道，可道，不恒道。名，但也是名，不是恒名。無名是萬物之始。名譽是萬物之母。因此，沒有看到它（精彩）的欲望；總是有壹種想看看它是什麽的欲望。他們倆名字壹樣，肚子也壹樣。玄中有玄，妙門多。世界上每個人都知道美就是美，惡就是已經；每個人都知道好，但我不擅長。是什麽和不是什麽是天生的，困難和容易是相輔相成的。長與短是刑（形），高與低是盈，意為《聲》，聲是和，首與末是隋（同）與恒。無為而活，無字而教，是以聲（聖人）為基礎的。萬事開頭難，也是成功的。如果丈夫只活著，他會和丈夫壹起走。不要賢惠，好讓百姓不爭。便宜和稀有的商品防止人們偷竊。如果妳看不到妳想要的東西，妳可以讓人民免於混亂。是以音（聖）人之治，心空而腹實；削弱他的意誌，強化他的骨骼。不斷讓人無知無欲。如果妳讓妳丈夫知道妳不敢行動，妳會死的。方式生硬，但使用它也是有利可圖的。似乎壹切的開始。歸檔（挫敗）它，解決它的爭端，它的光，它的灰塵。就像存在或存在。我不知道兒子是誰，像皇帝。天地殘酷，萬物為狗。音（聖）人不仁，以百省（姓）為草狗。天地之間的關鍵是什麽？虛不吐（屈）、踵（動）而喻（愈）。窮總比呆在中間好。浴（谷）成仙，是胃（召）玄奘。玄奘之門是胃的根（即天地）。如果妳留著它，就不要頻繁使用它。永遠永遠。天地之所以能長久，是因為它們不是自己生的，所以它們能永生。它基於退（退）身先去的健全（聖人）人，存在於他的身體之外。不是以其無私（和）？因此，它可以是私有的。善治（如水）。水是萬物之善，但有靜止（爭），對許多人是惡的，所以是幾個字。住在壹個好地方，有壹顆善良的心（深），給予良好的信念，（政治上）善於治理，善於做事，有時（動態地）很好。老公不安分，所以沒什麽特別的。（殖民）和利潤，如果它沒有。如果妳想壹想，妳可以長期保持它於今石英，莫芷壽也。如果妳富有而傲慢，妳會責怪自己。功德（遂）身瑞（退），天之道也。穿營抱壹，能走嗎？妳這麽軟能當寶寶嗎？妳能修復（清洗）沒有缺陷的神秘藍色（鏡子）嗎？愛民利國，能不帶知乎嗎？天堂可以為女性打開和關閉嗎？理解思達，可以忽略嗎？生，牲畜。生以有之，長以殺之，則謂之玄德。相同輪轂的30根輻條，當它壹無所有時，汽車也在使用。然而，如果沒用，那就沒用了。鑿家用，當它什麽都沒有時，房間也用。所以，想是有益的，想是無益的。五色使人盲目，馳騁田野（狩獵）使人瘋狂。稀（貨）使人行（礙），五味使人口（爽），五音使人聾。它是基於健全（聖人）人的規則，而不是基於胃。所以去（那裏）拿著這個。龍（寵）受辱則驚，大則病。對妳的胃無禮（也就是慣著妳的龍）很令人震驚嗎？如果龍（寵物）是下壹個，如果它是驚訝的，如果它是丟失的，則是胃（說）龍（寵物）被羞辱。妳的胃是什麽（也就是妳的身體是什麽）？我有壹個大爆炸（痛苦），因為我有壹個身體。我沒有身體，有什麽麻煩嗎？因此，妳在世界上，如果妳能（信任）世界；愛情是全世界的，女人送不到全世界。見之而見之，名為微。聽壹聽，聞壹聞，就叫希望。如果妳得到它，妳就會得到它。三者達不到目的，所以合二為壹。壹，不上不下。找也找不出名字，又會歸於無有。它是胃（也就是說，它沒有形狀，也沒有形象。意思是突然。然後我沒看到它，但我沒看到它的頭。堅持今天的方式，抵制今天的存在，了解古代，這是胃的紀律。古之善為道，精微深刻，深（識）。丈夫只能是無知的，所以他有足夠的力量來容忍它。他說:如果他在冬天涉水，他仍然害怕他的鄰居；如果他是客人，如果他是放松的，如果他是放松的，如果他是簡單的，如果他是泥濘的，如果他是沐浴的（山谷）。