1908，昔日好友吳誌英將其遺體安葬在杭州西湖西陵橋邊。因朝廷逼遷，其子王元德於宣彤元年(1909)秋將其墓遷至湘潭昭山。
1912年，湖南人在長沙修建秋瑾烈士祠，經湖南、浙江兩省商定，將其遺體送浙江，重新安葬西湖原墓地。後人編《秋瑾集》。秋瑾出生於福建廈門，成長於浙江紹興。1895歲時，她跟隨做官的父親邱壽南來到湖南湘潭縣。邱壽南認識了湘潭首富、曾國藩的堂弟王殿成。王見秋瑾美麗端莊，聰明可愛，就請媒人送壹份禮物給他的兒子求婚。秋瑾對這門親事很不滿意，但在封建社會，子女的婚事只能按父母的吩咐和媒妁之言來辦。1896年4月20日，迎接秋瑾的是王家五顏六色的轎子。
雖然王家富奢奢，但清高剛烈的秋瑾並不喜歡養尊處優的生活，也受不了封建家庭的束縛。她的丈夫王庭筠比自己小兩歲，在興趣愛好上與自己毫無共同之處。她嘆了口氣:“琴和豎琴品味不同，但夫妻倆相處得不太好。”王庭筠不擅長閱讀，他也不做他的生意。他每天遊手好閑，吃喝玩樂。當時正值甲午戰爭末期，清政府與日本簽訂了喪權辱國的《馬關條約》，遭到全國人民的強烈反對。秋瑾常勸丈夫:“天下興亡，匹夫有責。妳要好好學習，想想國家未來的繁榮，想想個人的未來。”但王庭筠說，“朝廷只能割地賠款，我們老百姓沒有責任。”還有壹次，他們談到譚嗣同，秋瑾稱贊他為國家和民族的利益而死。他是壹個偉大的改革家。另壹方面，王庭筠大罵譚嗣同是中國亂黨和學者敗類。為了互不相讓，他們幾乎吵了起來。秋瑾痛苦萬分。她在壹首詩中寫道:“可憐的，不要嫁給包去參軍。”表達了她對王庭筠的不滿。
秋瑾在荷塘和湖南湘潭待了六七年，生了壹兒壹女。王家勝雖然生活優裕，但與身邊的人毫無共同之處，內心極度壓抑。在感情方面，她盡力排斥王庭筠，對他的言行嗤之以鼻。後者屢遭冷落，無力抗衡，於是另尋溫柔的故鄉，流連於楚博物館，登高鼓吹冶葉。這個世界曾經很奇怪，但人們在評論同壹件事的時候往往會持雙重標準。王庭筠不是像蔡松坡那樣偉大的革命家，也不是英俊的名人蘇麗珂·舒曼。他與花柳共眠，風流韻事變得猥瑣。
秋瑾嫉惡如仇，不喜歡男人養小妾的庸俗習俗和平日妓女的淫蕩。據馮子有《革命逸史》記載，當年湖南人陳蕃，家財萬貫，帶著他的二妃子香粉和方鑫赴日，品茶讀洋書，十分愜意。秋瑾怎麽才能習慣他的德行？她認為陳蕃納妾的囂張氣焰玷汙了同胞的名譽，於是她盡力幫助香粉和方鑫擺脫陳蕃的控制，從此獨立。後來，玩世不恭的陳蕃將女兒陳謝芬許配給廣東富商廖為妾，秋瑾公開反對，毀了這樁婚事。據許的《秋瑾軼事》記載，有壹次，他們壹起在上海旅遊，午睡喝茶時，秋瑾看見壹個留學生帶著壹個童妓坐車過來。在這片美麗的土地上，她是如此的輕佻，讓她無法忍受。她立即上前用日語給他上了壹堂好課。這個人很聰明，很快就離開了。許看到這壹幕，忍不住開玩笑說，秋瑾的肆意幹預是“壹場真正的災難”。秋瑾爽快地回答:“我就像喉嚨裏的魚，不吐不快！”
1903年，王家在北京花重金為王庭筠捐了壹個戶主的職位，秋瑾隨丈夫遷居北京，住在繩匠胡同。秋瑾初到北京，人生地不熟，不習慣生活。他常常感嘆:“因他隱居而知音少，人覺無聊。”後來，她搬到了南板街胡同，在那裏她遇到了王庭筠同事廉泉的妻子吳誌英。連夫婦思想比較開明，推崇孫中山先生，在文學和書法方面都很有造詣。邱和吳很快成了知心朋友。
秋瑾的革命誌向和理想不僅沒有得到丈夫的理解和支持，反而被丈夫訓斥:“這是男人的事，妳別想了。”秋瑾也不示弱:“我要尋求真相，女人也有救國救民的責任。”這兩個人互相爭吵。王庭筠知道秋瑾是個固執的女人，要說服她是不可能的。她不得不采取卑鄙的手段，在秋瑾毫無防備的情況下偷走了自己所有的珠寶首飾和積蓄，企圖阻止她去日本。秋瑾生氣地說:“妳可以偷我的錢，但妳不能束縛我留學的決心。”秋瑾賣掉了自己剩下的財產和衣服，在吳誌英等人的支持下，於1904年4月獨自赴日，邁出了人生中至關重要的壹步。
