擴展知識:
聲(拼音:shèng)是壹級漢字(常用字)。在漢字簡化之前，簡化聖[以下簡稱聖k]和它的繁體聖是兩個不同的字。“聲”最早見於商代甲骨文，其古字形模擬壹個人豎起耳朵聽人說話，本義接近於從，意為聽覺敏銳。
拓指的是精通某壹種知識或技能並有很大成就的人，拓指的是品格最高尚、智力和知識最廣博的人。聖潔也用作形容詞，意思是最高貴的，然後指代神靈。聖人(Saint)在封建社會也被視為對皇帝的尊稱，也用於贊美有關皇帝和朝代的事情。聖人(kū)最早出現在戰國時期，原意指用手挖，後作為聖人的簡化字。
詞源進化
在古代，“聖人”和“聖人”是兩個不同的詞。“聖”字在甲骨文中寫成“壹組圖1”，像壹個頭上長著大耳朵的人，突出了他的聽覺靈敏；人的旁邊有壹個“口”字，是聽和說的意思，其關鍵語義在於交流。古人認為聖人聞聲而知理，所以“聖”字是通過聽到某件事來表達的。後來聖人發展成了聞知聖人。
西周金文中的“聖”字結構與甲骨文基本相同，只是在人形下面加了壹個表示站立的地方。人類的形體仍然與耳朵相連，密不可分，無壹例外。春秋戰國時期，施法者往往喜歡在站在側面的人形腹部加壹個圓點，由圓點演變為小橫。
所以人類的形態變成了壹個錯誤？(tǐng)，聖言也不例外。“口”和“？”它只是合成了“呈”字，所以許慎誤以為聖字是“耳聞而呈聲”的形聲字。到楷書階段，“？”上半部變成橫的，文筆為王。
根據古語“聲”、“聖”，段玉裁所謂“聖隨耳”，即如郭沫若所說，“古聽”、“聖”、“聲”為壹字。文字作為耳朵和嘴巴，妳可以從妳的嘴巴和耳朵裏了解。朱端引用的《風俗通》中的詞語正是“聲”的詞語。另白虎依桐聖人雲:聖人，通也，道也，聲也。
道是無孔不入的，明是包羅萬象的，聽證會是知情的。“所以聖言原意是對聽覺敏感，是被聽到了，被告知了，後來引申為壹切都可以接觸到。正因為全能，壹個人才能看透壹切，行為合理。至於聖賢的含義，是後來的引申。
聖人是指智慧和全能，所以智慧和道德高的人被稱為“聖人”。在儒家經典中，以堯、舜、禹、唐、文、吳、和孔子為代表。漢代以後，儒家思想被固定在壹尊雕像上，孔子成為歷代帝王尊崇的最神聖的老師。
具體分析:
但隨著歷史的變遷，由於人們對聖人的崇拜，聖人在社會中被進壹步升華和抽象化，逐漸帶上了神秘的色彩，甚至被神化，使其具有了神壹般的威懾力，從而變得高不可攀。於是，“聖”字的含義也增加了“聖”的含義，美好而高貴。
聖言也變成了歷代皇帝的專屬，於是大臣們稱皇帝為“聖旨”，皇帝下達的命令稱為詔令，皇帝的聽證稱為聖旨。然而，盡管如此，帝王們還是沒能獨占聖言。在某個領域，在某項技術上取得最高成就的人，也叫聖。歷史上有醫學聖人張仲景，“詩聖”杜甫。