每個案例:
首先，在討論之前，筆者先做壹個大概的說明。為了閱讀方便，本文不使用國際音標，而使用漢語拼音。所有古代語音都是以閩南語語音為基礎，並模仿閩南語語音。但因為有些音不能用漢語拼音拼寫，所以引入了“[]”，這個符號中的字母用英語音標發音。如“[e]”、[ng]”，以及英語音標“з”、“AE”；“-”表示註音後的短讀音。如果遇到“—”，就做“_ _—”;“()”表示字母與聲調壹致；“:”指的是慢音或與前壹個音分開並拉長的音。如果後面的字母放大了，說明不能和前面的字母拼在壹起，要分開拉長，尾音要輕輕發。如“da:n”；" & lt"代表小重音，即比前面字母正常發音的開頭略小；" >代表口音重，即比前面字母正常發音的開口略大；" & amp表示連接壹個單詞的兩個或多個古音；“~ ~ ~”表示拉長的聲音；“…”表示聲音變弱；如果“~ ~”和“…”同時存在，則標記為“~ ~ …”，以示區分。
根據作者的反復研究，漢字的理據可以分為以下幾類:
1，天籟之音
這是壹種常見的模仿自然界萬物聲音的發音。它可以分為兩類:
①模仿萬物的固有音，如“也”字，其古音讀為…，yā或ā。很明顯，“也”字是古漢語中很常見的語氣詞，其古音讀起來很像我們今天口語中的“啊”、“呀”。再比如“雅”字，如果它的古音是ā ~ ~ …，那就很有意思了，靜音發出的聲音就像ā ~ ~ …那我們再來看看“啞”字，左邊表的屬性，為人口而造的音，右邊表的“雅”，“啞”字的發音是模仿啞巴的聲音而設定的。其實我們今天還有用這種方法造字的傳統。比如發現了很多新的化學元素，比如“鎂、鈣、鋇、氦”。
(2)根據會意模仿的聲音，有些會意詞還表現出自然界固有的聲音。我們以“害”和“易”為例來說明它們的音源。先看“害”字，《說文》曰:“害，傷也。從口，從口，從聲。”青銅器銘文中的“害”字是有害的，底部是壹個“口”，頂部是舌頭的象形文字，中間壹條橫線表示舌頭已經被割掉了。“害”的發音來源於沒有舌頭的人發出的“嘿嘿”聲。可見“割舌”是“害”字的本義，再引申出“害”、“害”的意思。再看《易》《說文》:“貘之怒，縱也，發於貘之熱情。”其中“貘”為“夷”的首字，青銅器銘文為夷。古人用木叉將野豬推倒在地，迅速在木叉和豬脖子之間綁上壹根橫木棍，形似“辛”字。“貘”的發音可能來自於豬穿上這種裝備後發出的刺耳尖叫聲，持續時間會出奇的長。所以《說文》解釋為“貘誌在必得”，意思是持之以恒。⑤這些原本的讀音，在某些情況下都是來源於萬物發出的聲音。
2、元音和輔音
當然，僅僅模仿大自然發出的聲音來傳遞信息顯然是不夠的。壹些復雜的概念在表達時往往無法描述。因此，迫切需要用不自然的聲音來表達抽象的或不可描述的聲音。
有壹種單詞是由兩個單詞組成的，前壹個單詞的聲母和後壹個單詞的韻母拼在壹起，正是這個單詞的發音。如“就”字中，左邊“京”的首字母j與“尤”的元音ou拼成；“非”字上“福”的聲母f和“被”字下半部的韻母ei組拼“非”；經考證，筆者試對“高”字的音源分析如下:高，原意為祭祀時祈禱。從甲骨文到楷書，字體從牛到口。從青銅器銘文來看，告訴它。下面的口和unibody的“口”字壹模壹樣。如果“牛”的古讀音是gǔ，那麽它的同源詞“Xi”仍然很好地保留了原來的讀音。