濁與情（靜），我（許）清。女性的“安全”更重要（動態），其他（徐）是天生的。保持這種方式無利可圖。丈夫不願意賺錢，所以他賺不到錢。至極者，守情（靜）表也。壹切都並肩工作，我可以看到它的復蘇。天地萬物如雲，各歸其本，說是清靜。情緒（安靜）是胃對生命的恢復。經常給我回電話。知其然，明其然。我不知道經常，（跳），（跳）要厲害。懂得寬容，寬容為雄，雄為王，王乃天，天為道，道為長，君不懶。每個人都知道這件事，其次是親譽，其次是恐懼，以及其母（侮辱）。信不足，案不信。盡管如此，它還是很貴。成功是成功，但百省（姓氏）是自然。故大道廢，案有義。知（智）快（智），格假。六親不睦，案有畜（孝）恩。該州出現了（微弱的）混亂，案件中有壹個陳真。寂靜（神聖）拋棄知識（智慧），人民受益（時代）。輕仁棄義，民必復畜（孝）。永遠不要放棄利潤，盜賊壹無所有。這三個字也認為文字不夠，所以屬於它。要簡單簡單，要自私自私。絕學無憂。只不過與偉大有什麽區別？美與惡的區別是什麽？人們害怕什麽，妳就不能無所畏懼。唉，事情還沒有結束！每個人（Xi）（Xi），如果故鄉（晚餐）是在監獄裏，而春天是在舞臺上。如果寶寶不咳嗽，我不擔心。累了，如果沒有回報。每個人都綽綽有余，只有我壹個人。我又蠢又笨。庸俗的人顯而易見，但我是孤獨的。蔡（查查）蔡（查查）是個庸俗的人，我壹個人（無聊）（無聊）。突然，它就像大海壹樣，無邊無際。每個人都有自己的優點，但我固執而愚蠢。我想和別人不壹樣，但我想吃我媽媽。孔德的寬容只是順從。道的事物只是（突然地）看著它們而忽略它們。突然，裏面出現了壹個圖像。（突然）哦，裏面有東西。（妳）吼吼（鬼）吼吼，中間請（靖）吼吼。它的要求（本質上）非常真實，包括壹封信。從今天到古代，其名必不去，以繼公（父）。怎麽才能知道很多（父親）的本性？這樣，做飯的人不站起來，看自己（秀）沒有章，看自己的人默默無聞。自裁者成功，自傲者不長久。它在道中說:“（我）吃，我是多余的。”物或惡，所以要活下去的人。音樂是完整的，浪費是固定的（積極的），沮喪是過剩的，我們是新的。少了是收獲，多了是迷茫。它是基於聲音（神聖）的人拿著壹個，認為世界正在放牧。不看自己（秀）就清楚，不看自己的章，不砍自己就建功立業，後悔就成長。丈夫只是不爭，所以他無法與之爭辯。在古代，所謂的“曲全”只是幾個字（zai），而真誠的黃金（all）則返回其中。我希望說話自然。飄不到冬天，大雨不到冬天。為了什麽？天地合，又能長久，而人呢？所以道者同道，德（得）者同德（得），“失”者同失。有了同樣的心，道也是德。與那些失去的人壹樣，道也失去了。壹切都是成功的，都是天生的。繡（沈默）和苗（稀有），獨立無變，可為天地之母。我不知道它的名字，上面寫著。我的強壯的名字是大。這是壹個很大的詛咒（死亡），而且很遠很遠。路大，天大，地大，王也大。全國有四個大國，但王居易不是。人的法以地為基，地以天為基，天以道為基，道自然。講究根（淡），而清（靜）則為君（浮躁）。是君子（終）日行，與他類固醇（重）分不開，只是（雖然）有戒官，顏處光明。怎麽能做千回之王，又能（輕飄飄地）在人間呢？輕則傾家蕩產，浮躁則失君子。善行無痕，良言無瑕疵，好數字不用策略。善於關閉的人沒有（關閉）就無法打開，善於關閉的人沒有協議就無法解決。健全（聖人）的人總是善良（節約）的人，不拋棄人，不拋棄財富，而且胃是幹凈的。因此，好人是好人的老師；妳不善於為人，妳就會善於為人。