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孔子的成語是:

(1)犯上作亂:“犯上不容易,作亂容易,什麽都沒了。”(《雪兒篇》)釋義:不喜歡冒犯上級,但喜歡反叛的人,從來都不是這樣。

(2)巧言使色:“巧言使色,清新仁德!”(《雪兒篇》)釋義:對於這種花言巧語和虛偽的人來說,沒有多少“仁”可言。

(3)言而有信:“交朋友,言而有信。”(《雪兒篇》)釋義:與朋友交往,誠實守信。

(4)三十而立:“三十而立,四十不惑,五十知天命。”(《為政》)解讀:30歲,懂禮儀,又壹定會說話做事;四十歲,各種知識都掌握了,不會迷茫;五十歲時,我知道了自己的命運。

(5)知道就是知道:“知道就是知道,不知道就是不知道,就是知道。”(《為政》)解讀:知之則明。不知道就不會知道。這是智慧。

(6)可以忍受嗎,不能忍受什麽:“可以忍受嗎,不能忍受什麽?”(《八股文》)解讀:這壹切都可以用殘忍來完成。有什麽是不能殘忍對待的?

(7)既往不咎:“既往不咎,既往不咎。”解讀:不方便解釋做過的事,不方便挽回做過的事,不方便追究做過的事。

完美:“完美而美麗。”(《八股文》)解讀:很美很妙。

(9)見聖人思齊:“見聖人而思齊焉,見聖人而自省也。”(《立人》)釋義:當妳看到壹個聖人時,妳應該想仰望他;當妳看到壹個不道德的人時,妳應該反思自己,看看他是否有類似的問題。

(10)溫柔:“溫柔,則君子。”(《詠葉篇》)釋義:文采與淳樸,配合得宜,此為君子。

(11)敬而遠之:“遠離鬼神,可以說妳是知道的。”(《詠野篇》)釋義:對鬼神認真,但不打算接近他,可以說是聰明。

(12)舉壹反三:“不舉三個角為例,以後就再也不舉了。”解讀:教他東方,他卻不能從中推斷出西方、南方和北方,於是就不再教他了。

(13)憤怒的老虎馮河:“憤怒的老虎馮河死而無憾,我不在他身邊。”解讀:我不在乎赤手空拳打虎的人,不用坐船過河,死了也不後悔。

(14)不知三月肉味:“不知三月肉味。”解讀:孔子在齊國聽到了邵氏的動靜,但他久久不能品嘗到肉。

(15)享受它:“吃食物和喝水,彎曲手臂並在上面休息,也很有趣。”解讀:吃粗糧、喝涼水、彎胳膊做枕頭也很好玩。

(16)擇善而從:“多聽,擇善而從。”解讀:多聽,選擇好的接受。

(17)路漫漫其修遠兮。認為仁是自己的責任難道不重要嗎?死後不是很遠嗎?”(《泰伯》)釋義:讀書人不能強而堅忍,因為他負擔沈重,路途遙遠。在世界上實現仁難道不沈重嗎?到死都不休息,不是很遠嗎?

(18)空空如也:“有壹個人問我,可是空空如也。”(《子涵篇》)釋義:壹個莊稼漢問我,我不知道。

(19)跟風:“師傅跟風,又好又有魅力,給我寫文章,要我懂禮貌,停不下來。”解讀:老師善於循序漸進地誘導我們,用各種文件豐富我的知識,用壹定的禮儀約束我的行為,使我無法停止學習。

(二十)來世可畏:“來世可畏,妳怎麽知道來者不是現在?”(子涵篇)解讀:年輕人太可怕了。我們怎麽能斷定他們的未來趕不上現在的人呢?

(21)登堂入室:“我也登堂入室了,只是沒有進屋。”(《進階篇》)解讀:為什麽,學問雖好,但不夠精深。

(二十二)過猶不及:“子曰:‘過猶不及。’”(《進階篇》)解讀:孔子說:“行太遠而未能趕上是不好的。"

(二十三)四海之內皆兄弟:“四海之內皆兄弟——君子何以患無兄弟。”(顏淵)解讀:世界之大,無處不有好兄弟——君子何愁沒有好兄弟?

