1.七情是指普通人都有的七種情緒:喜、怒、哀、樂、懼、愛、惡。
起初古人只說人有四種感情，即《中庸》中出現的“喜、怒、哀、樂”。後人解釋說，人遇到喜歡的就會“喜”，遇到不喜歡的就會“怒”，得到所愛就會“喜”，失去所愛就會“悲”。
“怒”是由“惡”引起的，“喜”是由“愛”引起的，所以在“喜、怒、哀、樂”中加上“惡”和“愛”，可以將情緒細分為四至六種。
2.六欲:指眼、耳、鼻、舌、身、心的生理需要或欲望。即視欲、聽欲、香欲、味欲、觸欲、欲。
六欲最早出自魯的《春秋》。其中說:“所謂壹生壹世，六欲皆宜。”這意味著“天生”的人和他們的“六欲”得到了適當的滿足。所謂“壹生壹世”，是人修養的最高境界。在這裏，古人並沒有指出“六欲”包括什麽。後來有人評論說是“生死、耳、眼、口、鼻”，指的是人的各種欲望。
擴展數據:
中藥應用
壹、七情與臟腑精氣的關系
情誌活動是臟腑精氣對外界環境因素的反應而產生的，臟腑精氣是情誌活動的內在生理基礎。因為人體是壹個以五臟為中心的有機整體，所以情誌活動與五臟的實質關系最為密切。《蘇文陰楊穎象大論》說:“人有五臟五氣，從而產生喜怒哀樂和恐懼。”
五臟藏精，精化為氣，氣的運動響應外界環境，產生情誌活動。因此，五臟的精氣可以產生相應的情誌活動，如《蘇文陰楊穎象大論》說，肝怒，心喜，脾思，肺憂，腎畏。
五臟精氣的盛衰，藏泄運動的協調，氣血運行的順暢，在情誌變化中起著基礎性的作用。如果五臟的精、氣、陰、陽出現虛實變化，氣血功能失調、失調，就可能出現異常的情誌變化。如《靈樞本經》說:“肝氣不足令人膽戰心驚，實則怒而氣虛令人悲，實則笑而不絕。”
《蘇文調經論》說:“血多則怒，血少則懼。”另壹方面，外界環境的變化過於強烈，情緒過於激烈或持久，可導致臟腑、精氣、陰陽功能失調，氣血運行失調。如大喜大悲，大怒抑郁，肝損傷，過度思考傷脾，過度恐懼傷腎。
心和肝在情誌活動的產生和變化中起著更重要的作用。心藏神，是五臟六腑的主宰，支配和調節身體的壹切生理功能和心理活動。各種情緒活動都是在意念的指揮下，臟腑陰陽協調的結果。
各種環境因素作用於人體，可以影響臟腑的本質和功能，也可以影響心神，產生相應的情誌活動。如《經·病·情·九靈》說:“心為五臟之主，總裁之魂當有誌。所以，妳擔心妳的心，妳的肺就會有反應，妳想，妳的脾就會有反應，妳生氣，妳的肝就會有反應，妳害怕，妳的腎就會有反應。這就是為什麽五誌只由妳心造。”
正常情緒活動的產生有賴於五臟精氣的充盈和氣血的通暢，而肝主疏泄，調暢氣機，促進和調節氣血運行，從而在調節情緒活動和維持良好情緒方面起著重要作用。
二、七情的治療特點
外感七情先擾氣機:外界刺激誘發情誌病變，情誌病變先擾五臟氣機，導致氣機失調，發生病變。
七情由內而外，精氣先虛:情誌病因內因而發生，如臟、精、氣、血、陰陽虧虛，精神虧損，或郁邪擾神。
七情，首傷為臟:情誌病，首傷為臟或臟首傷。臨床上，不同的懶惰刺激可以影響不同的器官。
七情發病具有反復性:情誌類疾病在臨床上具有很強的反復性，如憂郁，稍有不順，疾病就會復發。
七情的發病是混合的:七情的致病因素在發病過程中往往難以完全分離，往往是兩種或兩種以上的情誌相結合而致病。
七情發病具有周期性:七情致病，周期性強。比如男性在1988年，女性在1977年，肝腎精氣衰竭，容易出現情誌疾病。
七情的發作與氣候有關:自然氣候的變化直接影響人的情緒，引起病理變化。
七情的發作有傳變規律:七情的發作對於每壹種情緒都有壹定的傳變規律。如大怒傷肝，肝怒傳子。
”說:“怒者惑，死也。"
肝氣傳母，《靈樞·本經》曰:“腎氣不止傷誌。”肝怒取土，"
《俞素文紀真臟》說:“怒則肝氣。”肝怒辱金，蘇文宣吳明齊
說:“精合肺悲。”故《俞素文紀·真臟》說:“故病有五時、五時、五時、二十五時之變，及其傳播”，指出了情誌病傳播的規律。