不重視他們的老師，不愛他們的才華，只有（雖然）知道（智慧）接近著迷。這是胃的關鍵。知其雄而守其雌是世界潮流。對於天下流來說，恒德不離雞。恒德不是雞，而是嬰兒。知其白，守其恥，為世人沐浴（谷）。為世人沐浴（山谷），恒德足矣。德行夠了，回歸樸素。知其然，暗其然，這是世界的風格。對於世界來說，恒德不壞（te）。美德不是完美的（te）並返回到無窮大。（樸）散為儀，聖人用之為官。丈夫的系統沒有任何漏洞。我將帶著世界去做。我看到它得到了回報。世界上有文物，必須要做。做這件事的人輸了，做這件事的人也輸了。事物要麽前進要麽跟隨，要麽沸騰（熱）或爆炸，要麽強大或沮喪，要麽糟糕（培養）或崩潰（墜落）。正是基於聲音（聖人），人們才走向了偉大的高度和奢華。用道助人，不用兵勝於天下。回歸是好事，老師住的地方，楚易（脊柱）出生。這只是壹個好人的果實，所以不要利用它。果而不驕，果而不傲，果而不削，果而不生，是胃而無力。強壯和衰老是胃和跳蚤的錯。士兵是壹種不祥的武器。事物是邪惡的或邪惡的，所以那些想要它們的人生活在繁榮中。君子居左貴，鬥右貴。因此，士兵不是紳士的武器。士兵的不祥武器也是不得已而為之，攻擊它並不美觀。如果它是美麗的，它是快樂的殺人。如果妳樂於殺人，妳就不可能在世界上取得成功。因此，吉祥的事走左邊，葬禮走右邊；是這樣的，（部分）將軍住在左邊，上層將軍住在右邊，據說他們還在守喪。殺人，靠愁（哀）立（現）；戰勝，用葬禮。道無名，（樸）雖小，天下敢為臣。如果侯爵能保住它，壹切都將自成壹體。天地相融，同於甘羅（露）。人不下單，但自我平衡。第壹次出名。名字已經有了，丈夫也將是知止和知止，所以這並不危險。給予（類比）道在人間，對江河大海仍是小浴（谷）。知人者知（智）。自知、理解、勝利、力量。自勝者，強也。知足者富有。力者，有誌。不失去自己位置的人會呆很長時間。念念不忘的人，永遠活著。道是廣泛的，它是可以控制的，成功是成功的。壹切都屬於佛，但它無欲無求，所以可以命名為小。壹切都屬於佛，但可以用大的來命名。正是因為聲音（聖人），人們才能變得偉大，因為他們不偉大，他們才能變得偉大。握住壹頭大象，地球就會轉動。去吧，安平很大。愉悅和誘餌，超越盒子（客人）。古語有雲:“輕言其味。僅僅看到它是不夠的。聽聽吧，沒聽見。使用它，而不是兩者都用。”如果妳想撿起來，妳必須堅持下去。如果妳想變弱，妳必須加強它。要去，必須古（固）。如果妳想拿走它，妳必須給它。那就是胃不舒服。朋友弱不如朋友強，魚不能出淵，國家利器不可見（如圖）。道無名，侯王守之，萬物自成。如果妳想這麽做，我會讓這個小鎮無名。鎮無名（單純），夫不辱。不辱感情（清靜），天地就對了。
德景
美德不是美德，而是美德。有德而不失德就是無德。美德是不經思考的無為。任尚不假思索地做了這件事。尚義已經想好了。如果妳對禮物沒有反應，妳就會把它扔掉。所以我迷失了方向。失德必失德，然後仁，然後義，然後禮。對丈夫有禮貌的人是忠誠和忠貞的，混亂之首也是。前知者，道之絢爛，愚之頭也。故君子居其厚而不居其泊（薄），居其實而不居其華。所以剝皮（那個）拿這個。過去，得到它的人，天空晴朗，土地安寧，上帝得到了它，巴斯山谷得到了它，侯爵得到了它。因此，胃（即天空不晴朗，它會害怕裂開，胃（即地面未準備好）會害怕生氣，胃（即精神）會害怕休息，胃（即洗澡（山谷）會口渴（筋疲力盡），胃（即王子）會害怕昂貴。所以壹定是貴的便宜為主，壹定是高的低的。丈夫是基於王子的胃（說）他是孤獨的和寡婦（谷）。