(二十四)成人之美:“君子成人之美,非成人之惡。”(《顏淵》)釋義:君子成就別人的好事,而不促成別人的壞事。

(25)察言觀色:“有誌氣者,直而義之,察言觀色,慮以下人。”(《顏淵》)解讀:如何實現?誠實,講道理,善於分析別人的話,觀察別人的顏色,並願意在思想上向別人讓步。

(二十六)言出必行:“言出必行。”(《魯茲篇》)釋義:言必信,行必果。

(二十七)抱怨天空和其他人:“不要抱怨天空和其他人,而是去上學和取得成就。”解讀:不怨天,不怨人,學習壹些普通的知識,卻徹底領悟了高大上的道理。

(二十八)壹致性:“不,給壹致性。”(衛靈公)解讀:不,我有壹個基本的概念來貫穿它。

(二十九)自戕而死:“仁人誌士,無以害人之生存,而自戕而死。”(《衛靈公》)釋義:仁人誌士,不畏死,損仁,只敢犧牲以成全仁。

(三十)人無遠慮必有近憂:“子曰:‘人無遠慮,必有近憂。’”(《衛靈公》)釋義:孔子說:“壹個人沒有長遠考慮,就壹定會有眼前的憂慮。"

(31)言不如義:“終日群居,言不如義,難以善良睿智!”(《衛靈公》)解讀:這種整天和大家在壹起,不說壹句合理的話,只喜歡買小聰明的人真的很難教。

(三十二)因人而廢言:“君子不以言引人,不因人而棄言。”(《衛靈公》)釋義:君子不會因為他說得好而提拔他,也不會因為他是壞人而輕視他的好話。

(三十三)盡自己的責任:“盡自己的責任,不要放棄對老師。”(《衛靈公》)釋義:面對仁者,即使老師對他也不謙遜。

(三十四)性相近,學遠:“性相近,學遠。”(《陽貨》)釋義:人們性情相似,但由於習慣和染料不同,他們相距甚遠。

(三十五)如何用牛刀殺雞:“師父笑著說:‘如何用牛刀殺雞?’”(《陽貨》)釋義:孔子微微壹笑說:“殺雞的時候為什麽要用刀殺牛呢?"

(三十六)欺軟怕硬:“欺軟怕硬如小人,誰還是賊?”(《陽貨》)釋義:顏色刺目,內心膽怯。如果妳用壞人來比喻,妳害怕像壹個挖坑跳墻的小偷!

(三十七)道聽途說:“道聽途說,抹黑道德。”(《陽貨》)釋義:當妳聽到道路謠言時,妳會到處傳播它們。這是壹種應該廢除的作風。

(三十八)患得患失:“得不到就會得到。妳所擁有的,就是妳失去的。”(陽貨)解釋:當他沒有得到這個職位時,他擔心他不會得到它。我已經得到了它,但我害怕失去它。

(三十九)整天吃東西而粗心大意:“整天吃東西而粗心大意是很難的!”(陽貨)釋義:整天不吃飯什麽也不做是不可能的!

(四十)學而優則仕:“學而優則仕,學而優則仕。”(《子章篇》)解讀:如果妳是壹個官員,妳會學習,如果妳有業余時間;學成之後,有余力就做官。

孟子的成語是:

(1)五十步笑百步:“或百步停,或五十步停。鍋嫌壺黑怎麽辦?”(《梁惠王》)釋義:(逃跑的士兵)有的壹口氣跑了壹百站,有的壹口氣跑了五十站。那些跑50步的士兵來嘲笑跑100步的士兵(說他太膽小了),好嗎?

