什麽是文化？
廣義上指人類在社會歷史實踐中創造的物質財富和精神財富的總和。從狹義上講，它是指社會的意識形態以及相應的機構和組織。作為壹種意識形態，文化是壹定社會政治和經濟的反映，它也作用於壹定社會的政治和經濟。隨著民族的產生和發展，文化具有民族性。每壹種社會形態都有自己的文化，每壹種文化都隨著社會物質生產的發展而發展。社會物質生產發展的連續性決定了文化的發展也具有連續性和歷史傳承性。
壹般指寫作能力和壹般知識:學習文化|文化水平。
文化的概念。
定義:文化有很多定義。許多社會學家和人類學家對其進行了定義並做了統計:在1871-1951的80年間，文化的定義多達164種。人類學鼻祖泰勒是近代第壹個給文化下定義的學者。
他認為文化是壹個復雜的整體，它包括知識、信仰、藝術、道德、法律、習俗以及作為社會成員所獲得的任何其他才能和習慣，它是人類努力適應其環境並改善其生活方式的總成就。
這個意思合理嗎？W.H .凱利對此提出了以下批評:
（1）的定義有問題，它永遠無法列出概念包含的所有內容。雖然“其他”可以概括未列出的事情，但如果沒有其他列表，則很容易被忽略。
例:定義中沒有列出語言，語言是文化的重要組成部分。
（2）整體壹詞不恰當，文化的組成部分之間存在矛盾。強調整體只會突出和諧。
（3）人類創造的文化不壹定以改善生活為目的，也有破壞性的壹面，如核武器。
這種批評合適嗎？
（1）如果包括語言，這個定義已經列出了文化的重要組成部分。
（2）整體性壹詞並不排斥矛盾，壹切都是矛盾的總體。
（3）人類創造的文化具有破壞性，但不是初衷，而是意誌與現實的偏差。文化最初是為了適應和改善生活而創造的，但結果卻恰恰相反。因此，張先生認為，如果加上語言，這個概念是可以的。
美國社會學家大衛·波普諾（David popenoe）從抽象定義的角度對文化進行了如下定義:首先，壹個群體或社會具有相同的價值觀和意義系統，該系統包括這些價值觀和意義的物化。人們通過觀察和接受其他成員的教育來學習他們社會的文化。這個定義的前兩句話概括了泰勒的第壹句話。文化是人類行為的指南，就像動物的本能壹樣。
羅賓·福克斯進壹步指出，文化和本能具有相同的性質:
（1）兩者都屬於某個種族的成員。
（2）大多數文化行為和本能壹樣，都是潛意識的，無需思考就可以學會。刺激它們會引起特定的反應。
因為，在成長過程中，個體往往會不自覺地將社會已有的生活方式和習慣儲存到大腦中，形成文化密碼。由於這些離子，人們可以不經過大腦就做出各種動作，這與動物受身體能力支配是壹樣的。
③後天學習。
第二，文化的構成和社會化。
1，文化的構成。
大衛總結了文化的三大要素:
符號、定義和價值是用來解釋現實和決定好與壞、對與錯的標準:包括語言和符號。
（2）規範:對人們在特定社會中應該如何思考、感受和行為的解釋，包括習俗、道德、宗教和法律。
（3）物質文化——反映非物質文化意義的實際的和藝術的人造物品，包括機器、工具、衣服、房屋等。
2、文化的演變。（先討論）
（1）文化推動了人類社會的發展。
文化的發展使人類能夠根據其有利條件改變環境，並改變自己的行為以適應變化了的環境條件。在文化出現之前，人類只能通過生物進化來適應環境的變化，而文化加速了這壹適應過程。
《出埃及記》當前位置當壹種獵物滅絕時，獵人獵殺另壹種動物的戰術就會重新出現。
（2）文化促進人體的生物進化。
例子:大腦越來越發達，手越來越靈活。
（3）文化本身已成為人類環境中的壹種力量，就範圍和影響而言，它已變得與環境壹樣重要，而且它也處於動態演變的過程中。
在遊牧-定居-小鎮-城市-國家-全球經濟的發展歷史中，文化貫穿其中:衣服、房屋、工具、商品和技術。
第二節符號和語言
首先是符號。文化的存在依賴於人們創造和使用符號的能力。
1，什麽是符號是指任何能夠有意義地表達某種東西的東西。
例子:單詞、數字、斧頭和鐮刀。
2、符號的功能
（1）傳輸和保存復雜信息。
（2）借助符號，人類可以創造文化和學習文化。
③幫助我們理解抽象概念。
如:上帝、正義、愛國。