昨天，在《黃帝》中，我創造了創世。那些已經愛上誦經和倉頡的人開始了壹項書籍合同，改為系壹根繩子，並覆蓋鳥的足跡以激發他們的想法。所以叫字，有六個意思。壹是指物，也是上下；二是象形，日月皆是也；三聲，江河也；四會意，吳信是也；五是調註，舊考也；六字借，司令也。老公指的是管事的人，上是上，下是下。象形字，望月失，象其形。形與聲，以類為形，以聲也。知者，以戈為武器，人之言也。轉註者，當以老年為壽。在人的幌子下，幾個詞是相同的，雖然它們的聲音不同，但它們的含義也相同。
至於從黃帝開始的三代，其寫法沒有變化。而秦朝用篆書燒了第壹部法典，但古文絕對沒有了。漢武帝時期，魯公搗毀了孔子的住所，得到了《尚書》、《春秋》、《論語》和《孝經》。那時，人們不再知道有古代的文字，它們被稱為科技之書。漢朝秘藏，希望有人看。魏初的《古文傳》源於《韓丹春》，恒祖寫了《尚書》，後來被用來表示春和不告別。至初三字經立，淳法失。因為這個部門的名字，它成功了。太康元年，薊縣人盜了魏襄王墓，寫了壹萬多字。根據侯景寫的書，它好像還在那裏。古書也有幾種，其中壹種是關於楚國的，他最具獨創性，總是以此為樂，所以他窮盡愚蠢的想法來贊美它的美麗，這對於上廁所之前的先賢的作品來說是不夠的，以保存古人的形象。古無別名，謂之“字勢”雲。
黃帝的歷史，背誦倉頡，俯瞰飛鳥，開始了壹個圖書合同。壹切都是紀綱做的，立了法，宣了皇典，寫了質於天下。所以秦朝很暴力，路也沒了，古文也毀了。魏文年代久遠，代代相傳，入土為安，但歷代從未制作，真偽難辨。大金開元，弘道應用訓練，天掛其像，地照其文。它的寫作很精彩，而且充滿了章節，因為聲音聽得懂，事情組織得很好。日滿王侯，月滿大臣；雲被蛇覆蓋，星星彼此分離。禾本——有垂穎，山勢險峻，連山；如果昆蟲動了，鳥就不舉著頭飛了。看它，細致入微，勢體兼備，生生不息。或者循規蹈矩，屈於規章制度；或者方圓很傲慢，權力受事件控制。它像弓壹樣彎曲，像弦壹樣直。正確地突出，如果龍在四川；如果雨落向天空，它就會落下。或提筆奮發，若天鵝展翅高飛；或婀娜多姿，若流蘇掛羽毛，頹廢至極。它是如此遙遠，如果風很大，水很清，波浪就會蕩漾；只要看看它，如果它是自然的。信黃唐遺風，開六藝之先河，以毛筆篆蓋子孫，以草承其曾宣。看到的東西讓妳思考，而不是文字說什麽。
過去，周宣王在歷史上寫了15篇《大篆》，這些《大篆》或與古代的《大篆》相同或不同。和議東遷，王公立政，家與國不同，言雖好。秦始皇統治初期，秦始皇的繼承人李斯是得失之人，不適合秦文出戰。倉頡成書，趙高受CRRC之命撰寫歷法，胡武正受太史之命撰寫學術著作，這些都是以史書的大篆為基礎的，或者說相當節省，即所謂的小篆。或者，程邈，任，成為壹個官員，得罪了第壹個皇帝，花了十年時間在雲陽，壹個隱蔽的部門。他從監獄中更換了他的印章，少數人得到了，而許多人失去了，正方形變成了圓形，圓形變成了正方形。玩始皇帝，始皇帝擅長，而且是諫議書。或者，它叫丁力。