(2)帶頭期待:“如果有殺人不上癮的人,世界上所有的人都會帶頭期待。”(梁·)解讀:如果有壹個君主不容易被殺死,那麽世界上的人民都會伸長脖子期待他的救援。

(3)君子遠離廚房:“遠離廚房的才是君子。”(梁惠王)解讀:這就是君主把廚房放在遠離自己的地方的原因。

(4)善於觀察:“如果妳足夠清楚地看到秋天的結束,但妳沒有看到妳的工資,那麽王旭呢?”(梁)釋義:我的視力可以清楚地看到秋天鳥兒的細毛,但我看不到我前面有壹輛裝滿柴火的汽車。

(5)挾泰山而超北海:“挾泰山而超北海,人曰:‘我不行。’是的,我不能。“(梁惠王)釋義:我挾泰山跳過北海,告訴人們:“我不能這樣做。“這真的不可能。

(6)緣木求魚:“如果妳想要妳想要的東西,妳應該緣木求魚。”(梁)釋義:用這種方法來滿足妳的欲望就像爬樹捉魚壹樣。

(7)寡不敵眾:“寡不敵眾,弱不敵眾。”(梁)解讀:人口少的國家不能與人口多的國家為敵,弱國不能與強國為敵。

(8)與民同樂:“這裏沒有別的,只有與民同樂。”(《梁惠王》)解讀:此事沒有別的原因,只是因為與民娛樂。

(9)享受世界並為世界擔憂:“享受世界並為世界擔憂,但如果妳不是國王,妳將壹無所有。”(《梁惠王》)釋文:天下人共憂同樂,以至於天下人都不能臣服於他。(註:範仲淹名句“先天下之憂而憂,後天下之樂而樂”在此)

(10)關於他從左到右:“王谷從左到右談論他。”(梁)解釋:齊王轉過頭來,環顧四周,把話題引向別處。

(11)處於水深火熱之中:“水若更深,火若更熱,只會轉運。”(《梁惠王》)解讀:如果說燕國人民受水火的影響更大(指更深的災難),那只是統治者從燕國變成了齊國。

(12)救民於水火:“今燕虐民,索羅征之。人們認為他們會把自己從泥潭中拯救出來,吃大鍋飯來歡迎王師。”(梁惠王)釋義:現在燕國國君苛待百姓。如果妳去攻打他,那裏的人會認為妳想把他們從水深火熱中拯救出來,所以他們都用籃子裝著幹米,用罐子裝著酒漿來歡迎妳的軍隊。

(13):“今燕虐其民,索羅征之。人們認為他們會把自己從泥潭中解救出來,他們吃了漿糊來歡迎王師。(梁惠王)釋義:現在燕國國君苛待百姓。如果妳去攻打他,那裏的人會認為妳想把他們從水深火熱中拯救出來,所以他們都用籃子裝著幹飯,用罐子裝著酒漿來歡迎妳的軍隊。

