乾豐元年(公元666年)二月，唐高宗李治與武則天曰:“幸在亳州。追題:太上皇軒轅大帝。創建祠堂，其廟堂各配壹員。改固陽縣為鎮遠縣。”
固陽縣在今天的陸毅嗎？請看史料:
《舊唐書地理》；
亳州，王。夏果譙城。父之城，歲隋。陸毅，隋舊。漢沽縣鎮遠，隋為固陽，乾豐元年改鎮遠，載初元年改原憲，神龍元年復鎮遠，有老子廟。
新唐書地理:
亳州，喬縣，旺旺。本橋州，貞觀八年改名。郡七:喬，緊。昝，商，人，，武德四年。城市父親。陸毅、尚德、大冶十三年，郡民田黑社盜之，號渦州、武德失陷十年，歸郡。鎮遠，王賁固陽，乾豐元年改名，元年稱原憲，神龍元年鎮遠，有老子廟、天寶二年太清宮、東曉宮、先天太後殿。永成，走。蒙城、商、本山桑、天寶元年改名。
《舊唐書·地理》說“陸毅，隋舊”。讓我們再來看看隋書的地理:
喬縣、通縣六:喬縣、贊化、成府、固陽、山桑、臨渙。
沒有陸毅，只有固陽縣。
鹿邑縣在淮陽縣:原為武平縣改名；
原名武平，開十八年改名為顏。
在舒威的地形上，固陽和武平也是兩個獨立的縣:
陳，陵縣5:。俊逸，有城父城。固陽，苦城，欒城楊渡坡老子廟。東研。武平，位於中部的開始，有武平市，萊鄉市，田萍鎮在兩年，武定鎮在七年。
看《宋史·地理四》:
亳州、王獻、喬縣、本坊。大中祥符七年，為慶祝建軍節而建。過了南方，沒有黃金。郡七:譙，望望。城市之父，希望。快看快看。永城，王。唐鎮遠縣王旺衛鎮。陸毅，緊張。蒙城，希望。
這裏我們看到的是宋代有壹個“衛鎮”縣，就是唐鎮遠縣。同時，還有“陸毅”縣。我們不妨再檢查壹下，亳州“無金”的情況。
《晉史·地理》:
亳州，六縣五鎮:譙城，倚渦水，泡水，壹鎮兩溝。陸毅，有漩水、明水、壹真和鄲城。威鎮、龍水、沙水、壹真、固陽。城父，有漩渦水，溺水。黨人...永城。
宋代的衛鎮是唐鎮遠縣。威鎮，還有固陽鎮。宋代陸毅有丹城鎮。
我想妳看了上面的史料應該就清楚了吧？陸毅壹直存在。他怎麽可能同時是谷陽和鎮遠？陸毅似乎沒有固陽和鎮遠的影子。
如果有疑問，我再給妳壹份史料:
臨渙是蘇州四縣之壹。《新唐書地理》“臨渙”中有壹段有趣的記載:
貞觀八年，加固陽，十七年，廢州。
雖然谷陽在臨渙只有短短的九年。那麽，可以肯定“固陽”在亳州東部。因為蘇州臨渙縣的地理位置是壹定的。
固陽改真源是公元666年，貞觀八年是公元634年，十七年是公元643年。這九年的固陽明明屬於蘇州臨渙縣。因此，固陽只能在(今吳家河)的陽，而不能在沒有任何痕跡的情況下歸於。
我在《老子和範蠡》壹書中指出:
歷時五年的宋仁宗王朝，公元1027年，大臣陳艷上書丁偉宋朝等人弄虛作假，將老子移至“睡龍崗”以破壞宋朝的運氣，並直言指責和揭露。這種人應該“殺無赦”。宋代丁偉等人的“五鬼”，錯置了先天性慈禧太後的紀念碑。
隋書第30卷地理:
魏以後的臨渙，設在臨渙縣，不在鄲城縣(今楊過鄲城鎮)。開元年，丹城省包括稷山、龍崗。"
鄲城在安徽渦陽縣北部；稷山，今仍稱稷山(據傳以嵇康命名)；龍崗，現在渦陽縣的北面，就是老子廟東邊的龍山。可見“神睡龍崗”確實在今天的安徽楊過。老子的出生地無疑是在楊過，而令該地混亂的是宋代丁偉等人的事跡。這是史料明確告訴我們的。
古固陽的歷史地理位置壹定在今天的楊過。這和陸毅沒有關系。
李贄、唐高宗、武則天:“二次亳州，老君廟幸”是老子的故鄉天凈宮，在今亳州市渦陽縣北部。
望采納......