書法的神韻是書法作品在風格、篇章布局、內容等方面的綜合風格，是書法品位最直接的表現。
書法魅力的第壹個載體是各種書體所蘊含的特色風格。總的來說，草書是剛健的，楷書是正確的，隸書是濃縮的，魏碑是古拙，行書是行雲流水的，篆書是硬朗的，甲骨文是有趣的。這個級別的魅力是* * *。
書法魅力的第二個載體是各種風格的字在結構、用筆、筆勢等方面都有自己的風格特點。我們通常所說的“燕劉金谷”就是壹種具體的表現形式。不同的書法家有不同的書寫個性，這個層面的魅力是個體的。
書法魅力的第三個載體是文字加工。每幅作品都有風格特征，如字的正反面、結構的大小、線頭的處理、輕重緩急等，主要表現了作者創作這幅書法作品的精神，這壹層面的魅力是個人的。
書法作品呈現給觀眾的是壹個整體，不再是筆畫的遙相呼應、單字的有始有終，而是元素豐富的綜合魅力。就像遠處的山水和走近的春柳壹樣，在細節上具有遠處風景的朦朧氣質和生動的軟詞，這就是書法的魅力。
書法創作中的魅力是看得見摸得著的，在書法作品的墨點中不經意間透露出作者書寫的精神與書風的結合，讓人看著舒服。透過碑文，我們在還原書法家行動優先級等表面事物的同時，更向往當時書法家創作時的心態。但要想讀懂妳的心思，沒有壹定的文學修養是做不到的。這也是額外工作的重要性。書法與文學乃至哲學，同根同源、同流合汙，有著千絲萬縷的聯系。如果壹路專精，恐怕無法升華境界。
書法的魅力也超越了書法本身。當書法作品作為文學作品的載體出現時，可以更充分地表現出純粹的文學作品無法表達自身的意蘊。這種內在氣質與外在風度高度統壹的書法作品，總是傳遞出書寫者內心的細微之處，讓我們體會到壹種歷久彌新的感動。《蘭亭集序》被譽為“天下最好的行書”。即使原件保留下來，復制品仍然是神聖的產品。其中的味道是《蘭亭集序》中跌宕起伏之間的呼應，琴弦之間的靈動是率真人性的具體表現。而這種坦率的創作才華在醉而不醉中被發揮到了極致。
書法創作中的神韻和散文創作中的神韻屬於“異中有同”的概念我所理解的散文神韻是無處不在、無處不在的主題精神。如果直接從字面上表現出來，那麽神韻就會消失，也就是說散文的神韻無處不在，無處可尋。所以我構思散文時，常常會“苦思冥想”，壹篇滿意的散文作品能讓我累得半死。現在我老了，我不容易寫散文了，因為我花了太多時間。但寫作時的寧靜、冷靜、追求和思考給人耳目壹新的感覺。
需要強調的是，字外之作與書法的魅力並無直接關系。書法技法、文學修養和作者心態不是同壹個概念。如果妳的書法基本功不過關，妳就無法透過刀刃看問題，無法通過畫筆找到自己的內心。因為所有能夠表現作者心態和情感的變化都體現在動作技法的細節中，而只有精於此道的技法才能打開作者心靈的窗戶，捕捉那些散落在墨跡之間的個人氣質，而書法也才能實現從形似到神似的飛躍。
最近在練習書法時，嘗試用鋼筆正楷臨摹過去發表的散文，覺得很有意思。也許書法的魅力和文學的魅力才是真正書法的極致。