(14)出爾反爾:“住手!不擋妳路的人也不擋妳路。”(梁)解讀:警惕,警惕!妳怎麽對待別人,別人就會怎麽回報妳。

(15)謝敏懸而未決:“目前宛城之國仁厚,民心所向,尚懸而未決。”(公孫醜)解讀:此時壹個擁有萬人運兵車的大國實行仁政,普通人的幸福似乎被倒掛起來拯救。

(16)事半功倍:“有古代故事的人會事半功倍,只有在這個時候。”(公孫醜)解讀:因此,“事半功倍”只有在這個時代才有可能。

(17)具體而微妙:“然牛、敏子、燕元具體而微妙。”(公孫醜)釋義:冉牛、閔子、顏淵壹般與孔子接近,但沒有他深刻。

(18)出類拔萃:“出於其類,出類拔萃,自其生以來,在孔子那裏從未興盛過。”(公孫醜)釋義:聖人遠超其類,遠高於其群。自人類誕生以來,沒有比孔子更偉大的人了。

(19)心悅誠服:“以德服人者,心悅誠服。”(《公孫醜》)解讀:只有當人們依靠道德使他們服從時,他們才會完全信服。

(二十)回歸自我尋找:“如果妳錯過了,妳不會責怪自己,而是尋找自己。”解讀:如果妳錯過了,不要責怪那些比自己優秀的人,問問自己就好了。

(21)與人為善:“以人為善,就是與人為善。”(《公孫醜》)釋義:吸收別人的優點自己行善,就是和別人壹起行善。

(二十二)綽綽有余:“臣無官守,無辭責備。那我就進退有度。是不是綽綽有余?”(《公孫醜》)解讀:我既沒有固定的立場,也沒有建言獻策的責任。難道我的行動不夠慷慨,沒有無限的回旋余地嗎?

(二十三)怨天尤人:“君子不怨天尤人。”(《公孫醜》)釋義:君子不怨天,不怨人。

(二十四)這壹次,另壹次:“另壹次,這壹次也。”(公孫醜)解讀:又是壹個時代,現在又是壹個時代。

(二十五)除了我還有誰:“當今世界除了我還有誰?”(公孫醜)解讀:當今社會,除了我還有誰?

(二十六)富而不仁:“富而不仁,仁而不富。”(滕文公)釋義:如果妳想致富,妳不能善良,如果妳想善良,妳不能致富。

(二十七)父母之命,媒妁之言:“如果妳不等父母之命,媒妁之言就會讓妳面面相覷,跟著對方翻墻走,那麽妳的父母和人都會很廉價。”(《滕文公》)解讀:如果妳不等父母說話,不經過媒人的介紹,就鉆洞破門偷窺對方,翻墻去參加私人聚會,那麽妳的父母和公眾都會鄙視他。

(二十八)亂賊:“孔子成《春秋》,亂賊皆懼。”(滕文公)釋義:孔子寫了《春秋》,只有叛逆的臣子和不孝的兒子才害怕。

(二十九)自我毀滅:“自我毀滅,不用言語說話;自暴自棄的人不可能有出息。”(《離婁》)釋義:傷害自己的人不能和他談有價值的話;自暴自棄的人無法和他們壹起做出有價值的事業。

(30)安全的聲譽:“有安全的聲譽,就有完美的毀滅。”(離婁)解讀:有意想不到的贊揚,也有過分苛刻的誹謗。

(31)做壹個好老師:“人的煩惱就是做壹個好老師。”(離婁)解讀:人們的問題在於他們喜歡做別人的老師。

(32)妳為什麽這麽說:“妳為什麽這麽說,先生?”(離婁)解釋:老師為什麽說這樣的話?

(三十三)不孝有三,無後為大:“不孝有三,無後為大。”(離婁)釋義:對父母不孝順的事情有三種,其中最大的是沒有孩子。

(三十四)跳舞:“生而為人,可以為惡,可以為惡,可以與不知足者手舞足蹈。”(離婁)釋義:壹旦幸福降臨,妳就無法停止。如果妳停不下來,妳會不自覺地跳舞。

(35)不要為自己做任何事:“仲尼不為自己做任何事。”(離婁)釋義:孔子是壹個不能做太多事情的人。

(三十六)左右逢源:“資若深,左右取之。”(《離婁》)釋義:積累若深,則取之不盡。

(三十七)日思夜想:“日思夜想。”(《離婁》)釋義:擡起頭來思考。如果妳白天想得不好,妳會在晚上繼續思考。

(三十八)自怨自艾:“三年間,太甲悔過,自怨自艾。”(萬章)解讀:三年後,泰嘉悔悟了,怨恨自己,懺悔自己。(艾、)

(三十九)預言:“天生此民,使我們先感知而後知道,使我們先感知而後感覺。”(《萬章》)釋義:上帝創造了人,也就是說,他有先見之明,使後來知道的人意識到。

(四十)集大成者:“集大成者,金聲玉振也。”(《萬章》)釋義:“集大成”的意思是,例如演奏音樂時,先敲碗鈴,最後用特殊的曲調閉梁,就像開頭和結尾壹樣。

(41)不敬:“不敬是不敬。什麽?”(萬章)釋義:(俗話說)“壹再拒絕別人的禮物是不尊重人的。”為什麽?

