“饕餮”這個詞怎麽發音？那是什麽意思？

字典解釋:1，傳說中的貪吃獸，常用作青銅器上的裝飾圖案，稱為饕餮紋。2.貪吃的人或貪婪的人。3、貪婪的人。字典中有許多貶義，與我們現在的用法有很大不同。如今，有許多人自稱為美食家。大部分表面上是自嘲，實際上是驕傲。也許他們可以沾沾自喜，過上舒適的生活。雖然所謂的美食家大多是能吃、能吃、敢吃、吃得起的成功人士和半成功人士，但自稱美食家無非是調侃，強調自己在吃方面的優越性，放棄貪婪。這也是當下美食家能夠受到人們尊重的根本原因。如果妳能吃又貪婪，尊重就會變成仇恨。夏傑和商紂就是這類人物的代表。究其根源，暴食不是野獸，而是人，壹個崇尚奢侈、貪財、毫無同情心的家夥。《左傳-文公十八年》中有這樣壹個故事:“縉雲家（黃帝時的夏官）為士，貪吃貪喝，以貨納賄，侵欲奢靡，而不厭。”...無論孤寡或貧困。天下之人，兇於三，謂之饕餮。“由此可知，饕餮是《黃帝內經》中夏官縉雲的兒子，是壹個典型的貪吃無恥之徒。在周代，饕餮的形象被鑄造在盛食物的鼎上，以警告人們不要像饕餮壹樣貪婪。後來慢慢轉化為鼎的必要裝飾，其本義逐漸被人們遺忘。作為暴食和進食的象征，暴食在人們的口頭和書面中流傳。很少有人提到節制和不放縱的初衷。古代統治者創造饕餮、倡儉、勸貪，既是政治需要，也與當時物質生產水平低下、商品供應嚴重不足密切相關。暴食不僅會損害健康，而且與國家的繁榮有著密切的關系。在古代，人們只是從平均主義社會轉向私有制社會，平等的思想仍然有很大的影響。再加上物質生產的不足，統治者占用了大量的糧食，這會引起大多數人的不滿，增加社會的不公平感。如果他們在飲食上節儉，他們會獲得人們的支持。大禹是那個時代的正面典型，而夏傑和商紂則是反面典型。夏傑和商周的貪婪和奢侈激起了人們的憤怒和仇恨，導致了國家的滅亡。關於這壹點，史書上有很多記載。從人們對夏傑和商紂暴飲暴食的憎恨中，我們可以知道人們對饑餓充滿了恐懼，他們想不出比“多吃”和“多喝”更嚴重的事情，因此對放縱食物的譴責成為整個社會最普遍的聲音。周人在鼎中鑄下饕餮來傳給後代，也就是吸取商周的教訓，警示後人避免重蹈覆轍。這已成為中國幾千年來以自然經濟為主導的封建社會的主導政治思想之壹。然而，人們對美食的追求不能被鼎上的裝飾或統治者的宣傳所限制。如果按照統治階級的要求來做，中國的飲食文化就不會發展到現在的狀態。精致的衣服和美味的食物是每個人都想要的。有壹個笑話說“腐敗的內容:金錢、美女和食物都是人們內心的欲望”。想想吧。確實如此。這也是飲食文化發展的根本原因，也是社會發展的基本原因之壹。沒有對美的追求，社會就會失去前進的動力。中國幾十年的發展也說明了這壹點。這大概是美食家今天仍然大量出現的原因。我覺得今天暴食的定義應該是這樣的:能吃，能吃，敢吃，知道怎麽吃而不暴食。饕餮:（1）傳說中的貪吃野獸。在古代鐘鼎中，頭部的形狀被雕刻在彜族器皿上作為裝飾。”《呂氏春秋》:“貪食，有。”“（2）比喻貪婪惡毒的人。”《左公十八年》:“縉雲之家無才，貪食納賄。侵略性的欲望和奢侈，而不是盈余和厭惡；湊在壹起積累事實，卻不知道真相。不管喪偶的人，沒有可憐窮人的。天下之人，兇於三，謂之饕餮。”杜預註:“貪是貪食，貪食是貪食。“後來，它也指對食物的貪婪。比如貪吃的人。從《辭海》的解釋中可以看出，“饕餮”的本義並沒有定論，但“饕餮”和“美味”的含義是後人逐漸引入的。大文豪蘇東坡曾在《美食家頌》中說:“蓋聚合物之美，以養吾美食家”。其中，“饕餮”壹詞由“饕餮”演變而來。可以看出，在宋代，人們已經忘記了“暴食”的原始含義，而用它來表示他們對食物的熱愛。“饕餮”這個詞經歷了從貶義到褒義的轉變。暴食之夜的含義:法語名稱，原意為“暴食廣告商的通宵聚會。”