自秦朝以來，有八種書寫風格:壹種是大篆，另壹種是小篆，第三種是刻本，第四種是昆蟲書法，第五種是臨摹，第六種是隸書，第七種是隸書，第八種是隸書。王莽主政時，讓司空·真真校對文字部，校訂古文。有六本書:壹本是古文，也就是孔子墻內的書；二是怪字，即古文不同；三曰篆書，即秦篆書；四是佐書，即官書；五、妙篆，故亦印之；六是鳥書，所以這本書是忠實的。而漢代的酒神許慎寫《說文》，是以篆書為基礎的，認為這種風格是最新的，可以比較。在秦朝，李斯這個名字是壹個工作印章，所有的山和青銅人物都以其書籍而聞名。漢代初中生曹，擅長篆刻，與斯有異曲同工之妙，亦稱善篆。韓丹春是壹名教師，但他不如單薇好。在太和中學，壽星是武都太守。古今形制復雜，但精度和閑適性不及淳。雍祚的《石磚》雲:
書畫之始，皆因鳥之跡。倉頡跟隨聖靈，而寫作則成就文本。體內有六個封印，妳應該很著迷。要麽像烏龜，要麽比長林強。它有壹條尾巴，長翅膀和壹個短身體。如果小米下垂，它會像壹條蛇。海浪激動人心，雄鷹在顫抖。伸頸合翼，勢如淩雲。或輕拋入，微底厚底；如果它是絕對連接的，它看起來像壹條露邊的絲綢，它從下端垂下。從者如懸，平衡如編。惡趣，非方非圓。如果妳飛，妳就會飛。從遠處看，如果天鵝成群遊動，就會被耽誤。強行看它，洶湧不可見，指的是什麽？無敵。研桑不能數其弓，離婁不能見其隙。就像辭職壹樣，但很聰明，也很尷尬。在這本書的開頭，魅力令人印象深刻。□華巖蘇是壹個學習藝術的愛好者。《賈文德大義》不是《易》的作者發表的。簡而言之，考慮字體的間距。
魏衡四體書《情境》的原文與翻譯（二）
自秦朝使用篆書以來，可玩的東西很多，制作篆書也很困難，即使黎族人寫了書，也被稱為黎族文字。因為漢使用它，它只用於印章，信件和頭銜。李殊，封之傑也。上谷王慈忠開創了《開發法》，使他成為壹個精通書籍和多才多藝的人，而石關彜是最好的，最大的壹千字，最小的壹千字，大大稱贊了他的能力。有時妳不拿錢去餐館喝酒，因為書在墻上，客人會直接付錢並數錢銷毀它。每本書都需要切割和燃燒，於涼有利於巴掌，而他喝的酒喝醉了，偷了它。顧卒以書選大臣。後主易觀，為袁術將軍。今天巨鹿宋子有《更求北》，是舒寫的，其書很有技巧。跑去投奔劉表，與破了荊州，討要顧。吳偉想成為洛陽的北方指揮官，所以他害怕並把自己綁在門口。軍功假司馬，在大臣書勤書自我功效，在於今人多有筆記。魏武帝掛在帳篷裏，玩著釘墻，認為自己比官員強。今天，宮廷碑刻部門大多是壹本書。杜鵑應該是大人物，韓丹春應該是小人物，杜鵑說春勝二律。然而，布谷鳥用他的筆盡力了。鱖魚弟子毛紅教書記，今八分皆出彩。漢末有左子儀，與淳、顧不同，但也很有名。在有兩位書法家，鐘和胡，他們都學習，而鐘的小差異，但也有自己的獨創性，這是當今世界流行的。正如《離石》雲:
鳥跡之變只為輔佐李，從此簡單。爵的使用既廣泛又體象適中，而且光芒萬丈，光彩照人。很難找到大的路徑，但無法詳細制作。它適用於壹切，也是不可避免的。或穹闊，或針裂，或繩平直，或曲曲折折，或長而惡，或曲曲折折。修剪短相，不同的材料相同。努力，永不止步。纖維波厚而分散。如果時鐘設置好了，法庭就會飛起來。巖石嶙峋，高下屬公司，像臺灣和重空間的崇拜，分層雲和山脈。從遠處看，如果龍在天上；如果妳仔細看它，妳會感到困惑和眼花繚亂，妳會感到驚訝和無法贏得原件。研究所數不過來，宰也不會說話。什麽對曹篆來說夠了，但對斯文來說不夠？是不是太大了看不見，秘密沒有傳下去？詳細說說，大著說。
