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魏碑行書賞析

現代書法家推崇魏碑,文人輩出,尤其是在中國北方。或許剛強樸實的渭北符合北方人的豪邁,造詣很高的人也不少。例如,南京的小嫻是康有為的學生,她用筆理解了魏碑的筆法。以下是我為您整理的魏碑行書書法。希望對妳有用!

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書法分類

篆書風格:在中國先秦和傅西施時期,出現了文字。考古學家證明甲骨文是描繪在龜甲和動物骨頭上的。因為它用於占蔔和預測吉兇禍福,所以被稱為“神諭”。但是,它已經具備了中國書法藝術的基本要素:用筆、結構、章法等。殷周時期,刻在鐘鼎彜器上的銘文,即青銅銘文,也稱為“鐘鼎文”,廣泛流行。秦始皇統壹後,統稱為“小篆”,又稱“秦篆”。所謂篆書,其實就是官書。它是壹種標準化的公文常用字體。根據文獻記載。秦朝以前,漢字沒有專門的名稱。篆書是由春秋戰國時期秦國的文字逐漸演變而來的。因為這是壹本官方書籍。小篆只適合隆重場合。如記功德、刻石。叔叔的聖旨。士兵和老虎之類的。篆書的風格排列整齊。這支筆是圓的。線條均勻而長。

大印:先有大印後有小印。早在60多年前,刻在陶器上的符號和描繪物體的圖畫就有了文字的雛形,然後在漫長的發展中,產生了象形(圖畫)文字。三千年前的商朝,刻在龜骨上的文字,即“甲骨文”,字細而直,筆畫微不足道。在商周時期,鑄在銅器如鐘、鼎、錢和兵器上的銘文被稱為“金文”或“鐘鼎文”。書法越來越工整,風格圓潤蒼勁,字體變化豐富而參差不齊。春秋戰國時期,刻在石鑼鼓上的文字被稱為石鼓文。筆畫剛勁凝重,結構略方,風格秀麗瑰麗。上述甲骨文、金文和石鼓文在秦代被稱為《大篆》。

小篆:公元前221年,秦始皇統壹中國。宰相李斯整理並簡化了統壹字體,後被稱為“小篆”。小篆書體略長工整,筆畫圓潤優美。代表人物:小篆鼻祖李斯,戰國時期上蔡(今河南省上蔡縣)人。之後,他制作了《秦書》,整理並制定了《秦書》的標準篆書。現存於Xi安碑林中的《嶧山碑》刻於宋代。書中的大部分石刻已被破壞。世界上只剩下兩塊原石。

楷書體:鄭道昭是北朝文學興起之初較有成就的詩人之壹。他的詩擅長寫景,略帶清逸之氣。他們的風格與南朝謝靈運、鮑照的風格相似,但與北朝其他詩人模仿齊梁的風格不同。如《帶著道教風情□人出萊城東南登九裏雲峰山》壹書“雙闕承韓凱,彩虹絕纏綿□;溪中的鳥為鳥著迷,竇中的鳥太渴望了。”登雲峰山觀島”、“遊山玩水遠眺蒼,遠眺白沙”,筆法濃厚,更有氣勢。他的文章,有兩篇是章和表,都不太有特色,只有《天柱山銘》還有點文學性。

鄭道昭喜歡修身養性,煉氣丹。延昌元年(565,438+02)在萊州戴戟山虛構了“青巖寺”、“白雲堂”、“宋陽臺”、“淩軒宮”、“鐘鳴壇”等煉氣場所並題寫。此後,萊州的雲峰山和大雞山大增光彩,聞名天下。閃閃發光的石刻讓國內外遊客為之向往。

隸書體:全稱是《徐造孔廟禮制碑》,又稱《漢明府孔廟碑成魯徐釋法碑》和《韓徐碑》。漢永壽二年(156)刻,隸書。長227.2厘米,寬102.4厘米。山東曲阜孔廟。沒有金額。四面雕刻,全部是隸書。碑陽十六行,三十六字,文末有韓旭等九人封號。碑陰及兩側均有題寫。禮碑中有許多拓片。明佗斷層垂得恰到好處,不是寫下壹個字,而是引足作長,也是碑?年份?用詞不壹樣。?

行書:《蘭亭集序》是東晉右軍將軍王羲之51歲時的傑作。描寫了他與朝中眾多達官貴人、文人墨客會面的壯觀場面,表達了他對生死的感嘆和對短平快的簡化。高山之下,茂林修竹邊,我啜壹口酒,揮毫潑墨,為大家作詩作草作序。文章清新秀麗,書法典雅大方。歷代書界壹直認為它是最好的。宋代大書法家米芾稱之為?中國行書第壹帖?。那麽王羲之被後人尊稱了嗎?書聖?。後人在研究他的書法藝術時對他贊不絕口:點畫優美,行雲流水?,?清風自袖出,下個月入懷?,?飄然如雲,敏捷如龍?,?迷人又健康,壹代人都沒有?,?團產品越貴越古今?。的確,據說王羲之後來寫了《蘭亭集序》,但不如原作。因此,《蘭亭序》的原稿壹直被王羲之視為傳家寶,並被王羲之的後人收藏。唐太宗和李世民將它傳給了王羲之的第七代?作弊?進入朝廷後,唐太宗得到《蘭亭集序》後,寫了幾本趙默、馮承素、虞世南、褚遂良等人的原作,送給親戚和近臣。後來,它們被人們廣泛復制,但沒有壹個比王的原作更好。因此,《蘭亭序》原作被唐太宗視為稀世珍寶並最終犧牲,這使得後人對《蘭亭序》原作肅然起敬。

草書風格:懷素(725 ~ 785),字藏真,永州零陵(今湖南零陵)人。用什麽?野草?史明。從小,他就出家了。打坐後,他喜歡書法,在水池裏努力工作,通過采摘芭蕉葉練習書法,木板是用紙做的,葉子被磨破了。他的禿筆埋在墳墓裏,然後他寫龍和蛇,充滿了紙和煙。王子和名人也喜歡和這個瘋狂的和尚交朋友。魯國公(顏真卿飾)也傷心欲絕,從老師的筆法中學到了很多東西。他性情散漫,喜歡喝酒,而且酒品正旺。他寫寺廟墻壁上的壹切,衣服和器具,並為自己說話?飲酒滋養自然,草書豐富心靈?。以及張旭時和張旭?瘋狂元素?。懷素的草書纖瘦蒼勁,自然飛揚,猶如驟雨旋風。雖然他的書法反復無常,千變萬化,但他有法度。懷素和張旭形成了唐代書法兩大高峰的局面,這也是中國草書史上兩座難以企及的高峰。傳世有自敘帖、苦筍帖、吃魚帖、聖母帖、書上隨筆、大草千篇、小草千篇。其中“魚貼”極其瘦弱,骨骼力量強大,謹慎而冷靜。然而,《自敘帖》這本書卻因其與《吃魚帖》不同的心境而充滿魅力。真的很奇妙。米菲的海月書評:?懷素就像壹個揮舞著劍的壯漢,看起來是移動的,但他以迂回的方式前進和後退。?唐代許多詩人都稱贊它,如李白有的草書歌曲,懷素大師曼吉的草書歌曲。