曼塔拳是中國傳統武術中的瑰寶，是中華武術中的壹朵奇葩。在她200年的歷史中，壹代又壹代的英雄和人才成倍增加，他們的影響力與日俱增。
李贊元原名李立，清順治皇帝賜名贊元，字公弼，號王石。順治十二年（1655）考中進士。次年四月，他被任命為山東道的禦史大夫。由於他直言不諱的講話，皇帝稱之為“真實的建議”。康熙十三年（1674）升任兵部右侍郎。李贊元身居要職，家世顯赫，但家規非常嚴格。他曾寫下“四不詩”:“不要用手解讀詩歌，不要穿精美的衣服，不要在心中想邪惡的事情，不要依賴陰影”，這是教妳兒子的座右銘，所以他的13個兒子（贊元* * *有17個兒子，其中6，7，8和9個兒子死了）都是免費的。壹代又壹代，流傳著“三代八子”的美談。
李贊元17子脈的曾孫李，生於清幹隆。他從小聰慧好學，繼承家風，文武雙全，精通醫術。在他成為弱勢冠軍之前，他被命名為貢品。某年參加鄉考失敗，幹脆棄文從軍。李原本是壹個心胸開闊的人。從那以後，他從林泉消失了，並致力於與世界大師和江湖英雄交朋友。機緣巧合之下，他幹脆又出家當了道士。李蕭冰帶著他的技藝走遍世界各地，拜訪世界各地的武術專家，虛心學習，勤奮追求，探索中國武術的真諦，並整合了世界上的18種武術。他從武術走向道教，用道教闡述武術，最終取得了巨大的成功。
螳螂拳產生於明末清初，相傳為明末清初王朗（琪宇棲霞人）所創。他富於奇葩說，酷而善武。他曾經投入大量資金在少林學習，並致力於為國家服務。無奈，士兵們被關了起來，沒有辦法報效國家。他憤然回到山東，組織起義軍與清廷作戰。有壹次，由於寡不敵眾，幾乎全軍覆沒。於獨自壹人來到嶗山腳下，躲在漁民家中。清兵追趕他。琪宇趕到嶗山的華嚴寺，找到了他的哥哥，華嚴寺的和尚，他以前在少林學習過。當他從寺廟出來時，他很快就進來了，命令齊換上僧袍，剪掉頭發，打扮成壹個和尚。他被開水燙到臉又紅又腫。過了壹會兒，清兵發現哥哥說這是壹個患天花的新和尚。清官怕被傳染，只看了七分鐘就撤了。我根本沒認出他來，還騙過了清兵。師兄告訴齊，外面的風還很大，讓他在這裏做個和尚，避避風頭，避避火，他就答應了。因為他是起義軍的首領，所以他有時會秘密去舊軍隊找他，他在齊國隱居，所以他不輕易會見客人。他給舊軍隊發了壹個秘密信號。凡是來看他的人都必須寫下“王”字，交給看門人，他才被允許進入。（“王”字是“琪宇”字的重疊部分）後來，只說自己姓王，人們叫他王朗，“朗”是男人的稱呼。後來，他被誤認為是王朗，“王朗”這個名字壹直流傳至今。
狼拳的技法主要有:勾、樓、挑、掛、貼、碰、貼、靠、刁鉆、進、崩、十二字訣。要求:“不要刁鉆，不要打架，壹刁鉆就打，打幾下”連環攻擊。
壹般來說，螳螂拳的風格是快速，勇敢，堅決和勇敢。其特點是:面面夾擊，互為虛實，長短結合，剛柔並濟，手腳並用，讓人捉摸不透，防不勝防；用環環相扣的方法推對方，讓敵人沒有喘息的機會。有各種各樣的技術，包括長期的打手張開嘴和閉上嘴，短暫而快速的偷手，抓肘和拍打地面。在常規練習方面，要註意快而不亂，剛而不僵，柔而不柔。套路結構嚴謹，動作銜接巧妙。外功是鐵砂掌，內功是羅漢功。經常練習螳螂拳可以培養人堅強的鬥誌和敏捷的身手。
傳統武術的核心引領現代人學習健身等必備技術。
弘揚了中國文化和武術的內涵。
螳螂拳是明末清初膠東人王朗所創（壹說是王文成，壹說是王朗和王文成壹人所創），距今已有300多年的歷史。相傳，王朗祖師觀察螳螂捕蟬的動作，取其風範，賦予其陰陽、剛柔之理，運用上下、左右、前後、進退之法，表演十八般古法，創出螳螂拳。