漢代有草書，不知作者姓名。到張迪、齊、時，被稱為好作品。後來稱之為好作品。後名崔元、崔璦，又稱工人。杜詩殺字，但書略薄；崔石文筆很好，但字疏。在張伯英傳播農業的人會變得熟練，家裏所有的衣服和絲綢都必須先學習和實踐。臨池學書，池水盡。當妳寫信時，妳必須以壹封信開頭，妳經常說:“我很著急。”少了壹寸紙，它的書在世界上特別珍貴。鐘偉將稱其為“草之賢者”。伯英的哥哥溫文爾雅，他是第二個伯英；還有蔣、梁、田延和、鐘江人，他們都是博影的弟子，聞名於世，但不如文淑。羅，趙，與伯英同時被稱為西州，但他們對這種自立感到很困惑。因此，伯英聲稱:“只去碧翠和杜是不夠的。羅、趙留守。”河間張超也很有名，但他雖然和崔氏同境界，卻不如伯英。崔元的《草勢》雲:
圖書契約的興盛始於皇帝；寫壹只鳥的蹤跡來確定文章。有許多古代書籍和記錄。政治上有許多隱蔽的時代和許多權力。官商荒唐，其墨無窮；但是，許多左立舊詞都被刪除了。草書的方法簡單；及時的指令，用來逼死。既工作又使用，愛天又省力；單純節儉的變化壹定是古老的。觀察它的圖像，有壹個用於投球的儀器；方不方，圓不正。抑左揚右，期待。飛禽走獸渴望飛翔；狡猾的兔子很暴力，它會在跑之前跑。或者□□□點□，像壹串珠子，永遠不會離開。牲畜憤怒和沮喪，放生很奇怪。或者淩，如果妳有危險。有點邪惡附在上面，就像螳螂抓著樹枝。最後壹個字是關閉的，其余的是糾纏的。山若毒，看缺口；讓壹條蛇去山洞，它的頭不會下垂。它是如此遙遠，妳可以看著它，如果妳正趕往岸邊；看看就好了，壹幅畫不能動。幾件事要精彩，事要得體。稍微大壹點，像羅斯。魏衡四體書《情境》的原文與翻譯（三）
四體書法的現代翻譯
【西晉】魏恒
魏恒曾是壹座大山。年輕時，他被招入司空其宮。後來，他先後擔任了太子舍人、的兒子尚、太子秘書程和黃門郎。魏恒非常擅長寫草書和隸書。他寫了文章《四體書勢》並說:
在黃帝之前，已經建立了壹個制造器物的系統。壹些名叫居勇和倉頡的人開始用塗鴉代替結來表達事物，可能是因為他們看到了鳥兒飛過時留下的痕跡。在此基礎上不斷發展，稱之為書寫，有六層含義。壹是指事物，如“上”、“下”等詞；二是象形字，如“日”“月”等字；三是音形結合，如“江”“和”字；第四是明知，如“無”和“信”等字；五是轉賬票據，如“老”“考”等字樣；第六，假借“令”“長”等詞。指事物，即點擊壹條水平線表示頂部（如“上”字）是“上”字，點擊壹條水平線表示底部（如“下”字）是“下”字；象形，即每月損失的日元，就像它的形狀壹樣；形狀和聲音是相似的形狀，伴隨著單詞的聲音；知乎上，停止做壹個“尚武”的人物，和人說“信仰”；轉註是將“老”的含義改為“考”為長壽；在偽裝之下，幾個不同的單詞表示相同的意思。雖然它們的聲音不同，但它們的含義是相同的。
從黃帝到三代，書寫沒有變化。秦朝使用篆書時，由於以前的書籍被燒毀，古文（古文字，指三代以前的文字）沒有留存下來。漢武帝在位期間，魯公拆除了孔子的住所，並獲得了《尚書》、《春秋》、《論語》和《孝經》。當時的人們已經不知道有古文了，所以稱之為《寇兜子》。漢代的人們很珍惜它們，很少有人見過它們。魏初教韓丹春古文，魏恒的祖寫了韓丹春教的《尚書》，然後拿給韓丹春看，韓丹春不會辨（就像古文壹樣）。到了清初，三字經創立，已經失去了韓丹春的書寫風格。它的名字叫克豆，模仿了克豆的形狀。太康元年，薊縣人盜掘了魏襄王墓，得到了10多萬字的《簡書》，與侯景所寫的《簡書》相比較。古書也有很多種，其中壹種是關於楚國最精美的東西。魏恒暗自高興，於是用我愚蠢的頭腦來贊美它的美麗。他為自己不能在前人的作品中側身而感到羞愧，希望保留古人的形象（場景）。以前沒有別的稱謂，叫“字勢”:
黃帝的歷史學家巨詠和倉頡觀察了這只鳥的飛行軌跡並開始寫文字。用於治理壹切，建立法律制度，記錄和公布皇帝的文件和制度，並驗證或有文學文章。到了殘暴的秦朝時期，更是罪大惡極，大道盡廢，古文盡毀。魏文喜歡古代。當時代代相傳的九丘三墳從未顯露，真偽難辨。從金泰王朝開始，晉升的大道頒布了規定，天空奠定了它的場景，清楚地顯示了它的圖形。其圖形顯示，章節精彩，聲音用於理解，事物通過方法進行類比。“日”滿如君，“月”短如臣。“雲”卷起鋪開，“星”壹壹閃耀；“五谷”茁壯成長，谷穗累累，“山”嶺高峻，山崗相連；“昆蟲”就像腳趾在動，“鳥”就像剛剛張開翅膀還沒有飛起來。看他，他專註於他的筆墨，他的文字和諧而身體平衡，他的開頭和結尾不間斷。有些人不偏不倚地遵守法規，而另壹些人則不遵守規則；有些正方形或圓形沒有規則，它們根據事物制定稱重方法。它彎得像弓，直得像弦。凸出來，像壹條在河裏翻滾的龍；在很遠的地方，像雨壹樣從天而降。有些筆觸很有力，就像壹只天鵝高高飛翔，在遠處輕快地舞蹈；有的筆慢慢彎曲，像懸在空中的紫蘇草的羽毛在水中流動，連綿不斷。因此，從遠處看，它就像吹過水面的風，發出清晰的波浪，從近處看，它就像它自己。黃帝和唐石爻的遺骸是六藝（書法是其中之壹，這裏指書法）的典範和祖先。書法和篆書就像他們的後代，隸書和草書就像他們的曾孫。看到東西會讓人思考，這是無法用語言表達的。
過去，周宣王在中國時，史書開始寫15篇《大篆》，其中壹些與古代的相同，壹些與古代的不同，被世人稱為舒舒。當妳從屏東搬到東東時，妳的國家是不同的，人物的形狀也大不相同。秦始皇剛剛融入世界，所以宰相李斯通過減少和增加筆畫來停止玩秦字。李斯作《倉頡篇》，太史令胡武靖作《博學篇》，二者均選用《師說大傳》，略作刪減或改動，稱為《小傳》。有人說，程邈當官時得罪了始皇帝，被囚禁在雲陽十年。在獄中，他改篆書，加少加多，減多減弱，變方為圓，變圓為方。當它被播放給始皇帝時，始皇帝認為它非常好。讓他作為壹個帝國出來，讓他制定文字。也有人說程邈制定的是隸書。
自秦代古文被毀以來，出現了八種文字類型:第壹，大篆，第二，小篆，第三，刻本，第四，蟲書，第五，抄寫，第六，隸書，第七，隸書和第八。王莽時期，派司空馮真對文字進行了校正和分類，對古文進行了修訂和確認，又有六本書:壹本是《古文》，是孔子家墻上的文字；二是怪字，即“古文”，有些不同；第三是篆書，即秦篆書；第四是用書寫，也就是官書；第五種是《妙篆》，用於臨摹印章；第六個是鳥書，用來寫信。赴漢獻酒的許慎寫《說文》，以篆書為真跡，用作文體。這是最新的，可以用於研究。秦朝時，據說李斯擅長寫篆書，所有的山和青銅銘文都是李斯寫的。漢朝初年，曹擅長寫篆書:與李斯略有不同，但據說他也寫得很好。韓丹春向他學習，並普遍發現了他的美。單薇不如韓丹春。太和中期，任武都太守時，因能文並留校，魏所藏金文均為所書。漢末有個蔡邕，當過助理和中郎將。他善寫篆書，善用隸書和曹的方法糅合古今字形，但其精度和熟練程度不如韓丹春。蔡邕寫了《篆書之勢》壹文說:
倉頡在開始書寫筆畫時，遵循聖人制定的規則，依靠鳥類飛過的痕跡，並制定了這種帶有六個印章的書寫形式，如出神入化般巧妙。有些像烏龜紋理針的裂縫，緊密排列像壹把梳子長林，伸展四肢放松尾巴，翅膀長而身體短。塌的樣子像小米的耷拉的耳朵，又像蟲蛇的混合體。柏楊的（筆畫）抖落（筆畫），如壹只鷹搖動壹只鳥，伸長脖子，合攏翅膀，仿佛它是淩雲。有些光筆扔進去，微根末端粗。如果它們破裂了，它們就像沿著絲綢滴落的露珠，下端正在滴落。垂直的就像懸掛的東西，水平的就像排列好的繩子。它跌跌撞撞（樹梢，指筆尖）和傾斜（運行）。它不是方的和圓的，但它會走路和飛行。看著遠處像成群飛翔的天鵝，延遲是恒定的；妳看不到頁邊空白，所以妳無法探究它的意義。擅長商業計數的計燕找不到其彎曲（研究:計燕，壹個計然人，春秋時期範蠡的老師，擅長商業；桑:漢武帝時期的禦史大夫，擅長理財。離婁眼睛明亮，看不到它的間隔。他是壹個像失敗者壹樣的能工巧匠，順從而順從，他彬彬有禮，不露聲色。在章節書的第壹個條目中，可以清楚地看到它是學習藝術（指書法藝術）的典範和祖先在素色絲綢上展示華麗的色彩。獎勵文章的偉大道德美，發泄作家無法撼動的怨恨，思考文本的投球姿勢，並在總體上舉壹個例子。
魏衡四體書《情境》的原文與翻譯（四）
秦國用的是篆書，因為要打的東西多，而篆書又很難寫，所以讓官員幫忙寫出來，這就叫隸書。這是在漢代使用，只有府Xi，贊信和標題部使用篆字。隸書是篆書的快速書寫。上谷王慈中開始寫樣書，到靈帝喜愛書法。當時會寫字的人很多，而石最擅長寫字。壹個大字直徑十英尺，壹個小正方形可以寫幾千個字。每個人都欽佩他的才華。有時他沒有帶錢去餐館喝酒，所以他在墻上寫字，客人們給他付酒錢。當錢足夠的時候，他刪除了這些話。每次寫字，他總是把毽子剪掉燒掉。為了得到很多羽毛球，梁友給他酒喝，當他喝醉時，他偷偷把他的羽毛球拿走。由於字寫得壹手好字，梁虎最終被選入朝中擔任資政。石後來成為袁術的將軍。現在巨鹿宋子有《耕丘北》，是袁樹理寫的。字寫得很好，說是石寫的。梁虎後來投奔劉表，當魏武帝打破荊州，他提出梁虎。梁虎是選司的官員，但魏武帝想當洛陽的指揮官，但曹操被任命為北方指揮官。因此，梁虎害怕把自己綁在帳篷門上，暫時擔任了軍事假司馬的職務，並努力擔任秘書，因此現在有許多梁虎的筆跡。把它掛在帳篷裏，釘在墻上欣賞，把他當作石關彜。現在有許多梁虎寫的宮廷碑文。梁虎適合寫大字，韓丹春適合寫小字，梁虎說韓丹春學了王慈忠的方法，梁虎的筆顯示了他的潛力。梁虎弟子毛紅在秘書教書，現在八分全是毛紅的方法。漢末有個叫左子儀的人，與韓丹春、梁虎略有不同，他也很有名。行書在有鐘和胡兩大流派。他們都是從劉德盛那裏學來的。鐘略有不同，但他們也有自己的巧妙之處，現在在世界上流行。寫文章《離石》說:
鳥跡的變化在於幫助抄寫員書寫，消除了復雜和模式，從此變得簡單而容易。用的是隸書，體像是法度，亮如星辰暗如雲。大的直徑八尺，小的容不下頭發，適應事物的情況，沒有固定的套路。有的博大精深，有的排列密集且分布均勻，有的平直，有的蜿蜒無序，有的長而歪斜，或規則扭曲折疊。長短相稱，身不同，但勢相同，難舍難分。細細的波浪和厚厚的點點散落著，像是設置了壹個時鐘，大房間裏草在燃燒，煙在飛舞；山脈陡峭，高高低低，像重疊的塔，層層雲霧覆蓋著山脈。從遠處看，它像壹條龍在天上飛，但從近處看，它讓人感到困惑和頭暈，它的姿勢很奇怪，無法調查。研，桑不可記，宰與禮不可說。為什麽草封可以算，但這種寫法沒有宣傳？是否意味著形狀太大而無法看到，其奧秘沒有流傳開來？站在那裏仔細思考壹下，舉壹個壹般的例子。
漢朝興起後，出現了草書，但不知道是誰創造的。當他到達張皇帝時，他非常擅長寫作。後來又有了崔元和崔愛。據說他們寫得很好。杜杜寫字穩健，字的姿勢有點別扭；崔石文筆不凡，但字小而疏。弘農張伯英學習它的精致，家裏所有的衣服和絲綢都必須先寫後煮。池邊學書法。池子裏的水滿是墨水。當妳開始寫作時，妳必須寫壹個模型。妳經常說:“沒有時間寫草書。”迄今為止，他的筆跡對世界來說非常珍貴，鐘偉稱他為“草中聖人”。張伯英的弟弟文淑僅次於張伯英。蔣、梁、田延和、魏中江都是的弟子，他們聞名於世，但比差遠了。同時代的羅、趙和在西州都受到了贊揚，但他們都小心翼翼地贊揚自己，這使每個人都感到困惑。因此，認為自己與崔氏、相比有不足之處，但與羅、趙相比又有許多不同之處。河間張超也很有名。雖然它與崔氏處於同壹狀態，但它不如張伯英的方法。崔元寫《草勢》壹文說:
書寫符號的興起始於皇帝，像鳥兒飛過壹樣書寫痕跡並確定篇章。後來，文獻和經典變得更加復雜，過了很長時間，經過多次政治變革，政治事務被拋棄，大多數文章被左立抄襲，因此以前的文字消失了。草書的方法，因為簡單，隨時宣示意圖，同時精巧實用，省時省力，簡潔美觀。它必須是古代風格嗎？看它的規則形象，間距適中，正方形和圓形沒有規劃和計劃。壓制左側，擡高右側，高聳不平，像動物走路像鳥跳躍，旨在奔跑，像壹只狡猾的兔子突然受到驚嚇，正要奔跑。黑墨水看起來像壹串珠子，但它斷了但沒有分離。擔心和憤怒的動物們以壹種奇怪的方式壹個接壹個地跑開了。或在極遠的高處戰戰兢兢，像身處險境，倚在壹旁，像壹只抓著樹枝的蟬。從圍欄開始，他仍然可以自由彎曲，杜理科·博采集毒藥，探索裂縫並陡峭地攀爬，將蛇帶進洞中，頭在裏面，尾在外面。從遠處看，它就像壹座懸崖崩塌的堤岸。近看，壹筆都不能動。關鍵是微妙和及時。舉個大概的例子，好像僅此而已。魏衡四體書《情境》的原文與翻譯（五）
【簡評】對漢字發展史意義重大。黃帝和夏商周是從圖書契約開始的古文階段。秦使用篆書。形成漢字有六種基本方法。在的面前，有周的書法。秦篆之後，是隸書和草書。到了東周時期，各國的卐字相似，色彩斑斕。西周時期的“耍”字又叫“耍大篆”，秦篆又叫“小篆”。秦朝使用八種不同的字體，王莽使用六種字體。秦代出現了隸書，到了漢代，出現了具有範律的隸書（即用正楷書寫的隸書）。金代的八分是壹種隸書。魏初有隸書（即寫得比較快的隸書），寫得比較隨便的隸書叫做曹麗。漢代出現草書。寫草書要花很多時間，所以說“草書趕時間”，慢慢脫離了練習，就會走上純藝術的道路。但這時候也是實用的。
古代人用賦的形式來描述（而不是討論）事物，這使其過於感性，無法形成系統而全面的知識。為了堆砌文字，它失去了文字的準確性和推敲性。