它是宋代花譜作品的集大成之作，著名學者吳德鐸先生首先稱贊它為“世界上最早的植物學詞典”。陳勇（1035-1112），本名景宜，人稱費盾，又有“傻子”之稱。他原名叫吳，是天臺坪鎮（今浙江省天臺縣）三宅人。我很聰明，反應很快，而且我讀了很多書。20歲時，他出國留學，先在浙西任教，後在開封、蘇州、南京等地任教。從教後，我對植物學產生了濃厚的興趣。他孜孜不倦地閱讀古籍和雜書。收集了400多種植物的起源、種植軼事以及相關的詩歌和散文，並將其匯編成壹部完整的書籍，因此被稱為“方泉北祖”，並匯編成初稿。（據天臺吳氏族譜記載，吳用於九月二十日卒於政和壬辰（1112），葬於南園。景宜自己也有這樣的履歷:“虞書發喜歡雕刻昆蟲，但不擅長出國旅行。他在浙西開辦了自己的博物館，隨後在景堯、姑蘇、金陵和淮北開辦了鄉村學校，並孜孜不倦地閱讀《晨窗夜燈》，做筆記並提及其要點，編造詞語並捕捉其奧秘。他在花卉、水果和植物方面獨壹無二，有400多扇門。”吳用之子吳多珠繼承父親未竟事業，在三宅正屋北面建花園，題寫“古園”，灌溉花園，種植蔬菜，結合文獻的收集和實際驗證，撰寫了《古園新稿》，整理了父親的手稿。他的後代中有壹部分因避災遷居黃巖，後轉向景嶴（今溫嶺金嶴）改姓陳。我帶來的《方泉碑祖》手稿經過豐富和整理，於南宋寶祐癸醜至丙辰年間（1253-1256）交由朱穆校訂，韓晶作序。所以這本書實際上是基於吳邁，他的後代的續集。)
根據韓晶的序言和編者的序言，盡管陳靜儀早年就著手編纂《方泉碑祖》，但幾經努力，估計手稿是在李宗登基前後發表的（1225）。當時，作者大約30歲，所以他自稱是“青少年的書”。交貨期約為從寶友貴州到陳冰（1253-1256）。
這本書被稱為“方”，因為它提供了有關植物（尤其是栽培植物）的特殊信息。據序:“花、果、草、木各具特色，特別全面而有備”，“有藏品四百余件”，故稱“方泉”；它被稱為“準備祖先”，因為它涉及每種植物的“事實、頌和音樂”。由此，我們可以知道該書內容的梗概和命名的大致思路。
這本書分為兩部分。第壹套27卷是花卉部，記錄了各種花卉。比如卷壹是梅花，卷二是牡丹，卷三是牡丹等。大約有120種。集31卷後，分為七編，其中果類九卷、花類三卷、草類壹卷、木類六卷、農桑類三卷、蔬菜類五卷、醫藥類四卷。記錄的植物種類超過150種。
在各種植物下，分為三個部分:壹個是“事實的祖先”，分為三個部分:破誌、紀要和雜書，以記錄古今書籍中看到的各種文件和資料；壹種是《祖先頌》，分為五言散句、七言散註、五言散聯、七言散聯、五言古詩、五言八句、七言絕句、七言絕句。它收集了與文人有關的詩、詞、歌和詩。壹個是“福祖”，其中包括相關的詞，並標有警句。
從篇幅來看，本書雖然重在修辭，但也有探討種植原理的意圖。在序言中，作者說:“品嘗天地萬物和關註它們的起源有什麽不同？竹子為什麽是空的？為什麽木頭是真實的？很難知道現在是春天還是秋天，或者它是否會不時地改變葉儀。而桃子和李子產自玉衡的民宿，杏子則是東方壽星的精華。任何人有花可賞，有真正的食物可吃，都應該記錄下來，不允許它們被後來居上。”
書中非常註意每種植物在每個部分的順序，如花部分的牡丹、果部分的荔枝、花部分的芝和木部分的松。雖然沒有科學依據，但這是時尚的反映。音樂和唱片的主要特點之壹是它們以觀賞為導向。對於觀看服務來說，有必要對他們觀看的對象進行評估。因此，定級和分級就成了音樂和唱片書籍的主要內容。方泉北祖作為音樂和唱片作品的結合體，自然不屬於這種模式。
作為壹部完整而精心準備的植物學著作，書中有許多罕見或不為人知的寶藏。這也是這本書留給後人最大的財富。
盡管《方泉北祖》是基於前人的作品，但它也有所創新，使用“宸妃知止”或“宸妃雲芝”等詞來表達自己的觀點。這與明代徐光啟編著《農政全書》時“胡璇先生說”的方式相似。例如，該書以“宸妃雲芝”的方式，補充了蔡襄《荔枝書》中提到的33種荔枝，共有24個品種。再比如，韓彥直在《橘子誌》中列出了27個品種，而在這27個品種中，牛奶橙是第壹名，這被稱為真橙，這意味著所有其他的都是假冒偽劣的，而產自牡丹山的牛奶橙是第壹名。方泉北祖抄下《橘錄》後說:“以上都是韓彥直的記載。韓丹知道牛奶橙來自泥巴山，但他不知道它來自天臺上的黃巖。出泥山者亦奇，出黃巖者亦奇於世。”並註明“宸妃·知止”字樣。
《方泉碑祖》第壹版共八卷，印數很少。傳到日本，藏於宮城省圖書館。中日邦交正常化後，在兩國學者的共同努力下，特別是日本學者天野之介的斡旋和日本國際交流基金會的贊助下，壹份《方泉北祖》影印本於1979+00年6月運抵北京。農業出版社以此為底本，國內抄書為輔，首次將整本書影印出版，列為“中國農業善本叢書”第壹種。這部失傳了700多年的植物學巨著再次流傳於世。
參考資料:
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