(四十二)殺人越貨:“殺人越貨,人不怕死,人皆不甘。”(《萬章》)釋義:(《商專利》)說:“沒有人不恨殺人奪財,身強體壯不怕死。”

(四十三)興旺:“牛羊興旺。”(萬章)釋義:(孔子以前是管理牲畜的小官吏)他說:“牛羊已經茁壯成長。”

(四十四)知人論世:“頌其詩而讀其書,而不知其人,可乎?”它基於它的世界。”(《萬章》)釋義:吟誦他們的詩,研究他們的作品,而不了解他們的人民,這樣可以嗎?所以我們應該討論他們的時間。

(四十五)壹暴(蒲)十寒:“世上雖有易生之物,若暴壹日寒十日,則無人可生。”解讀:即使有壹種植物最容易生長,但如果在陽光下暴曬壹天,冷卻十天,任何東西都無法再次生長。

(46)專心:“讓邱毅教兩個人演奏,其中壹個人專心致誌,但邱毅在聽。”(張)釋義:教兩個人下棋,其中壹個人很專壹,只聽的話。

(四十七)舍生取義:“二者不可兼得,舍生取義者也。”解讀:如果兩者(命與義)不能合二為壹,妳就犧牲生命,要“義”。

(四十八)九牛壹毛:“今之仁者,不如以九牛壹毛存九牛壹毛。”(告子章)解讀:現在有仁德的人,好像是用壹杯水救了壹車柴(結果,連他們實行過的小仁德也會消失)。

(49)重新交朋友:“我們聯盟中的所有人在建立聯盟後都會重新交朋友。”說明:在我們所有入團的人都立下盟約後,我們徹底恢復了往日的友誼。

(五十)乞鄰:“今吾子為鄰生。”解讀:現在妳讓水流向鄰國。

(51)彥希不觀察:“做而不觀察,學而不觀察。”(《敬業章》)釋義:我這樣做,卻不明白它的歷程;習慣了卻不知道為什麽。

(52)獨立:“如果妳貧窮,妳將獨立,如果妳勝任,妳將幫助世界。”(《敬業章》)釋義:窮則獨善其身,傲則兼濟天下。

(53)不言而喻:“應用於四體,不言而喻。”(《敬業章》)釋義:(君子之性,仁義禮智)至於肢體,肢體的動作不用言語,別人壹眼就能看出來。"

(五十四)引而不發:“君子引而不發,壹躍而為也。”解讀:壹位紳士(像壹個射手壹樣教別人)拉滿了弓,但他沒有射出壹支箭,做出壹副急切的樣子。

(五十五)關心人民,熱愛事物:“親親善待人民,善待人民,熱愛事物。”(《敬業章》)釋義:君子愛其所愛之人,故曰愛民;關心人民因此珍惜壹切。

(五十六)緊急任務:“知無不言,言無不盡。”解讀:聰明人沒有什麽不該知道的事,只是為眼前的重要工作而焦慮。仁者無所不愛,但必先愛親賢。

(五十七)信書不如無書:“信《尚書》不如無《尚書》。”(《淩霄章》)解讀:我完全相信《尚書》,所以不如沒有《尚書》。

(58)這是壹個突然的開場白:“山的路徑是壹條偶爾使用的路徑;不用的話,就會被塞住。”(《專用章》)釋義:山坡上的小路只有壹點寬,常走就成了路;只要妳壹段時間不遛它,它就會再次被茅草擋住。

(五十九)言近而旨遠:“言近而指遠者,善言也。”解讀:言簡意賅卻意義深遠,這就是“善言”。

(六十)隨波逐流:“與流行風俗相同,與世界接軌。”(《淩霄章》)釋義:(這種人)同流合汙,(所以是害德之賊)。

其他的

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參考資料:

/question/7509667.html?si=6