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“昏鏡詞”賞析

看完這首詩的賞析,妳會發現這部作品。詩人運用寓言藝術揭露和諷刺了唐憲宗偏袒宦官和朝臣、迫害永貞革新者的現實。他以奇思妙想、文字新奇、嬉笑怒罵、充滿生活情趣的方式,巧妙地、恰如其分地展現了自己心中隱藏的秘密,並將用作隱喻的鏡像主題發揮到了極致,讓我們領略到了作品諷刺智慧的幽默和微妙的生活感和情趣。大家壹起欣賞吧。

淡淡的鏡像詞

平行報價

劉禹錫

鏡子的工作在嘉軒裏排了十面鏡子,看壹眼,壹面是亮的,壹面是霧的。或者:“好的壞的都不算什麽。”功謝毅謝曰:

“若不能善,蓋賈之意,唯賣是讀書。今天來城裏,就學周萊,自己找。美者不能藏芒之瑕,非美也,是數也。”要感受到,就做“昏鏡語”。

壹面微弱的鏡子不是美元,冷漠失去了它的水晶。

醜陋的自欺欺人,那如果他鏡明。

缺陷從視線中消失,美隨意誕生。

壹天拍四五張照片,說自己漂亮。

帶紋身的絲帶,帶瓊英的盒裝。

秦宮不重,卻很輕。

劉禹錫詩歌賞析

永貞元初(805),任用王、、劉禹錫、柳宗元等人進行政治革新。因為革新觸動了宦官和藩鎮的既得利益,所以聯合反擊。八月,順宗被迫“禪定”,稱太上皇,憲宗即位,代理宦官和藩鎮,革新失敗。憲宗壹上臺,就非常重視宦官和朝臣,迫害維新派。八月降職王豫州(今四川重慶)司戶,王來開州(今四川開縣)司馬(不久去世)。9月,劉禹錫、柳宗元等人被貶為遠州刺史;十壹月,司馬元周被貶,貶人八人,史稱“八司馬”,劉禹錫為司馬郎州(今湖南常德)。

十二月,朝臣請太上皇受勛,憲宗不得不在次年正月舉行。然後為了打擊壹些朝臣對太上皇和改革派的同情,改了元和的國號,殺了太上皇,又賜王死刑,並命八司馬“縱赦,不受改額限制”此詩是以元和元年(806)順宗、王被殺的消息,以及巴司馬詔永不遷郎州為由,回應憲即位之初壹系列重用宦官、朝臣反復迫害改革派的行為而作。詩中用壹面鏡子來形容賢良,指的是被憲宗拋棄的改良派。昏鏡比喻邪惡僻遠,指的是賢宗欽所信任的宦官;喜歡對著鏡子暈倒的醜男,指的就是憲宗。

詩前的引言,描述了壹個談人愛憎好惡的制鏡人的經商經歷,揭示了日常生活中的壹個普遍事實:人們在選擇鏡子時,並不講求鏡子的質量,而是“求適合自己的”——選擇適合自己外貌的鏡子,鏡子“掩不住瑕疵,但又不整容”,所以喜歡的人十之八九,喜歡的人十之八九難。用這個日常生活中常見的事實來比喻君主用人的情況,也就是說,君主用人和人們選擇鏡子壹樣,也是在“尋找適合自己的東西”。所以,賢德之才,遇不到賢明之王,就會被拋棄。本意是為改革派辯護,說他們被貶被殺,不是因為他們真的有什麽罪,而是因為憲宗不是壹個賢明的國王,而是因為他的好惡。引言重在說明為什麽棄鏡,為改良派辯護,詩重在揭示為什麽昏鏡被重視,諷刺憲宗的君主和臣民。詩歌層次分明,語言簡練,含義淺顯。

前兩句寫昏鏡的制作材料和透明度差,只有鏡的形狀沒有鏡的真實,暴露了其醜陋的本質。在古代,鏡子是用精銅制作的,“美金”就是精銅的意思。“非美元”是指鏡子應該是用“美元”做的——純銅,但那面幽幽的鏡子不是。“失其晶”是指鏡子應該是晶瑩透亮的,而“非美元”制成的鏡片已經失去了這壹特性。僅在第二語言中使用否定修辭,就構成了強烈的美醜對比,語言極其簡潔,表現效果鮮明突出,相當微妙。“冷漠”用來形容壹面暗淡的鏡子。

三四句話道出了喜歡對著鏡子暈倒的人的醜陋本質“醜”形容其客觀外貌醜陋,“自欺欺人”形容其主觀心理醜陋:兩醜合壹,所以喜歡對著鏡子暈倒,說暈倒的鏡子亮如鏡。詩人非常註重表達的準確和簡潔。是醜的人喜歡被迷惑,但不是所有的醜的人都喜歡被迷惑,只有有“自欺”心理的人才喜歡寫“二”字,很清楚地表現了這種區分和數量關系,突出了其表現的重點——“自欺”,言簡意賅,相當優雅。“其他鏡子”是指用“美元”制作的鏡子。

醜人的“自欺”心理,通過5678句寫“昏鏡”:“瑕不掩瑜”,隱藏自己的醜陋,看不到真實的內容;故“燕國隨意生”,以為美無瑕,令人滿意;於是“壹天四五張照片”,自我欣賞,自我陶醉;於是“自稱美女”,吹噓世界第壹美女屬於我。這四句話幽默諷刺,用詞犀利,意境生動,形象地描述了醜人面對鏡子的“自欺”表現和自我滿足,諷刺得淋漓盡致。“隨意而生”這個詞新穎而意味深長,是詩人刻意為之的詩中生動的壹筆。

俗話說,鏡子的無知完全可以滿足醜人的“自欺”心理,於是得到醜人的喜愛:用繡花絲帶裝飾,裝在漂亮的玉盒裏。以上十句贊美昏鏡,試圖找出它如此受人喜愛的原因,以此來揭露和諷刺喜歡它的人。

最後兩句總結題目,暗示寫作目的。長得醜的人,喜歡對著鏡子暈倒,棄鏡,在於“適合”和“不適合”。“健”為重,“不健”為輕,“不健”為輕。從這兩個方面總結出壹個主題。“秦公”指的是鏡子。據說秦始皇的宮殿裏有壹面方鏡,可以看到人的內臟,辨別人的忠奸(見《西京雜記》卷三)。這裏用這個典故來寫鏡子很值錢,用修辭的語氣來強調,使得“合適”和“不合適”的問題非常突出。這兩句話寫得感情很深,落寞和憤怒之情溢於言表。他們頗能看出作者將自己與鏡子(包括革新者)相提並論的用意,聯系秦始皇愛鏡的典故,暗示作品的現實意義——反對迫害革新者的親信太監唐憲宗。唐太宗曾經這樣評價魏徵:“丈夫可以以銅為鏡穿衣;以史為鑒,可以知興亡;以人為鏡,可以知得失。這三面鏡子我壹直留著,以防路過。現在魏徵死了,他死在壹面鏡子裏。”劉禹錫這首詩的構思顯然就是受此啟發。唐太宗以前是秦王,用“秦公”來說。是壹語雙關(劉禹錫擅長),譴責憲宗腐敗,無視明朝,違背祖訓。精彩!

整理:zhl201703