七情交織:七情往往與六淫密切相關。
七情的發作與抑郁密不可分:七情的發作與抑郁綜合征密切相關，往往在情緒不愉快時導致氣滯發作；當氣滯發生時，也容易擾亂五臟，導致五氣不寧，情誌失常；七情也可伴有抑郁綜合征。所以，陳只好說，“抑郁癥離不開七情”。
七情極為廣泛；還會加重慢性病；七情可以互相轉化。
參考資料:
世俗的欲望-百度百科
什麽是世俗欲望的七情六欲？
世俗欲望中的七情是指人所具有的七種情緒:喜、怒、哀、樂、懼、愛、惡。世俗欲望中的六欲是指生理上的需要或欲望，包括看的欲望、聽的欲望、聞的欲望、嘗的欲望、觸的欲望和欲。
1，七情:
指的是普通人都有的七情六欲:喜、怒、哀、樂、懼、愛、惡。起初古人只說人有四種感情，即《中庸》中出現的“喜、怒、哀、樂”。後人解釋說，人遇到喜歡的就會“喜”，遇到不喜歡的就會“怒”，得到所愛就會“喜”，失去所愛就會“悲”。“怒”是由“惡”引起的，“喜”是由“愛”引起的，所以在“喜、怒、哀、樂”中加上“惡”和“愛”，可以將情緒細分為四至六種。
2、六欲:
指人的眼、耳、鼻、舌、身、心的生理需要或欲望。也就是看的欲望，聽的欲望，聞的欲望，嘗的欲望，摸的欲望，欲望。六欲最早出自魯的《春秋》。其中說:“所謂壹生壹世，六欲皆宜。”這意味著“天生”的人和“六欲”都得到了適當的滿足，六欲壹般是指人的各種欲望。
七情是什麽？六欲是什麽？
中國古代的世俗欲望
醫生的七情:喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲。
道教七情:喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲。
六欲:眼、耳、鼻、舌、身、意。
對佛教的六種理解:眼、耳、鼻、舌、身、心。
產生六塵:色、聲、香、味、觸、法。
所以有七情:喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲。
六欲:看欲、聽欲、聞欲、嘗欲、觸欲、欲。
字典:世俗的欲望
解釋:壹般指人的喜、怒、哀、樂、欲。來源:《禮記》:“七情:怒、哀、懼、愛、邪欲。六欲:生死、眼、耳、鼻、口。”
現代性:世俗欲望是人的本能。
這個世界上每個正常人都有世俗的欲望。
七情，即七種情緒:情緒、憂慮、悲傷、恐懼。
六欲，即六欲:
求生欲，安逸欲，愛與恨，
優越感、好奇心和表達欲。
人類所有的情緒都可以概括為以上七種情緒。
人類所有的欲望都可以歸納或分解為以上六種欲望。
七情:喜，即快樂、愉悅。
憤怒意味著憤怒和憤怒。
煩惱，即憂愁和煩惱。
思考意味著思念和牽掛。
悲傷的意思是悲傷和難過。
恐懼就是害怕和恐懼。
驚喜就是驚喜，意外，意外。
人往往同時有兩種或兩種欲望。
但在特定的時間裏，人的欲望是有側重點和優先順序的。
當壹種欲望實現時，往往伴隨著其他欲望的滿足。
在某個時期，人們可能會為了滿足某些欲望而暫時放棄其他欲望。
人們常說的感情，不是七情六欲的情感，而是壹種觀念。這種感情可以分為親情、愛情、友情、對事業的熱情等等。
那相當於廣義上的愛，比如對親人的愛，對愛人的愛，對事業的愛，對祖國的愛等等。
世俗欲望指的是什麽七情六欲？
壹般來說，七情是指喜、怒、憂、思、悲、懼、驚、情的表現或心理活動；六欲是指眼、耳、鼻、舌、身、心的生理需要或欲望。不同的學派對世俗欲望的內容有不同的描述。
1七情是指《禮記》所說的喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲，儒家所說的喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲，佛教所說的喜、怒、憂、懼、愛、恨、欲，醫生七情是歡喜。