《螳螂門古拳譜》（道光年間梁所作）中記載:“王朗師承八肘忙人，虛實剛柔並濟，妙不可言”。在《螳螂拳譜》十八位拳祖的名字中，提到“王朗是螳螂的總敵”。也就是說，道光年間，已知的螳螂門創始人是王朗。螳螂拳從萊陽傳來後，清末民初，姜華龍先生、宋子德先生、崔壽山先生和王玉山先生先後前往煙臺和青島傳授自己的螳螂拳。教授螳螂拳的武術博物館遍布膠東各地。由於練習者眾多，煙臺螳螂門逐漸形成了三支四派，即萊陽太極螳螂、煙臺家好太極梅花螳螂和煙臺林景山七星螳螂。從65438號到0983號，在國家體委開展的“全國武術遺產搶救、發掘和整理”工作中，萊陽民間拳師劉先生將祖傳的“螳螂拳譜”獻給國家，並獲得“雄獅獎”。同時，世界著名的“三山”之壹王玉山先生的兒子汪元量先生被確定為螳螂拳的直系傳人，他在萊陽受教。在此契機下，武術在萊陽壹度流行。在萊陽練習螳螂拳的大多數拳手都是汪元量先生的學徒。此外，螳螂拳在全國各地甚至世界上許多國家都有流傳，據研究它與萊陽螳螂拳有著深厚的淵源。螳螂拳是壹種模仿螳螂動作的傳統拳法。它在山東膠東廣為流傳。它是中國優秀的武術拳種之壹，被列為全國武術表演比賽項目。以棲霞、海陽、萊陽為代表的膠東廣大地區是螳螂拳的主要傳承地，已推廣到全國10多個省市和世界20多個國家和地區。
螳螂拳產生於明末清初，相傳為明末清初王朗（琪宇棲霞人）所創。19世紀中葉，棲霞螳螂拳進入鼎盛時期，出現了米卓夫、米蔡華、米郭華、孫穎、孫鐘敏、楊、、楊、楊振寶、楊德昌、鄒亮等壹批螳螂拳大師。棲霞籃子裏的人創造的小螳螂拳，由張宏喜、易壽春、單金生三人傳世。八步螳螂拳起源於棲霞，由棲霞傳入臺灣省及世界各地。魏和魏是重要的傳承人。
到20世紀20年代，棲霞螳螂拳已經非常流行，傳播到54個村莊，拳屋遍布城鄉，練習者達到數千人。解放後，曼塔拳的發展趨於低潮。20世紀80年代，傳播學習活動進入活躍期，90年代再次進入低潮期。目前，螳螂拳協會已經成立，從業者多達100人。
螳螂拳自產生以來的數百年中，逐漸形成了特色鮮明、長短兼備、剛柔並濟、勇猛迅捷、實用性強的獨特風格，主要包括太極螳螂、梅花螳螂、七星螳螂、六合螳螂和小架螳螂。其中太極螳螂拳、梅花螳螂、小架螳螂在棲霞比較受歡迎。
螳螂拳是壹項技術和戰鬥特點鮮明、實戰力量強、強身健體、無病長壽的體育項目，對其保護具有重要的現實意義。
王朗創立的時候，螳螂拳還只是雛形，不管什麽流派。經過數百年的演變，直到清末民初，螳螂拳呈現出壹派繁榮景象，練習者遍布膠東各地，其名聲越來越響亮，在膠東地區形成了十多個流派，其中有六大流派:太極螳螂拳、梅花螳螂拳、七星螳螂拳、六合螳螂拳和小架。在棲霞地區，太極拳螳螂拳和梅花螳螂拳是主要拳種，而小架螳螂拳和八步螳螂拳是棲霞獨有的拳種，實用性強，威懾力大。明末清初，陜西淳化縣的王朗（即王文成）開始練習少林功夫。當他看到螳螂鬥蟬時，他受到了啟發。回國後，他刻苦學習，取青蛙編辮活動的特點和吸收十八般拳法的精髓，編出了“崩修”和“八肘”兩套學習方法，並命名為“螳螂十八招”。
王朗善於吸收別人的長處來彌補自己的不足。他將“太極拳”、“通背拳”和“河貍拳”的精髓融入“螳螂十八會”。使其在攻防技術、工作路徑和動力上不斷提升。因此，他移動以劃分陰陽，他的上下肢總是旋轉並畫出弧線，這也具有太極拳的特點。上肢上下旋轉，四面環抱，手動如“梅花”。渾厚時如弓，渾厚時如球。又有蛻書之長活動，故後改名為“太極祈梅拳”，後人又稱之為“太極祈梅”，也有人簡稱為“祈梅”，其實指的是同壹種拳法。明朝末年，山東萊陽縣趙家疃人趙主從小就學習武術。文采斐然，武功超人，文科會試得中秀才，而他被安置在陜西榮榮縣擔任縣令。他姐姐嫁給了王朗。王朗看到趙主從小武藝出眾，於是教他螳螂拳。當時社會上的武術腐敗，王朗對世道不滿，決心不傳承下去。無奈，趙主把拳擊帶回了萊陽老家。從此，螳螂蜘蛛拳在陜西省淳化縣消失了。後來，趙主吸收了“崩補”和“八肘”等拳法的精華加以改造，沿襲了螳螂拳的特點，創造了“隨機斬”。隨機截擊的名稱是從“截擊”取拳而來的（後來稱他為“隨機截擊”或“攔網截擊”是不正確的）。有壹年深秋，山東省萊陽縣小池山有個小偷高成病危。李把高澄救到了自己家裏。李自幼學醫，醫術深厚，親自配藥治療。高澄病愈後，在李家住了壹年，把武功傳給了（沒有高澄功夫的記載）。從此，李也踏入了武術的大門。
