也就是余源。古代神話傳說中沒有日本的位置。列子唐雯:“誇父不自量力，欲追日影，逐於谷角。”張占註:“角谷，豫園也，日進。”見《禦苑》。
若谷，壹個古老的地名，被認為是太陽出來的地方，據說“地立特是日出谷”。玉米也被稱為湯谷。屈原《楚辭·天問》中說:“出自塘沽，僅次於孟軻。不言而喻又尷尬，幾裏？”上面的紙條上寫著:“太陽從東方的湯谷升起，黃昏進入被水覆蓋的西極邊緣。”蒙水就是今天的梅江，塘沽(陽谷)在哪裏，鮮為人知。彜谷最早見於《商舒窈典》:“相傳西仲家分彜、彜谷。”這意味著伊壹有壹個山谷。商公以為夷夷在青州。許慎《說文解字》寫的是“孟”，他說伊伊住在冀州。同壹本書《說文解字》引用了桂馥的話:《後漢書》認為夷人在三漢地樂浪，即現在的朝鮮。如果查閱《東漢列傳》中關於夷、若谷的理論，幾乎完全照搬《尚書·堯典》，說“宅為夷，為若谷”。即使是新觀點，我們也確實看不出彜族和若谷在朝鮮。《後漢書》中所說的東夷，是指當時中原東部或以東的部落和少數民族，涉及淮北地區、遼東半島、日本列島等地。把夷置於朝鮮半島，沒有任何基礎，是附屬。《漢語大詞典》壹古條下的註釋:壹義，迎海地名。青州東極，即現在膠東半島的東端，是三面環海的海棠之地。程琦認為伊伊在寧海郡，即今天的穆平和文登。文登在古代屬寧海府管轄。《文登縣誌》載:“唐玉文擢升為洋人。”文登還有壹個古老的地名，燕谷。《文登縣誌》也刊出:“陽谷在縣城以西60裏，日和姚所在地。”泰伯頂是昆崳山的主峰，位於文登和穆平之間，被稱為膠東半島的屋脊。太波峰以東，有壹山谷，風景幽靜，土質優美，水草豐美，背風向陽，氣候宜人，稱為雲谷。坐落在這個山谷裏的村莊名叫雲裏。這是壹條古老的交通要道，所以有驛站和商店，所以也叫李勛商店。在太陽出現的西方看日出。由於古代知識的限制，認為太陽來自膠東半島。春秋時期的不夜城舊址在文登縣城東北八十裏，現在在榮成。據《蒂奇紀》記載:“古有晝夜出現於東萊，萊子以不夜城之名而立城。”秦始皇二十八年，皇帝開始在東方巡海。相傳在不夜城東邊不遠的城山頭上，修建了壹座石橋，用來觀賞日出，建造太陽主題。據《郊祀記》“齊有八廟，成山為日主。”漢武帝三年前來到這裏，為朱妍的歌禮設了壹個主壇。秦煌、不夜城、成山頭的古人都認為，天的起源是清朝雍正以前的文登，、漢武也來到了這個朝日，這恰恰說明山谷在文登。燕谷就是唐谷，這是太陽的起源和壹個地方。“雲”來自日本，“湯”來自水，這是兩個意思完全不同的詞。“太陽從蘭利特谷升起，故稱‘陽谷’，古語‘唐’解為熱水。糯米谷為什麽是湯谷？隋谷，古代文登八景之壹，又稱“陵水長春”。我們可以從清朝雍正年間文登縣令王壹奎的詩《陵水長春》中得到啟發。他的詩裏說:脈源所引，不可知丹成鉤之年。暖粒雲似沸，氣似清流火。白石山道暖，苔風透煙。四點鐘，我看到了問候，春天就是春天。這首詩是把壹個瘦骨嶙峋的山谷打造成壹個湯谷的最好註解。山谷四季如春，因為有“長布春”的溫泉。它的溫泉水“幹凈清澈”，“溫暖健康”。溫泉俗稱“湯”，谷中有“湯”，故又稱湯谷。從上面可以證明，古地名，即文登之古，是毫無疑問的。
福建仙遊縣還有壹個顧村。