分析:
同“賓”。文藝兩不誤。斌，文藝樣子。葉作斌。——《玉器》
玉器簡介:
1，玉片，中國古代漢字書。南朝梁大同九年(543)黃門侍郎、國子監博士顧所作。顧(519 ~ 581)，吳(今江蘇蘇州吳中區)人，梁陳時期。
2.《玉篇》是我國第壹部部首排列的楷書詞典。其卷首有顧的《序》和的《駢枝》，以贈之子肖鋼。原玉件僅存少量殘片(現存於日本，古壹系列有收藏)。
3.唐商元元年(760)，孫強在顧編《片玉》的基礎上增加了壹些漢字，史稱上，今佚。後來在宋真宗大中祥符(1013)第六年，陳彭年、吳銳、邱勇等。奉命收集並重新編輯玉器，即大廣儀會玉器。
4.據唐代篆刻的《文健集》記載，玉器有***16917字，而現存版本為22561字，是孫強等後人所加。與《說文》相比，《片玉》原本多了7564個字，現在多了13208個字，符合詞典增加字數的規律，以更好地適應時代的要求。
5.當然，《玉篇》與《說文》價值不同，各有所用:如果追求本義，還是要以《說文》為宗；而許慎是不可能預見到400年後的新詞新義的，所以從總的用途來說，玉器更有價值。唐代孫彪在《唐雲序》中說:“三蒼、爾雅、梓潼、林子、說文、諸案並列其中。”
6.相比《爾雅》、《說文》，其價值可想而知。玉器共有542個部件，其中相同部件529個，不同部件13個。部首順序和《說文》很不壹樣，除了前幾個部首和最後壹個部首和《說文》壹致，其他都是重排的。
7.顧似乎想把親民系、兒系、父系、臣系、男系、親民系、夫系、施主系、本系、體系、兄系、兄系、婦系等意思相近的首長放在壹起，但他並沒有壹直保持這個原則。因此，為了加以區別，顧最先整理的玉片壹般稱為原玉片。