明朝滅亡後，趙主回到了她的故鄉。李也棄醫從武，拜為師。看到他的高尚品格，趙主悉心教導他，使蕭冰成為螳螂拳大師。李晚年還學習了高澄傳授給他的“崩修”、“八肘”、“亂砍”等技法中的關鍵招數，博采眾長，創出了壹個“總結”。“抽象”成了螳螂的精髓，這是歷代拳師不輕易傳給別人的。
外國人也向李的家人學習螳螂拳。萊陽梁家夼村的梁就是其中的壹位牛郎。長大後，他把樹林給李家看，成了李家忠實的長工。他從小就很聰明，渴望學習。李冰在午夜練習，所以他每天晚上都侍候他，並偷偷學習技術。李睡覺後，他又偷偷去練習，經常通宵達旦。李蕭冰知道後非常感動，就收他為徒，並親自傳授這門藝術。後來，梁成為了的螳螂拳高手。在此期間，山東萊陽縣黃金溝人姜華龍在比賽中被其他人擊敗，他感到自己的藝術技能不足。得知梁武功高強後，拜他為師，苦練螳螂拳。功成名就後，他去煙臺教拳。當時，同縣趙各莊的宋子德住在煙臺，他在煙臺是壹個非常有權勢的人物。因為他是第二個孩子，他被稱為宋師傅。宋先生非常崇尚武學，他很欣賞姜華龍的學徒生涯。萊陽縣遊各莊還有壹位名師李丹波（字仲祥），也在煙臺教拳。這兩個人都是著名的武術大師，他們互相交流。拜為結拜兄弟，李丹波為龍，姜華龍為老二，宋子德為老三，他們三人情同手足。姜華龍毫無保留地把他的藝術傳給了宋子德；李丹波和姜華龍相互交流，相互學習。例如，姜華龍《紀要》中的“掀翻汽車”、“壹肋遮半身”和“滑輪錘”等幾十種技巧都吸收了李丹波的關鍵技巧，他獨立創造了壹套“地面拳”，後來被稱為“第七段紀要”。這時，螳螂拳的內容和方法也達到了最高階段。姜華龍在煙臺住了八年。當他看到宋子德的成功時，他告別了李和宋，回到了家鄉。姜華龍回到家鄉後建立了壹個教學區。李丹波的侄子李昆山拜姜華龍為師。宋子德回國後還成立了拳擊班。萊陽縣崔疃的王玉山和朱魯村的崔壽山也曾拜在宋子德門下。後來，姜華龍和宋子德壹起教書。在兩位嚴格的老師指導下，李、王、崔三人完整地繼承了螳螂拳的精髓，並刻苦練習了十多年，達到了爐火純青的地步。為了占別人的便宜，到處拜訪朋友，這三個人從來沒有遇到過對手。李昆山從小喜愛大槍，曾練就“獅子不離母”。這種槍法沒有套路，只是壹些實際的單人槍法。後來，他將螳螂拳的特點融入到這把槍中，使其難以捉摸，並在戰鬥中使對手的手指變紅。即在對方額頭正中刺壹刀，使其輕微出血而不受傷；可以把對方的紐扣全部摘下來而不被發現。1933，全國大賽，明確表示“自殺就回到原地”，實力弱的藝人不敢上臺。李昆山和王玉山都參加了比賽。李昆山使用“鳳凰三點頭”、“紅娘子叫門”和“底漏槍”等槍法贏得大槍冠軍並獲得金盾。南京和壹些外國報紙發表了:“...李坤山的收藏令人眼花繚亂，避之不及，真是神槍。”在壹次挑戰中，他獲得了壹塊由蔣介石題寫的金匾，上面寫道:“半條命的英雄造出了壹桿大槍。”王玉山的鐵拳如狂風暴雨。他用“壹肘遮體”“翻盤”“滑輪錘”等招數，將對手打得無力招架和躲閃，幾個回合後他也大獲全勝。從此，萊陽的李昆山、王玉山、崔壽山和“三山”名揚全國，享譽世界。萊陽的螳螂拳也興盛了壹輩子。螳螂拳傳至李昆山、王玉山、崔壽山等人，為第六、七代。