2《禮記》:“何為人情？喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲，是可以學習的七樣東西。”
3《三字經》:“我怒而悲。愛惡欲，七情。”
在中醫理論中，七情是指“喜、怒、憂、思、悲、恐、驚”七種情緒。這七情過度興奮，可能導致陰陽失調，氣血不暢，從而引發各種疾病。發人深省的是，中醫沒有將“欲”列入七情之中。
六欲指的是魯《春秋》所說的生、死、耳、眼、口、鼻所生的欲。佛教認為它們是色欲、外貌、尊嚴和體態、言語和聲音、流暢和人的欲望，也有人說它們是求生欲、求知欲、表達欲、表達欲、舒適欲和色欲。
4《呂氏春秋貴生》首次提出六欲的概念:“所謂全生之人，六欲皆有之者。”東漢哲學家高誘對此評價道:“六欲，生，死，耳，眼，口，鼻。”後人把六欲概括為:見欲、聽欲、香欲、味欲、觸欲、欲。
大智慧論認為，六欲是指色欲、容貌、尊嚴與體態、言語與聲音、圓滑與人欲，基本上定義了俗人對異性的六欲，也就是現代人常說的“色欲”。
什麽是世俗欲望的七情六欲？
七情是指喜、怒、憂、思、悲、懼、驚、情的表現或心理活動；六欲是指眼、耳、鼻、舌、身、心的生理需要或欲望。不同的學派對世俗欲望的內容有不同的描述。
1.七情是指《禮記》所說的喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲，儒家所說的喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲，佛教所說的喜、怒、憂、懼、愛、恨、欲。
2.在中醫理論中，七情是指“喜、怒、憂、思、悲、恐、驚”七種情緒。這七情過度興奮，可能導致陰陽失調，氣血不暢，從而引發各種疾病。發人深省的是，中醫七情中不包括“欲”。
3.六欲指的是魯《春秋》所說的生、死、耳、眼、口、鼻所生的欲。佛教認為它們是色欲、容貌、尊嚴與體態、言語與聲音、流暢與人欲，也有說法認為它們是求生欲、求知欲、表現欲、表現欲、安逸欲、色欲。
4.大智慧論認為，六欲是指色欲、容貌、尊嚴與體態、言語與聲音、流暢與人欲。基本上六欲定義為俗人對異性的六種自然欲望，也就是現代人常說的“色欲”。
擴展數據:
反義詞:四者皆空
四空是佛教術語，指世間萬物皆空，即道、天、地、氣，人皆空。還是人的惡空。
出自東漢伽耶摩騰、朱法瀾譯《四十二經》二十章:“佛言應記為四大，各有名分，無壹不有。”佛說:我要知道，我的身體是由四大組成的，各有各的名字，沒有壹個是我的。既然沒有自我，那麽我的身體就什麽都沒有，空無壹物。
用法:主謂式；作謂語和賓語。
造句:出家沒啥意思。
什麽是世俗欲望的七情六欲？
壹般來說，七情是指喜、怒、憂、思、悲、懼、驚、情的表現或心理活動；六欲是指眼、耳、鼻、舌、身、心的生理需要或欲望。
世俗的欲望源於人最本能的情感，七情是最基本的情感。但六欲的解釋在《呂春秋》中最為貼切，欲望也是人類的原始本能。佛教對六欲的解釋是基於宗教教義，而《呂春秋》對六欲的解釋是基於人的原始欲望。
擴展數據:
現代人，尤其是退休老人，對世俗欲望有自己的總結。這七種情感分別是:愛——老年夫妻需要尊重差異，理解和相愛，有差異也有結合，允許獨處，尊老愛幼，互相幫助。
友情——人生難得壹知己，不是兄弟不如兄弟，永遠快樂——調整心態，永遠做個樂觀主義者，對自己的損失感到抱歉——悲痛心肺，難過時也不要太難過，嫉惡如仇——明辨是非，嫉惡如仇，控制憤怒——憤怒是肝腦，冷處理事情。
六欲:飲食營養均衡，以輕為主，睡覺——早睡早起，質量第壹，做自己喜歡的事，玩——控制總量，重童心，快樂，受益——忌貪，適度。
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