這個的基礎是什麽？沒有嗎？因此，這個數字並不算什麽。因此，如果妳不想富有，妳就會像壹塊石頭。上士聽說紫羅蘭（勤奮）可以勝任。中士聽說如果妳活下來，妳就會死。下士聽了笑了。笑是不夠的。因此，有壹種說法:明道就像壹個費用，就像壹個撤退，就像壹個撤退。德如谷，白如恥，德如不足。像小偷壹樣的建德，真的和重慶壹樣好，沒有慷慨的角落。大器晚成，大嗓門，看不見的大象，無名的路。夫唯道，始善成也。反對的人也被道感動。如果妳身體虛弱，妳可以使用道。世間萬物，生而有之，生而無物。道生壹，生二，生三，生萬物。萬物負陰抱陽，中氣以為和。世界是邪惡的，只有孤獨和寡居（山谷），王子們取自己的名字。不要從（事情）或（損失）中受益，而是從（損失）中受益。老朋友教的東西，妳可以討論後再教別人。故強者（梁）不死，我以之為父。世界是最柔軟的，世界上馳騁的人是最強壯的。空氣中什麽都沒有。五（我）是知無為而治的好處。教無字是無為的好處，世人都希望達到。誰是名字和身體？身體和貨物哪個更重要？哪種疾病是獲得或死亡？如果妳愛得很深，妳會付出很大代價，但如果妳隱藏得太多，妳就會死。因此，知道足夠多並不丟臉，知道它並不危險可以持續很長時間。如果缺乏偉大的成就，使用它們不會有害。如果利潤很高，那就沒用了。像弓壹樣直，像笨手笨腳壹樣聰明，像贏了壹樣大。我（狂熱）贏得寒冷，美麗（安靜）贏得炎熱。請（清）美（靜），可人間正。世界上有壹條路，但它是壹種浪費。天下無道，郊區生軍馬。罪惡大於欲望，（災難）大於不滿足，不要因為欲望而受到責備。所以知足常樂就夠了，恒心也夠了。不出家門，去認識世界。不要統治（窺視）妳知道天堂的方式。它也很遠，它的知識很少。眾所周知聖人做不到，但他們沒有看到。學者越來越多，聽道者必失。損而損之，以致無為，無為而無不為。欲取天下，則無，有則無，不足以取天下。聖人總是大大咧咧的，以百姓之心為心。好的就是好的，不好的也是好的，也是好的。信的人信，不信的人也信，不得不信。聖賢皆在人間，而（沁) (沁）是世界的心臟。百姓無不耳目，聖人咳嗽。出生死亡。十個人中有三個人活著，十個人中有三個人死了，十個人中有三個人活著並搬家了。為什麽丈夫也是？以此為生。蓋文山掌握著生命，他在陵墓中行走時不會是壹只老虎，他進入軍隊時也不會是壹名士兵。箭和它的角沒有關系，老虎也沒有關系。它的跳蚤（爪子），士兵沒有它們的刀片的空間，那麽它是為什麽呢？它不會死。道因德而生，獸因德而生，刑（形）因器而成。它建立在萬物尊道崇德的基礎上。道之尊，德之貴，性之恒。道生，畜生，長，然後，亭，□是養和重復。生而有福，因生而有廟，因生而有福，謂之宣德。世間有始，以為天下為母。得到他的母親，了解他的兒子，保護他的母親，不要有危險。塞住它（無聊），關上它的門，終身不偷懶（勤奮）。開其無聊，助其事，終身不刺。以小見大，以柔克剛。利用它的光，恢復它的亮度，不離開身體中心（痛苦），是胃（說）經常發作。使我知識淵博，走在路上，只有給予才是恐懼。路很崎嶇，人很好理解。除了王朝，田地很粗糙，倉庫很空，文才是用劍伺候的。厭食，更多的商品和財富。它意味著自誇。贊美不是真的。善造者不拔，善持者不脫，子孫後代不斷犧牲。修養身體的美德是真的。修理房子有更多的好處。修理之鄉美德悠久。修復的狀態富含美德。修天下，其德為溥。看看妳自己，看看妳的家，看看妳的家鄉，看看妳的國家，看看這個世界。我如何認識這個世界？就這樣。美德豐富的人比孩子更好。每次（蜜蜂）（）（蛇）蜇人時，它都會抓住鳥類和野獸。骨骼脆弱，肌腱柔軟而結實。當妳不知道開會時生氣是完美的。最後，最好說“日”而不是“日”。和為常，知和則明，身體健康則吉，心使氣更強。物強則老，胃（即）非道，久為道。知者言之，言者知之。堵其悶，閉其門，和其光，同其（塵），坐（失意）其讀（銳），解其紛，是胃（謂之）的神秘。所以，妳無法靠近，也無法得到。得不到就得不到而害之；得不到就是貴，得不到就是淺（便宜）。因此，它對世界來說是昂貴的。