“口”的古讀音為kào或)，而“高”的古讀音為g (зˋ)<顯然，“牛”的古聲母與“口”的古韻母相匹配，與“高”的古聲相匹配。按照這種方法，“和”字和“高”字在構詞原理和讀音上都是完全壹樣的。還有“(“可”字反寫)、“(兩個字的組合)、“於”[諸]、“何樂而不為”(借字表音)，都是用來快速讀出常用的二字詞組，使之成為壹個新字的讀音。現代漢字也用這種方法，比如:羥基。在現代漢語中被認為是輔音。“羥基”這個詞實際上是“氫和氧”，去掉gas這個前綴後可以稱為壹個組合。賀文出現在商周時期。如下圖所示:
“羥基”的讀音是“氫氧”，就是按照這個方法。關於古代，合文也是雙字連讀。沒有多少單詞是這樣發音的。
3、截音詞
與合成詞相反，壹個詞(或單音節詞)的發音由於讀得慢而被切成兩個音節。比如《左傳·召公二十九年》:“* * *龔家有言，龍為絕後之地。”“巨龍”由“* * *”演變而來。即“* *”——“聚龍”。壹個龍句後成為姓氏。這是用語法類比證明的。現代漢語中也有很多這樣的切分字。如“鬼混”、“空洞”，也是切分音現象。
4.同源詞和同音詞
為了確定更多的漢字發音規則，僅僅依靠上述方法是不夠的。妳必須有紮實的國學知識才能解釋清楚。接下來，我們引入同源字的概念來破解比上述方法更多的漢語語音。王力說:“壹切音義相近，音義相同或音義相同為同源詞。同源詞往往是以某個概念為中心，利用發音的細微差別(或同音字)來表達幾個相似或相關的概念。”
根據這個原則，我們把同音字分為三類:音義相近的同音字、音義相近的同音字和意義相近的同音字。
(1)音義相近。在古代，婦女主要從事制陶和紡織。青銅器銘文中的“道”字，指的是壹個人在潛心制陶，制作“道”。這個字是“道”的第壹文；“專家”二字在青銅器銘文中寫為“專家”，意思是人們專心致誌地用手在紡錘上紡紗。原意是旋轉，意思是集中精力做某事。兩者的意思很接近，都是專心制造的意思。“道”字與“轉”字的古音相近。從現代漢語的讀音來看，“轉”字的壹個同宗字“言”讀為tuán，與今天讀音中的“道”音相近。而“魯”的意思是用泥土制作陶器，這與“道”的意思有關。再如“解”、“阿”、“個”等字。“解”古音gàI-；“壹”古音gā-；“個”的古音是G [歶]，而且發音都很接近。《左傳·作公二年》:“齊侯曰，‘古玉於此消而去食。“不介紹馬就跑了。”杜註:“傑者，賈也。”《史記·韓非子列傳》:“急則用人，人是中介。”或者說“界面”就是“裝甲”的意思。從上面可以看出，A和傑這兩個字是同源的。古代的鎧甲不是像後來的鎧甲那樣用全金屬的甲片制成，而是用犀牛等野生動物的皮制成鎧甲。如湖北睢縣曾侯乙墓出土大量皮甲。《楚辭·喪族》:“操吳哥西穿犀甲”，說明當時的甲確實是用犀牛等野獸的皮做的。可以看出，原甲的材質屬性是皮革。這就是A和皮革意思相近的證明。
(2)音相近意。《周易·猶大》:“公等於天子。”這裏“恒”的意思壹般寫成“享受”。甲骨文和金文的“橫”和“向”字形完全壹樣，所以在古代文獻中當它們被教為“賢”時，這兩個字是相通的，意思完全壹樣。衡的古音是hiàng，衡的古音是hi(зˋ)[ng]，讀音相近。“開”和“氣”的意思完全壹樣。“開”的古音是kā:I &；Kūi，《齊》古音K [歶]，兩個音比較接近。古代文獻中類似這樣的諧音還有很多，這裏就不壹壹列舉了。可以說是名副其實的通假字。
