孔子的六藝(又稱古代六藝)
禮:禮儀(即今天的德育)五禮:吉禮、兇禮、軍禮、客禮、賈禮。音樂:指音樂、詩歌、舞蹈等。六種音樂:雲門、大仙、大哨、大夏、大榭、大武。“舞蹈”屬於音樂教育。學生十三歲舞勺，十五歲舞象，二十歲舞夏。勺子、大象和夏天都是舞蹈的名字。勺子是壹種文藝舞蹈，是用赤手或羽毛等輕物的舞蹈。大象，豪宅，武俠等。都是武舞，指手持盾劍等武器，刺戳等動作，象征戰鬥情節。射:射箭技巧五射:白箭、關節、筆畫、尺子、井儀。白色箭頭，箭頭穿透目標且箭頭為白色，表示箭頭準確有力；加入公司，前面放壹個向量，後面三個向量相繼遠去。如果珠子在相同的位置，向量屬於彼此；註意，就是矢量線的疾病；項統治者，我與妳同射，我與妳並肩，讓妳後退壹尺；好的儀器，四個向量壹致，都擊中了目標。於:駕馬車的五個技巧是:唱鸞、追水歌、過君之桌、舞過馬路、左邊追鳥。《李周·地方官與鮑氏》:“這是教學的六藝...四字五控。”鄭玄註:“五控:唱歌談戀愛，追水，過郡主桌，跳舞過街，向左追鳥。”意思是開車時，對應的是鸞聲；汽車帶著彎岸疾馳，不落水；天子出現後，有禮儀；自由行駛通過航道；打獵時，追逐的動物被從左邊射殺。書:書法(書寫、識字、寫字)六書:象形字、指事字、會意字、象形字、註音字、註釋字、借書字。(註:篆、借為識字法，象形字、表意字、會意字、形聲字為造字法，其中形聲字約占90%。)計算:算法(計數)數學藝術九科:方場、栗布、差、少寬、商冪、偶虧、盈、方程、勾股；九數就是乘法表，是古代學校的數學課本。
什麽是“禮”？
不學“禮”，禮就立不住。在管子裏。牧民，都說“糧倉其實是懂禮儀的，吃飽穿暖就知道榮辱”。自古以來，民間婚喪、上學、祭祀都有禮樂(儀式)之官。孔子在前代多次為禮官，孔子年輕時就學會了禮。“給孩子玩，帝國衛兵。例如，在唐代，有六個部門:教社、樂泰、倡導、太傅、太尉。明代設太常司，太常司設卿、、程、典、協律郎、大夫、郎。現代官員設立外交部禮賓，掌管國家大禮，掌管國家對外禮儀。涉外酒店設首席禮賓官壹職，負責酒店禮賓事務。首席禮賓官的官方職業資格由金鑰匙國際認證。(引自南的博客)
什麽是“音樂”？
有“禮”必有“喜”慶顏宴，有喜慶顏宴必有五音宮商賈采羽伴奏。古代政府設樂官，負責宮中慶祝顏宴。據史書記載，孔子主要有三位老師。相傳他曾“向老聃求禮，向長虹學樂，向老師學琴”。春秋時期魯國著名的音樂官員是孔子的老師之壹，孔子曾向他學習鋼琴。《史記》中說他“以擊清為官，卻能彈琴”。唐朝在梨園設置樂官，由梨園使臣教坊、梨園使臣、梨園判官、梨園祭祀官組成。現代音樂已經發展成為壹種文化產業。(引自南的博客)
什麽是“拍”？
射擊，“射”是中國古代六大藝術之壹。孔子在《論語》中說:“君子不戰而屈人之兵，爬上來喝下去才是君子。”所以“射”不僅是壹種體育活動，更是壹種修身養性培養君子風度的方式。中國古代的“射箭”包括射箭和彈弓兩大運動，春秋時期發明了弩。其中，射箭因其在軍事和狩獵活動中非常重要的作用，在歷史上更受重視。考古學家曾在山西智宇文化遺址發現壹枚28000年前的石箭，這表明人類已經在使用弓箭了。武則天在唐代建立了武舉制度，規定了九項選拔和考核人才的標準，其中五項是射箭，包括長跺、馬射、步射、平射和筒射。今天的“射擊”藝術，其實應該是綜合的，既包括現代的手槍、步槍，以及其他實彈射擊運動，也包括古代的射箭、彈弓和弩。(引自南的博客)
