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勾玉的典故

在《紀集》(註:“紀集”是日本圖書學科和古代史的簡稱)的最前面壹章就提到了。

比如邪惡的凪良那麽高興,就寫道:“我們有孩子,妳有三個寶貝孩子。”就是把禦頸上的玉鉤串起來的頸珠,搖壹搖,發出聲音,送給天庭照。

比如,(天上大神)把頭發解開,左右紮成發髻,整齊的發髻用卷須裝飾。左右牽手者,皆纏玉八尺。

舉個例子:呃,蘇蘇三諾拿壹串瓊溝玉帶八尺纏著大神,震動成聲,在天堂的馬奈把玉擦幹凈在口中打碎,時不時吹散氣窄霧,生個男神不如勝我勝,日日忍受耳耳生活。又取玉弦纏右髻,吐霧顯神,名菩薩可卑。還拿纏在天上的玉,吹成神,叫天津天根命。拿著纏在左禦手裏的玉,吹霧成神,過著天津飯的生活。收回纏繞的右禦手勾玉,吐霧生神,雄野久殺。五柱男神上,天照大禦神玉。

還有就是:在它們出生的象山把白楊樹的樹枝連根拔起。上枝上,掛著壹串五百斤八尺的瓊溝玉宇;中支,以八支鏡掛之;用較低的樹枝和竹子制成的白色絲綢。

通過這些語言,我們可以看到,勾玉不僅可以作為裝飾品,還可以作為神與神之間聯系的工具而產生神靈。勾玉壹直被認為具有改善運勢和驅魔的能力。日本人現在喜歡用不同材質的石頭制作勾玉,並在上面附上石頭的能力(對了,國內很多關於寶石神秘能力的文字都是早年從日本翻譯過來的)。