註意玉子，韓厥的父親。
原文中為欽定，後為齊侯。
註意中間壹代的帝王。由於元帥，禦者在中間，將在左邊。帥，反○的那種。
註釋在左側居中。正義說:韓厥是司馬，是壹名將軍。他仍然因為他的夢想而以統治者為中心，他知道他不在中間，首先不是統治者。如果皇家不在中間，雲就沒有必要取代皇家。這樣，我們就可以知道我們不是元帥，其余軍隊的所有將軍都在中間，並將在左邊。
在原文中，李俠說:“向殿下開槍的人也是君子。”鞏說:“射君子不禮貌。”
請註意，齊桓公不知道軍事儀式。拍攝、吃飯也是反對的。兩個賭註是壹樣的。
不知軍禮○正義曰:諾傳二十二年曰:“雖與有關，得之，必取之，恥教戰謀殺敵。”宣二年曰:“國以聽為禮。殺敵為果，果為夷。”這是軍事問題。這是殺死敵人的儀式。齊侯說射君子有傷風化，但齊侯不懂軍禮。
原來越往左拍，車下越多。
註意，團隊也結束了。團隊，直班。
原版朝他右邊開槍，死在車裏。且不說張的殯車，他從漢爵那裏來，說:“請坐壹程。”（據《十三經註》增“曰”字。)
註意不是張，是金醫生。含，發也。沒有聲音，沒有聲音，沒有聲音。哀悼，阻止海浪。乘，繩子證明相反。
從左右看，原文呈肘形，使其立在後面。
註意，如果妳是左和右，妳會死，妳不想讓它站著。地方，常擔心。
○正義說，《說文》說，“肘，臂關節。”都說左右為兇，所以肘是用來退的。
原來韓厥是對的。
註意妳也容易。右手是在仆人車裏被射中的，所以被藏了起來。嘿，這聲音很鼓舞人心。仆，聲至，與浦北反。
蜀漢爵決定他的權利○正義說:他這樣說，因為醜父和公眾是換位的，他傾向於從爵，所以他沒有意識到這是容易的，所以他沒有看到它沒有張蓋的幫助下決定權利。
原文是醜父和男易位。
關註公職。
（1）古代軍車座位怎麽排？韓厥應該在哪裏？妳為什麽換地方？
司機在中間，在左邊和右邊。如果是教練的車，教練在中間。韓厥是將軍，不是教練，不是禦者。他本應該在左邊，但因為他死去的父親晚上做了壹個夢，告訴他要避開左右位置，所以他和禦者交換了位置，假裝成禦者。
（二）為什麽說“齊侯不知軍禮”？
“殺敵為軍務之禮”，凡是敵人的戰鬥人員都要無壹例外地消滅。齊侯認為在戰場上射殺“君子”是不雅的，所以說“齊侯不知軍禮”。
（3）韓厥為什麽不讓他“左右跟隨”，讓他“站在後面”？
因為左右的人都被槍殺了，所以這兩個地方很危險（“左右是兇地”）。
（4）“肘”的本義是什麽？它在課文中是什麽詞類？怎麽解釋？
《說文》曰:“肘，臂之關節也。”也就是說，肘部是上臂與前臂相接並向外突出的部分。這是本義。在本文中，它是壹個動詞（名詞用作動詞），意思是:用肘部觸摸。
（5）“曰，隊也”是正式訓練、自願訓練還是聲樂訓練？
誌願者培訓。
（6）根據註釋，“死亡”是什麽意思？
去死吧。（紙條上寫著:“雙方都死了。”)
（7）醜父與齊侯對調時，韓厥和張為何沒有發現？
根據《正義》對“韓厥被確定為正義”的解釋，我們可以看出。當時，韓厥俯身穩定他右邊的死者，“所以他沒有意識到這很容易”，但他沒有看到這壹點，因為他幫助韓厥穩定了他右邊的死者。