什麽是“帝王”？
“防”的範圍是駕駛，但無論是現代還是古代，都包括交通工具的“駕”和政治、領導、管理方面的“駕”。中國古代著名的案例有“王兆祥師從王子超”、“田忌賽馬”等，說明駕馭的技巧不僅是壹種勇氣，更是壹種智慧，包括運籌學、駕馭、領導中某個問題的綜合優化。(引自南的博客)
什麽是“書”？
書，顧名思義，就是書畫藝術。把書畫算作壹種技能是錯誤的。中國的書畫不僅是壹門高雅的技藝，也是壹種修身養性的工具和法寶。很多官僚把自己的愛好附加在書畫上，不僅是為了鍛煉自己的技藝，也是為了讓讀者三思。(引自南的博客)
什麽是數字？
數，即數學數，在近代已引申為“數理化學”。中國古代數學發展歷史悠久，中國古代數學體系的形成以漢代九章算術的出現為標誌。古代數學家把數學的起源歸功於《易經》和《河圖書》。如宋代著名數學家秦說:“周教六藝，數成實。學士博士，永遠不夠。.....自河圖起，羅叔使秘笈，八卦九域，錯綜微妙，而至於大衍和黃濟之用，人事變動在所難免，鬼神之情不可藏。”(引自南的博客)六藝的現代詮釋(作者:南)參考:什麽是“大國學論”及其目的和意義？馬壹浮的“六藝合壹”說，將六藝道德化，劉德將其放入壹心堂，更是對中國文化的倒退。但這壹理論存在諸多問題，如缺乏對本體論分析的理解，缺乏對孔子“壹貫之道”的理解。我們應以馬壹浮的"六藝合壹"理論作為本體論闡釋的起點，重新梳理儒家經典的哲學意蘊，促進六經的現代轉換，振興國學。(鄭中英教授)
出自唐代韓愈《世說》:李十七歲，擅古文，六藝皆知於之誌，不分時代，師從。於佳琪可以走古道，寫《世說》使之長盛不衰。即詩、書、禮、易、樂、春秋的理論。詩歌:詩經:尚書；禮:禮記；易:易經；樂:景悅(失)；《春秋》:壹般指史書，也有人認為是《春秋》。
指的是造字的六種方法:象形、表意、會意、註釋、借用、形聲字。1，東漢韓曙誌:“古人八歲入小學，故周家舉國，教六書，謂之象形\象\象意\象音\傳註\假借字。”2.鄭重在《李周寶史註》中將六書定義為“象形字、會意字、轉註字、指事字、借字、形聲字”3.許慎對六書作了詳細的解釋:“八歲進小學，先以六書教國。壹指事物。指物者，能見而知，觀而見，上而下。第二，象形文字。象形字，畫為物，隨體，日月也。三個聲音。聲者，以物之名，舉例相補，江河也。四是知道。認識的人都比別人友善，這樣才能看清虛假，吳昕也是如此。第五，轉移註意。轉筆記的，建班的，同意互相收，壹直考。六個字是借來的。偽裝者，無字，靠聲求事，統帥也。”
王莽用了六種字體。即古文字(戰國時期盛行於六國的文字)、異體字、篆書、左書、苗篆、鳥蟲書。詩經六義是:風、雅、頌、賦、比、榮。賦、比、興是古代的書寫技法。在歐洲中世紀晚期，騎士從學徒開始學習六種技能:擊劍、騎馬、遊泳、狩獵(和長矛)、象棋和詩歌。劍術、矛術和騎術鍛煉戰鬥力；遊泳鍛煉生存能力；狩獵和象棋運動的戰術和思維；詩歌陶冶情操。當然，中世紀早期到中期的騎士壹般不需要背詩，騎術、劍術、矛術是主要技能。