人們生活在混亂和解釋的過程中，有許多簡明的真理別人壹眼就能看出，而當局者迷而不知。
例如，當某人在某個領域從事學術研究或創作或遇到涉及自己的事情時，許多權威人士會在狹隘的思維中徘徊。在固定事物的邏輯思維中，不會使用跳躍性思維模式。思維的慣性邏輯使他無法或不敢采用脫離自身情感的逆向思維方式，他只是在霧中顛簸，就像他在廬山而不知廬山真面目壹樣。
身在“廬山”的人，最有可能在別人認為簡單明了的事件中無法走出自己的迷霧。就像熱戀中的情侶壹樣，邏輯思維的智商為零，自己也沒有意識到。而這種零的局面的形成是人性使然。當思維發展出邏輯步驟時，每壹步的推演都會影響到自身情感的薄弱區域，使得參與此事的權威人士無法正確思考事情的真實面貌和自身情感區域的糾纏，往往會陷入壹個並不復雜的謎團而無法自拔。
這樣的情況涉及到許多在這件事中迷失的人。例如，許多負責書法，繪畫和寫作的作者無法分辨自己作品的質量，他們不知道自己的作品達到了什麽水平，因為對他們的評價沒有固定的標準。它的唯壹標準是等待公眾的接受和贊揚，沒有人能說出公眾的真正閱讀水平處於什麽水平或什麽水平。
如果作者想知道自己作品的等級，他不必每天眨眼睛搜索閱讀量的好評率。他只需要多比較壹些類似的作品，就可以對自己作品的優劣有壹個大致的了解。
比如散文作品，本文在這裏做壹個通俗的比喻。和書法作品壹樣，分為正楷、行書和草書。用正楷書寫的文字:它的表現手法是方方正正的，敘述的事件和人物圍繞著壹條中心紅線，前後呼應，讓讀者壹目了然。行書的寫作:它的表現手法，不連續情節的開始和結束，敘事中的抒情味道，以及表達作者思想感情的情感升華。草書寫作:在表達思想感情時，我們經常使用擬人、跳躍、超現實和詩意的手法，這些手法是從多個超現實的角度進行的，但不脫離主線並與主線連貫。
用這個流行的分類比喻，可能會幫助妳走出自己的迷霧，這個比喻並不意味著草書文章的水平最高，楷書文章的水平最低。就是讓讀者在比較同類文章時找到相同的類型，在比較時有壹個大致的自我評價。如果妳寫壹篇草書文章，妳就不能寫壹個案例，這樣讀者就無法理解文章的精髓。俗話說:草書出了字，神仙也認不出來。
經常陷入困惑困境的當局沒有意識到這壹點，就像進入蘭芝的房間很長時間沒有聞到它的香味壹樣。要想擺脫這種智商為零或不聞其香的困境，只能先把自己的思維從事物中抽離出來，這樣正確的邏輯思維才不會被情緒幹擾或走出長時間無意識的困惑，並在戶外呼吸另壹個地方的新鮮空氣，學習許多人的長處，讓自己的根伸得更遠，紮進沃土。
後期寫作
2017年5月2日