1.簡介:漢代隸書的總稱。東漢碑刻上的隸書筆法生動，風格多樣，而唐代的隸書則因其字體刻板而被稱為唐隸。因此，學寫隸書的人非常重視東漢時期的碑刻，並將這壹時期的各種隸書稱為韓立，這與唐代的隸書有所不同。
二、發展形式:從銀灣漢墓木簡的發現，談談關於李八粉的壹些問題。從編年資料來看，秦漢隸書可以分為古力、韓立和八分三種形式。
三。代表作介紹:
1.“曹全碑”:全稱“漢和陽令曹全碑”，是我國東漢時期的壹部重要碑文，確立於東漢鐘平二年（185）。紀念碑高約1.7米，寬約0.86米。它是長方形的，沒有前額和堅硬的石頭。碑的兩面都刻有隸書碑文。《北洋》有20行，滿45個字；碑分為五列，每列的行數和字數各不相同。明代萬歷初年，該碑出土於陜西省合陽縣老城區。明朝末年，據說石碑斷裂了，人們通常看到的是斷裂後的拓片。
2.“張遷碑”:篆刻“因漢代樞紐城常蕩吟而作張君表頌”，又稱“張謙表頌”，有碑刻“吟”字樣，刻於東漢鐘平三年（186）兀顏姓境內（今山東東平），出土於明代張遷碑現存於山東泰安岱廟。張遷碑和曹全碑都是漢末著名的古跡。碑中大量字體已滲入印章結構中，字體方方正正，棱角分明，具有整齊、平直、方正、平整的特點。
3.禮碑:中國東漢時期的重要碑。全稱是《俞造孔廟禮碑》，又名《修孔廟禮碑》和《漢明府孔廟碑》。現存於山東曲阜的孔廟有壹段碑文描述說，魯祥和韓義裝飾了孔廟，增添了各種禮器，官員和人民捐款豎立了壹塊石頭以慶祝他們的美德。此碑是漢代隸書的重要代表作品之壹，受到碑刻家的高度評價。碑文清晰有力，美觀大方，莊嚴超然。