五射論是大乘的理論，意思是大乘聖教的所有要領都收集起來並加以區分。根據法寶的標題，這壹理論是由壹位菩薩創造的，自然親屬和無性菩薩各自做出了解釋，而梁朝的真相和唐代玄奘的翻譯是不同的，因此被稱為五照片理論。即:（1）無攝影論，即無菩薩所作大乘攝影論，三卷皆收於《大正藏》第三十壹卷。（2）天親論，即天親論和菩薩論，因為沒有菩薩創造大乘照片，於是重新創造和解釋，並加以肯定論述，稱為大乘照片和解釋，共15卷。（3）無性攝影理論是指無性菩薩還創造了壹種解釋理論，稱為《大乘攝影解釋》，共十卷。（4）梁氏攝影論指三藏譯《梁朝真言》對天琴攝影的解讀。十五卷全部收錄於《大正藏》第三十壹卷。（5）《唐照相論》指唐代玄奘大師翻譯的《釋非照相論》和《無性照相論》，共十卷收於《大正藏》第三十壹卷。（參見“拍攝大乘理論”6844和“解釋拍攝大乘理論”6844）
三藏法號對“五相說”解釋如下:
五攝理論【法寶】攝影師。也就是拿大乘理論來說。它指的是收集所有大乘聖教的精華。設置並區分它。這個理論是菩薩創造的。兩位女神，自然親屬和無性菩薩，做出了自己的解釋。申通有它的意義。梁的真諦。唐玄奘大師。翻譯不壹樣。因此，也討論了五張同名照片的理論。“無所不拍”之說，就是沒有菩薩使大招。寫了三卷。這是毫無意義的。二天親攝論的意思是天親菩薩。論大乘無菩薩。重構理論解讀。肯定的討論。著名的大乘佛教解釋。寫了十五卷。這是為了天堂。無性攝影理論指的是無性菩薩。因為沒有理論。還要創建壹個解釋。申通有它的意義。來解釋大乘理論。寫了十卷。是關於無性的。四梁之說被稱為梁朝真諦，三藏大師。解讀天親創造的理論。鋪上這片土壤。是關於梁的。關於五唐，唐代玄奘大師被稱為。解讀無菩薩論和無性菩薩論。是給唐的。
《丁佛教辭典》對“五象說”的解釋如下:
五照之論（名數）無菩薩取全大乘之精，名取大乘之論。有五個自然和無性菩薩，梁甄珍和唐玄奘，誰解釋他們的意思。沒有拍照的理論。魏以後，佛凡譯經較多，有兩卷本，名為《乘大乘論》，由譯經三卷本，又有唐玄奘譯經三卷本，名為《乘大乘論》。自然親屬論，又稱自然親屬論。天近菩薩，釋虛無者。陳珍珍譯了十五卷《大乘釋經》，與笈多譯了十卷《大乘輪釋經》，與唐玄奘譯了十卷《大乘輪釋經》。《無性攝影論》《無性菩薩論》和唐玄奘譯《虛無論釋》十卷本《大乘論釋》。四光束攝影理論，前譯《無攝影理論真意三卷》，後譯《自然攝影理論十五卷》。五代時期的攝影理論被稱為玄奘以前翻譯的三卷本的非攝影理論和各十卷本的無性攝影與自然關系理論。見三藏佛法第20號。