（1）流傳於世的《齋張浩》始於唐代李必端客廳的玉璽。宋元以後，這種風氣越來越盛行，書法家中幾乎每個人都有齋戒的印章，就像齋戒的篆刻站印文寶齋壹樣。
明朝書法家文徵明說:“我的許多書店都是印刷的。”齋號通常被稱為齋、堂、室、樓、閣、館、軒、安等。、如齋、唐、石、樓、亭、來琴亭、雨賞軒、安樂天等。
（2）雅章，即古代吉祥詞語的篇章，或充滿意義和優雅，或編纂富有哲理和發人深省的成語和格言，或記錄自己的興趣和願望。
關於雅趣，有很多鼓勵人們學習的章節，如“切切”、“博采眾長”、“喜書”、“勤學”、“藝無邊界”、“學古而不博采眾長”、“讀書為樂”、“好學使人明理”、“長期積累偶然得之”。
那些表現自己情感的人，如依靠美德，頭腦清晰，玩得開心，苦中作樂，珍惜陰涼，甘當孺子牛，幹凈冰清玉潔，淡泊自然，守舊等。還有表現筆墨趣味的，如潑墨、筆法、香場、性趣、躲人、癡迷思考、用手追尋、硯場勞作等。
有些人祝願好運，如“祝”、“長樂”、“美不老”、“吉日”、“長壽”和“天長地久”。
（3）年戳用於記錄書法作品的年份，如甲子、乙醜、丙寅或1989、1990、1980、1990年。
（4）月號戳用於記錄書法作品的月目，如《去年春天》、《月如》、《蠶月》等。詳情請看:邊境節的月份是另壹個名稱，農歷的十二個月在邊境節中很常見。這個月的標題可以詳細描述。
擴展數據:
中國最古老的刻字是殷商的甲骨文、周的、秦的石刻等。凡是刻在金、銅、玉等材料上的文字壹般稱為“進士”。印章包含在“石”中。Xi印章的起源是商代還是殷代，目前尚無定論。根據遺物和史料記載，它至少出現在春秋戰國時期，並在戰國時期廣泛使用。
起初，它只是作為商品交換的憑證。秦始皇統壹中國後，印章的範圍擴大到證明掌權者的權益，被掌權者持有，作為統治人民的工具。
戰國時期，主張合縱的蘇秦佩戴六國國璽。近年來，出土的文物將印章的歷史向前推進了數百年。換句話說，印章在周代就存在了。
從古代流傳下來的古代印章大多來自古代城市、河流和古代墓葬的遺址。有些人在流亡時被戰爭中的戰敗者遺棄，有些人被戰爭中死去的人遺棄在戰場上。當時的慣例是，在戰場上繳獲的所有印章都必須上交，官員在轉移到自己的崗位並死亡後必須摘下印章。
其他很多，比如帶名字的官帖、吉祥印、蕭印等。，壹般都是祭祀用品，不是實物。戰國時期的其他陶器和標準測量儀器，以及壹些諸侯國的金幣都加蓋了印章，並記錄了工匠的姓名或具有圖標性質的符號，這些也流傳了下來。