以義治國，以異常用兵，以無取天下。我怎麽知道這是自然的？世界上有很多禁忌，但人民很窮。人民有許多利器，但狀態令人眩暈。許多人知道（智慧），但由此產生了什麽（奇怪的）事情（子）。賊多，法條多。用聖人的話來說，我什麽都不做，但人們只顧自己。我如此安靜，人民自以為是。我無事可做，人民富裕。我想要我不想要的東西，但人們很簡單。它的政府是敏敏，它的州是吞吞。其積極（政治）觀察，其狀態（缺乏）。（災難），福禍相依；祝福，災難所在之處；誰知道它的極端？有什麽問題嗎？恢復的很神奇，恢復的好是妖。人們的迷戀是持久的。方而不削，廉而不刺，直而不頑，明而不曜。管人的事，不能小氣。丈夫只是小氣，所以他很早就拿走了。早點穿衣服是為了強調美德。如果妳積累美德，妳會發現它是不可能的，如果妳發現它是不可能的，妳永遠不會知道它的極端。不知其極，可以有國。壹個國家的母親可以持續很長時間。是胃（即根）深而堅之道，也是長壽之道。治大國如烹小鮮。以道達世是鬼。除非它是鬼或神，否則它的神不會傷害人。除非他的應用（上帝）不傷害人，聖人也壹樣。夫妻互不傷害，道德回歸。那些大國是骯臟的，他們是世界上最好的。在世界的郊區，美麗（安靜）總是贏家。因為它很美（安靜），所以成為下壹個是合適的。大州下面的小州拿下了壹個小州。小州下面的大州取自大州。因此，要麽拿下來，要麽拿下來。所以，大國既想當牲畜，小國又想當人。每個丈夫都得償所願，所以大國應該是下壹個。道，萬物之關註，好人之（寶），壞人之（護）。壹句善良的話可以贏得市場，壹個恭敬的行為可以祝賀（添加）人。人不好，為什麽要拋棄他們？因此，天子，三卿，前四匹馬雖然有* * *墻，也不好《如果》坐在這裏。古代貴的原因是什麽？沒肚量（就是）就得到，有罪就避（和）？因此，它對世界來說是昂貴的。
對於無為，什麽都沒有發生，也沒有味道（味道）。無論大小，以怨報德。這幅畫很難也很容易，因為它又大又精致。世界上的困難都很容易，世界上的偉大作品都很好。正是因為聖人在冬天（最後）不大，所以他才能變大。輕易許諾的人不會守信用。有多容易，就有多難，因為聖人難，所以最後沒有困難。
它既安全又易於握持。它不是壹個標誌，而且很容易找到。它很脆，很容易判斷。它很小，容易分散。如果它不在那裏，它就不是混亂的。擁抱的木頭在最後壹刻誕生。90%的平臺是在土壤中制成的。百仁的高度是第壹步。做的人輸了，拿著的人也輸了。聖人也，故無敗；沒有什麽可以堅持，所以沒有什麽可以失去。人民的參與在其成功和失敗中也是不變的。因此，如果妳最終謹慎行事，妳就不會有什麽損失。是聖人想要的稀有（物品），但不貴；學習不是為了學習，而是為了重復每個人都做過的事情；能幫助萬物的本質，並敢於去做。所以說，道之者，不智於民，而愚於民。人因其知識（智慧）而難以治療。所以以知（智）知社稷，也是社稷之賊；通過無知（智慧）了解國家也是國家的美德；對兩者的不斷了解也是壹個例子。恒知口訣，此胃（謂之）玄德。玄德深，遠，背道而馳，甚至偉大。江海之所以能成為百浴之王，是因為他的善良。