紂王其實沒那麽壞，他手下的所謂“奸臣”自然也就沒有“奸”了。紂王有兩個將軍，壹個是費廉，另壹個是額來。這兩個人是父子。費蓮是伊萊的父親。他是朝鮮的官員，受到紂王的信任和重用。說起這對父子，他們也算是名人了。他們的祖先是夏初的賢臣伯夷。伯夷最大的功績就是幫助禹治水。大禹治水不是壹個人的事，伯夷是他最重要的助手之壹。在治水過程中，伯夷發明了鑿井技術，編撰了中國古代最著名的《山海經》。大禹因為功績卓著，想把天下臣服於他，但他的兒子齊國的名聲並不比伯夷低，於是最後成了天下。
有壹種說法是伯夷後來做了夏的官，壹人之下，萬人之上。夏柒六年後自然死亡，享年壹百多歲。他死後，夏朝給他舉行了盛大的祭祀。伯夷的長子名叫大連。到了商朝太武帝時，大林、仲淹、孟茜的後代，受到太武帝重用，奉命為太武帝趕車。並不是要低估開車的工作。是給皇帝當司機的。他的職位類似於皇帝的秘書。他駕駛技術很好。太武帝壹高興，就把自己的兩個女兒嫁給了這兩個兄弟，於是就叫車夫成了現朝的“徐爺”。由此，在孟劇之後，這壹位獲得了榮譽，成為了貴族，成為了當朝的諸侯。
仲淹的曾孫名叫容緒宣，因為他出生在西戎，或者叫容緒宣。他娶了厲山的女兒，生下了鐘毅。鐘毅是費蓮的父親。費廉有個特點，就是跑得快，是個“飛毛腿”，類似梁山好漢宗泰，擅長跑馬拉松；然而，伊萊還有壹個特點，就是力氣大。在他面前，犀牛、熊、虎這些猛獸不過三拳兩腳，是商朝的“宋武”。《封神演義》是否把兩人刻畫成諂媚的官員，其實是歷史的真實面目。兩人都是武將，三軍皆勇。所謂“拍馬屁”，其實是分角度的。壹個角度是奉承，另壹個角度是勸誡。父子二人都忠於紂王，反對紂王的人自然說他們是賣國賊。
當伐周時，正在與東南夷作戰，主力在東南夷前線。戰爭突然爆發，紂王不得不倉促地將大量彜族戰俘武裝成壹支軍隊，與將軍周軍鄂來沖鋒陷陣，在這場國難中犧牲。戰俘叛逃，向周國投降，商軍大敗。紂王發誓不投降，並和蘇妲己皇後在蘆臺自焚。繼幾千年前的冷朝皇帝韓倬之後，又壹位為國捐軀、為國捐軀的英雄皇帝。此時，費璉接受了紂王的詔書，正在北方為紂王立石棺。完成任務後，他還沒來得及給紂王傳遞消息，就傳來了亡國的消息。紂王自殺，他的兒子伊萊英勇犧牲。悲痛之余，費璉在山西霍臺山築了壹座祭壇，跪在祭壇的壹邊與紂王結為連理，報告處理石棺的情況。背負著亡國之痛和喪子之痛的費璉，很快就抑郁病倒了。世界那麽大，他無處安身，死在山西火臺山。傳說費璉在火臺山上同時得到了兩個石棺，其中壹個石棺上刻著這樣的話:“神命父不可參與殷叛亂，與華耀宗同賜石棺於妳。”刻字中的“楚府”是費廉的外號。所以，費璉摸了棺材就死了，就像楊摸了壹樣，誓不降周國。
中國有個成語叫“助人為樂”，指的就是費廉和阿來。其實仔細想想，也不是孬種，而且為中國開發東南夷做出了巨大貢獻。費廉和鄂來是忠臣，不通敵賣國，不投降賣國。在紂王看來，他們實際上是忠誠的大臣和優秀的士兵。歷史是壹個打扮的小女孩，成功者是王子，失敗者是小偷。如果紂王贏了，緋蓮和鄂來將是忠臣保護國家，而周文王和周武王將是叛徒。《封神演義》中，飛蓮和阿來死後被姜子牙神化。為什麽會被神化？“神明被冰瓦解”，讓我想起了春天。春風來了，萬物復蘇，融化，花開，草露出尖角。其實風神的名字叫費廉。風有春風的溫柔，夏風的溫暖，秋風的蕭瑟，寒風的凜冽。可以說是喜憂參半。費璉父子為紂王鞠躬盡瘁，死於國難，後人卻稱他為“幫兇”。他是個大奸臣。他是不是因為心情不定，死後變成了沈峰，所以才有了“天有不測風雲”的說法？
因為費廉善走，所以他的後代都繼承了他的基因，戰國的秦王、趙王都是他的後代。趙的《騎射》猛烈如狂風；秦國更是厲害，橫掃六國，對匈奴形成了極大的震懾。他們不以費蓮和阿來為恥。三國時期，曹操把自己最器重的大將典韋比作古代的阿來。《胡圖帝史》中說:“風為天地使者”，又把緋蓮比作美麗的天使。商周時期，人們把自己的歌謠稱為“風”，各國的歌謠匯集在壹起稱為“國風”。飛廉作為風的使者，是否頗有國風？莊子說:人不能聽地，地不能聽自然。所謂沙沙就是風吹破洞發出的聲音。費廉這個永遠的“漢奸”卻成了大自然的執行者和傳遞者，真是對歷史的莫大諷刺！