最早的裝訂形式——簡單裝訂
簡牘的裝幀形式。在造紙術發明之前，中國古代的大多數書籍都是寫在竹片或木片上的，這些竹片或木片被稱為竹簡或木簡。為了方便閱讀和收藏，簡牘用繩子按順序編織在壹起，後來人們稱這種裝訂形式簡單而有策略。
簡裝的方法是用麻繩、絲繩或皮繩編織無字簡的上下部分，類似於竹簾的編織方法。編譯壹篇文章後，內容是壹片壹片的，這叫策略，也叫簡單策略。“策”和“書”的意思是壹樣的。用絲繩編織的稱為“絲編”，用皮繩編織的稱為“緯編”。將簡編為策略後，從尾簡向前卷，放入布套中，閱讀時向前卷。
簡牘是中國最早的裝幀形式，流行於商周時期。到了晉代，隨著紙的應用和紙質書的出現，簡單的謀略書逐漸被紙質書取代。
最古老的裝訂形式——卷軸裝訂
卷軸裝始於帛書，隋唐時期紙本書盛行時應用於紙本書。後世歷代壹直沿用，現代裝裱書畫仍采用卷軸裝裱。
卷軸裝幀是由簡愛卷成壹捆的裝幀形式演變而來的。方法是在長卷文章的末尾粘壹根軸（通常是木軸），然後在軸上滾動書。對於帛書來說，文章是直接寫在絲綢上的，而對於紙張來說，寫壹本書是將壹張寫有文字的紙依次貼在長卷上。壹般來說，卷軸的頭部用壹張紙或絲綢粘合在壹起，稱為“裱花”。裝裱的質地很堅韌，不會寫字，起到保護作用。
然後用絲帶系上裝裱頭來裝訂書籍。在絲帶末端放壹個標誌，然後系上以固定絲帶。閱讀時，打開長卷，隨著閱讀進度逐漸拉伸。讀完後，用軸卷起卷軸，用卷軸前面的絲帶系好，放在茶架上。
精美的卷軸主要展示在軸、標簽和絲帶上，如白色齒軸和帶有紅色條紋的黃色牙簽；花梨木軸、紫色牙簽等。
從滾動加載過渡到相冊加載
其中壹種形式——旋風套裝
旋風套裝由卷軸套裝演變而來。它像壹個卷軸，以壹張長紙為底，整個首頁粘貼在底部，從第二頁的右側開始在底部粘貼壹張紙，其余頁面逐頁粘貼在前壹頁的底部。
這本書的書頁是副產品。閱讀時從右向左壹頁壹頁翻，收藏時從頭卷到尾。
這種裝幀形式與從外面裝幀的卷軸相同，但裏面的書頁像大自然的旋風，因此得名旋風裝幀；當展開時，頁面按有序的比例排列，因此它也被稱為龍林。
旋風加載是中國早期從卷軸加載到專輯加載的過渡形式。故宮博物院藏唐代吳才鑾手書的《唐雲》就是這樣裝訂的。
從滾動加載過渡到相冊加載
第二種形式——折疊
折疊是佛經中首次使用的裝訂形式，始於晚唐。為了方便閱讀經文，佛教弟子連續不斷地將長卷左右折疊，形成壹個長方形的堆疊，這也被認為是受印度月桂葉裝訂形式的影響。後來的壹些拓本、拓本和平裝本也采用了這種形式，稱為存折或紀念冊。
這種裝訂形式已經與卷軸完全分離。從外觀上看，它與後來的冊頁書相似，是卷軸加載到冊頁加載過渡的中間形式。
專輯的早期形式——蝴蝶服
《蝴蝶服》，簡稱“蝴蝶服”，是壹張早期的專輯服裝。它出現在折服之後，由折服演變而來，出現於五代後期，盛行於宋代。
蝴蝶安裝的方法是將頁面的印刷面沿中間接縫對折，然後根據折痕對齊書的頁面，將壹疊折痕的背面與壹包底紙粘在壹起，最後將其裁剪成壹本書。《蝶衣》壹書猶如蝴蝶的翅膀翩翩起舞，故名“蝶衣”。
書籍裝幀形式向蝴蝶裝幀的發展，標誌著我國書籍裝幀形式已進入“冊頁裝幀”階段。
北宋末年開始出現的壹種裝幀形式——包背莊。
抱被裝又稱背裹，是在蝴蝶服基礎上發展起來的壹種裝幀形式，出現於南宋末年，元明清時期被廣泛使用。明代的《永樂大典》和清代的《四庫全書》就是這樣的裝幀形式。阿寶被裝和蝴蝶服的主要區別是，當頁面對折時，頁面中心朝外，背面相反，翻頁時每壹頁都是正面。
它的裝訂方法是將折頁對齊，在右欄外打孔，將裝幀紙擰成壹團，拍扁固定，然後從右書背用厚紙包好，用漿糊粘牢。
明代中期以後流行的裝訂形式——線裝
線裝合頁與包北莊的合頁完全相同，中心朝外，背面相反。不同的是，整個包背紙改為前後兩個單封面，包背改為露背，紙扭穿孔裝訂改為線裝。
線裝是中國傳統裝幀技術史上最先進的裝幀方式。線裝書容易閱讀，不易破損。線裝書的工藝方法和書籍風格都有不同程度的變化，如“包角”和“袍蓋”等，但都沒有超出線裝書的範疇。
參考資料:
。net/zgss/莊鎮。htm