相傳，王獻之有壹位名叫“桃葉”的妃子。當她在秦淮河兩岸旅行時，王獻之感到不安，經常親自到渡口迎接她，並為她寫下《桃葉歌》。
因為王獻之，這個渡口也出名了，改名為“桃葉渡口”。從六朝到明清，到處都是燈籠、船、笛、鼓。桃葉渡是明代“金陵十八景”之壹，清代被列為“金陵四十八景”。
文學成就
他的草書更是難能可貴。於卓曾說:“草書傳自漢代張芝，只是妙人兒，奴才而已。”他傳世的草書《墨寶》有《鴨頭丸帖》、《中秋帖》，都是仿唐代的。他的鴨頭丸帖是草書15字* * *和絹本。
清代吳奇珍在《書畫錄》中稱贊此帖，說:“(此帖)書法飄逸挺拔，美得驚人，自然有趣，是至尊之品。”他的《中秋帖》為草書，* * *二十二字，面貌壹新，壹片羽紀廣，世所罕見。清朝乾隆皇帝將其列入三希鐵，視為“國寶”。
像他的父親壹樣，王獻之對書籍的學習並不局限於學習整個學科，而是貧乏。所以可以在“集眾家之長，集眾體之美”的基礎上，創造出自己獨特的風格。最終取得了與王羲之並列的藝術地位。書跡有宋代米芾寫的《中秋帖》。