對普通學習者來說頗有啟發。因此，在學習王耔的技巧時，保持冷靜和放松是非常重要的。如何掌握兩者之間的“度”，也是我們在學習過程中必須根據自身情況解決的問題。
其次，“若斷則平，若斜則斜”，這是王羲之書法的重要特點。集字本《聖教序》在章法和布局上有較大調整，但不是壹口氣寫出來的，因此有壹些不足之處，即有些字不夠連貫，流通性不足。在這方面，我們可以多註意上下筆畫的連貫性，並參考王耔的書法帖如《蘭亭序》、《悼亡帖》、《清雪帖》等從中我們可以感受和欣賞王澍散文的精彩布局，進而自然窺見王耔的真諦，把握王耔的整體風格。