(3)意思和聲音差不多。我們可以舉袁和袁，郭和郭的例子。“原”是山崖流水的象形文字。本義指的是水源，也就是最初的流動。這個意思後來被寫成了“源”。其實“原”就是“源”的原字。只是後來“元”有了很多引申義，所以加了三分水，專指水源或源頭。“元”是壹個能指。古漢語是壹個人的象形圖，在頭上加壹個參考符號。其本義是人頭，後引申為“開始”、“第壹”等含義，如“壹月”、“元旦”、“元首”等。這正好接近了“源”這個詞的本義。兩者都有開始的意思。而且發音壹樣，古音也壹樣。可以認為是同源詞。雖然現在的“過”和“國”的讀音不同，但是古代的讀音是完全壹樣的。另外，“過”和“國”是相通的，讀音是壹樣的。在古代，壹個城市分為內城和外城。內城叫城，外城叫郭。而“鄉村”有時也說是外城。如《莊子秋水》:“初中三日三夜尋”。這裏的“國”是外城，不是國界以內的區域。所以郭和郭是同源的。另外，“人”與“仁”、“侵”、“秦”也屬於這壹類同源詞，研究方法大致與上述相似，此處不再贅述。
④漢語同源詞的概念
此外，需要補充的是，壹些學者也用“同源詞”作為術語來解釋他們的概念。其實有很多同宗字是壹組同音的形聲字。比如“環”、“玄”、“元”、“恒”、“艮”都可以看作壹個家族，都有環繞、環的意思，只是形面代表了它的屬性。這是壹組以描寫性詞語為語音方的同音字，稱為同義同音字。對屬於這壹類的人另眼相看。眼睛的黑色部分就是“眼”。“綠”在古代是黑色的意思。“奎”又叫“秦”，意思是水的邊緣。如果把河流看作嘴，那麽水旁邊的土地就是嘴唇。這是壹個用形象的比喻來轉換意思的詞。學術上這叫詞義相近，詞義引申的詞。此外，還有反義詞和同義詞。以上都是伊彥同宗詞系列。還有壹系列同音異義詞(即名動轉換、名詞形式轉換、動詞形式轉換、實虛轉換和與*S前綴有關的同音異義詞)。這些詞屬於不同的語法範疇或具有不同的語法意義。還有壹組語音形式相同的單詞。這種現象被稱為同音詞的音譯。可分為單層調轉、單層韻轉、多層調轉、多層韻轉。⑥它的分類極其詳細，討論起來會占很大篇幅。但是，本文的主題不需要詳細解釋。它只需要明確每個系列同源詞的歸屬，最重要的是說明它們的發音相同或相近(聲母或韻母相同)。如果想了解它的詳細情況，可以參考張博的《漢語同源詞的系統化和驗證方法》，這裏就不贅述了。
像這樣的形聲字在漢字六書中占絕大多數。中世紀以來創造的新詞幾乎都是形聲字。由於形聲字數量多，雷同，不再舉例。但也有壹種現象，古音相同，今音不同，所有的古文字都含有相同的表音字，可視為“古形聲字”。舉個典型的例子:董當，崇弟(зя)[ng]&；Dǐng、董、陳Dǎn &；Dǐ:N，東dāng &；d(зя)[ng].它們的古音相似，含義不同。但文中有壹個“東”。東方的金文寫的是東方，而厚重的金文是最重要的。還有壹個更明顯——是壹個人拎著壹捆東西的樣子。原意是承受壹個負荷或壹個重物。妳帶的正是“東”。其他的“陳”(的兩種)、“東”、“東”都來自“東”或“重”，自然與東有關。“東方”的壹些專家認為它是壹種類似玉米的作物。除了東河，其余都是形聲字。而且這些詞的古音驚人的相似。