在日本，秋瑾結識了許多上進、探索革命真理的青年，組織“* * *愛社”，加入秘密反清團體“三青團”，會見孫中山，與黃興、余培倫等人壹起入團，積極為救國救民奔走。對於這些，王庭筠都有所耳聞並強烈反對，他們的思想之間的距離也越來越遠。秋瑾在日本已經三年了，他們從未互通過信。夫妻關系名存實亡。1906年冬天，秋瑾聽到了王庭筠納妾的消息，但是他很高興，覺得自己有了壹個脫離王庭筠的理由。於是，她給長兄邱寫了壹封信，請他代為辦理離婚事宜。邱跑了幾次，但由於的阻撓，離婚失敗了。
1907年春，秋瑾從日本歸來。為了聯絡光復會、洪江會，策劃平利起義，她女扮男裝，到了長沙，住在朋友家。人們稱她為“邱叔叔”。那時，她去王庭筠家看望她的孩子。王家以為她已經從窮途末路回來了，回心轉意，熱情地接待了她，並希望第二次和他的妻子結婚。但她在暗中監視以防她再次逃跑。秋瑾借故出門看戲，從後門溜了出去，乘船沿湘江而行。秋瑾的湘潭之行是她對王家的告別。
秋瑾全集，如詩《我要去上海送塵》(四章):“我走的時候，給了我壹首新詩，對妳家更重要:不唱《陽關》我就不是忍者，我難過是因為沒用。..... "“解說”:1906年5月，秋瑾離開潯西女校，去了上海。臨走時，許和同學們把他送到河邊。離別時，秋瑾寫下了這四首詩，妹妹許也寫了送別詩。又如《古意》詩:“金屋無人見淚，歡喜如夢。秋風捐扇，雪落人間棄妻。”解說:1903夏天過後，秋瑾和丈夫王庭筠經常發生沖突，秋瑾壹氣之下走了。王庭筠想娶壹個妃子，秋瑾當然反對。她內心痛苦，感覺被拋棄了。這首詩通過古意表達了她悲傷的心情。1907年，為了有效地宣傳婦女解放，動員婦女團結起來，參加鬥爭，她決定創辦壹份方便普通婦女閱讀的雜誌——中國婦女報，並提出創辦宗旨是“開風氣，倡女學，聯感情，組團體，開創中國婦女協會再創壹日之基業”。
秋瑾在這個問題上投入了大量的精力，在這兩期發表了文章和詩歌，如《中國婦女報導論》、《親愛的姐妹們》、《護理教程》、《鼓勵女權》等。她在《妳的姐妹們》壹文中說:
“唉！20萬男人進入了新的文明世界，我的20萬女同胞還在十八層地獄裏沈淪，不想爬上來。腳小，頭梳得光禿禿的；花、芽、紮、嵌、穿；絲綢、緞子、軋制、盤繞和修整；粉末是白色的，脂肪是紅色的。壹輩子只知道靠男人，吃穿都靠男人。身體軟軟的，光滑的，生氣辱罵的孩子無聊，眼淚經常滴下來，人生是巴巴的壹個結:壹輩子的囚徒，半輩子的牛馬。想問問各位姐妹，妳們這輩子有沒有吃過壹些自由和快樂？”
她痛心於當時廣大女性尚未覺悟，希望女性不要安於命運，而要立誌獲得經濟自立的能力，以擺脫奴隸制，爭取女權。據說看了這些文章，很多女性都感動得熱淚盈眶，開始深思。
秋瑾非常重視婦女的團結和鬥爭，她試圖創辦《中國婦女報》，並以此作為“凝聚感情，形成團體，再創中國婦女聯合會壹日”的基礎。她還將女權鬥爭與整個國家和民族的解放緊密聯系在壹起，呼籲女性在推翻清朝的鬥爭中與男性共同承擔責任。她在歌曲《女權之歌》中寫道:
我們熱愛自由，鼓勵自由，來壹杯酒。男女天賦相當，為什麽不留在牛後面呢？
我願意自拔，洗去過去的恥辱。如果是同事，可以還原雙手。
舊習最可恥，女人甚至如牛馬。曙光新文明，獨立先行。
願奴隸被根除，知識和學習被體驗。責任在肩，全國女子優秀期不消極。
作為女權運動的先驅，她呼籲女性“解脫”，參與反清革命鬥爭，在民族解放事業中打造“天生之手”。
當年3月《中國婦女報》第二期創刊後，秋瑾忙於籌備武裝起義，因經濟困難不得不輟學。17年6月，她在給朋友的信中說，編輯好的第三期雜誌“大約會在這個月印刷”。但到了13年7月，秋瑾因武裝起義失敗被捕，不久被清廷殺害於紹興玄亭口，時年31。《中國婦女報》雖然只創刊兩期，但卻產生了巨大的社會影響，在中國婦女運動史上留下了光輝的壹頁。