即三十七菩提分。即:四念、四義、四足、五根、五力、七感支、八聖支。佛教詞典
來自:《藏傳佛教大辭典》（中國佛經編譯）V1.1。
四念珠
即:想著活著，想著身體不幹凈；註意生活，註意痛苦；心是活的，心是無常的；如果妳讀法律，沒有我妳也可以讀法律。佛教詞典
冥想中有四種命運:身、心、意、法。菩提三十七分之壹。藏漢佛教詞典
來自:《藏傳佛教大辭典》（中國佛經編譯）V1.1。
泗正斷層
四意斷，四勤。37個類別中的壹個意味著四種正確的做法，努力破除邪惡並產生善。即:斷交，不造惡，不造惡法，即試圖停止造惡；法破則惡已生法破，即惡已生則要努力破之；修，無良法生，即努力使之活起來，無良法生；保護被打破了，善的法則成長了，也就是說，善已經誕生了，應該繼續堅持以使其完整。嘎舉派簡史
來自:《藏傳佛教大辭典》（中國佛經編譯）V1.1。
四神的腳
三十七品中，上品五谷證四功:立誌用神腳斷行，立誌用神腳斷行，勤勉用神腳斷行，立誌用神腳斷行。藏漢佛教詞典
又名四如意腳。撚是第四秦征修訂的《三十七種道品》中的四種冥想，即:對神足的渴望意味著欲望從添加線條的位置開始，根據欲望的力量，因此它將被觸發；勤奮精神意味著在加拿大銀行勤奮地實踐這壹決定，這是基於勤奮的基礎上，所以它會被觸發；充滿心智，專註於加拿大的立場，依靠心靈的力量壹定會成功；觀察上帝的腳意味著在附加位置觀察理性，依靠觀察的力量，它壹定會導致它。嘎舉派簡史
來自:《藏傳佛教大辭典》（中國佛經編譯）V1.1。
五根
指修行佛法所依賴的五種內在條件。即:信根，對佛教有強烈的信心；勤根，又稱勤根，指四正斷；讀根是指“四思”；生根指“四禪”；慧根指的是四諦。佛教詞典
如五色根、五凈根、五混染根等。藏漢佛教詞典
來自:《藏傳佛教大辭典》（中國佛經編譯）V1.1。
Wuli
1.五力:信念、勤奮、正念、決心和智慧，這是三十七品之壹，是由於信念等五種力量的增長而促進實踐和實現解脫的五種力量。
2.發展的意願、學習的能力、突破的能力、做好工作的能力和意願是培養頭腦的七件事之壹。
佛教詞典
吸引引力，弦學習，突破力，白種子力和意願。修身養性七件事之壹。藏漢佛教詞典
來自:《藏傳佛教大辭典》（中國佛經編譯）V1.1。
七感支，七感穴，七等感支，七菩提穴。
有七種方法可以讓智慧平等:思考、選擇、改進、享受、平靜、放棄和平靜。藏漢佛教詞典
即:思維分支、選擇方法分支、勤奮分支、快樂分支、輕松分支、專註分支和放棄分支。它屬於三十七類中的壹類，是佛教中達到所謂開悟的第七階。佛教詞典
來自:《藏傳佛教大辭典》（中國佛經編譯）V1.1。
八聖道指
也被翻譯成八聖八正道。它意味著壹個積極的解決方案或涅槃之路。即:（1）正見，對佛的四諦的正確看法；（2）積極思考也意味著對佛教教義的正確思考，如四重移情。（3）正統是指不造壹切非佛教文字；（4）在凈身行業經商和生活；（5）正義的生活，符合佛教戒律的合法生活；（6）勤，又稱方便，勤修涅槃；（7）佛教真理，如正念和記住四大真理；（8）正定，修習禪定，專註壹境，觀照四真。佛教認為，按照這種做法，妳可以從“凡俗”進入“聖潔”，並從神秘世界的這壹面到達覺悟的彼岸，因此將其比作“八只船”和“八只筏”。佛教詞典
來自:《藏傳佛教大辭典》（中國佛經編譯）V1.1。