到人民中去是聖人的願望，必須由人民來說；如果它想成為祖先，它必須在他們後面。故居前民害，民重。世界是快樂的（推動的）和充滿熱情的（厭惡的），不是因為它沒有爭端（爭奪）？因此，世界沒有辦法競爭。人少的小國讓壹百個人的工具形同虛設。讓人民再死壹次，然後把他們送走。有無事可乘的汽車（船），也有無事可做的士兵。讓人們再次使用它。願食，衣美，風俗樂，生活安。（鄰居）看著對方，雞犬之聲相聞，人到死也不互動。良言不美，但美言不美。知者不知，知者無知。好人不多，但壞人很多。聖人無積累，以為人多；妳給別人的越多，妳擁有的就越多。因此，天道是有益而無害的；人類的方式是為之奮鬥。全世界都叫我大腐敗。老公才大，不過夜（肖）。若夜（蕭），晴久。我壹直有三寶，壹是善良，二是節儉，三是不敢為天下先。丈夫善良，所以他可以勇敢；節儉，故能廣；不敢做世界第壹，妳才能成功。今天，放棄它自己的（善良）而勇敢；先放棄後放棄；妳會死的。夫子以戰為勝，以規為固。天必造之，女（如）必依之（慈）。善於做學問的人不勇敢，善於戰鬥的人不憤怒，善於克敵制勝的人慷慨大方，善於用人的人低人壹等。是胃之德（即不爭），胃之用人（即胃（即天），這是極其古老的。
《搏擊》中有壹句話:“我不敢做主和客，但我不推寸進必退（退）。”就是胃（就是胃）沒有線，包（吵）沒有臂，沒有兵，所以無敵。（詛咒）是《大》不知所措（敵人），不知所措（敵人）失去我的生命（寶藏）。所以說兵者相似，哀者必勝。我的話淺顯易懂；而人不可能知道自己能做什麽，但卻做不到。言有君，事有案。它只是無知，所以我不知道。知我者望，則我貴。正因為聖人是棕色的，所以他們懷了玉。我不知道，它仍然很好；我不知道，我病了。它的基礎是聖人沒有生病，而是他們生病了。因此，它不是病。如果人民不怕恐懼（權力），偉大的權力就會到來。母親決定她住在哪裏，而不是她出生在哪裏。無聊的丈夫永遠不會厭倦。所以，聖人自知而不自知，自愛而不為貴。所以我（在那裏）拿了這個。
敢則殺，不敢則活。知道這兩者是好是壞。天堂裏的邪惡是什麽，誰知道為什麽？天道就是不戰而勝，有求必應，不請自來，足智多謀。天網恢恢疏而不漏。如果人民是不變的，不怕死，他們怎麽能殺（怕）呢？如果民亨怕死，那我就殺了他。我丈夫怎麽敢！如果人民是不變的，他們會害怕死亡，那麽就會有殺手。殺壹代殺壹代，也是大工匠。如果妳砍了壹個偉大的工匠，妳希望妳不會傷害他的手。
人們的饑餓也是基於他們的饑餓。如果人們沒有死，他們認為這是因為他們沒有死
人的（輕）死，是因其厚存，也是因其（輕）死。只為自己而活的丈夫，是壹種賢惠而高貴的生活。
人生而弱，死而賢（強）。萬物軟脆，死（枯）（枯）。因此，俗話說:“強者為死者；弱而微妙，學生也是天生的。”強兵無敵，強木不變。強者次之，弱者次之。人情世故，猶張弓者，高者印（抑）之，低者舉之，余者（損）之，不足者補之。故天之道，（損）有余；人之道不可同，不足以服事。誰能為天堂服務有余呢？只有道嗎？它以聖人和富人為基礎，而成功也是富人。如果是這樣的話，他不想見賢人。這個世界不是弱國，而是強敵不易。所以柔勝則強，弱勝則強，天下知無不言，言無不盡。因此，聖人的話是這樣說的:國家的主體是胃的主人（即國家）；國家的不祥狀態是胃王。如果話是相反的。如果妳有很大的委屈，妳會有更多的委屈。妳怎麽能好呢？它基於神聖的權利界面（契約），而不是其他。因此，有德性部（契約）和無德性部（徹底）。丈夫沒有親人，他始終如壹，善良。