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關品通的詩文

“壹股昆侖之水,奔騰入海。萬裏三波折,縱橫五千洲。春潮驚於神,秋潮撼鸛。要不是華嶽抵抗,早就入楚江了。”。淡淡地朗誦詩人周俊的《潼關望黃河》,壹種壯闊,壹種遼闊,壹種震撼從心底湧出,鋪天蓋地的氣流像窗外溫熱的泉水,壹遍遍沖刷著我的眼睛,震撼著我的心靈,放飛著我的靈魂。潼關,壹個響亮的名字,千百年來巍然屹立,壟斷了中國的輝煌,吸引了無數文人騷客爭相前往。就像靜靜立在書桌上的新版《潼關詩話》,壹碰就忍不住讓人欲罷不能。

有人說越老的東西越值錢,越值得關註;而我想說,那些充滿現當代生活氣息,體現和承載道德、筋骨、溫度、活力、優雅的東西,更值得珍惜和欣賞。《潼關詩》就屬於這壹類。它包含了從民國到現在的100多位詩人和作家的500多首詩歌和歌曲。有金城山水之歌,氣象無窮;回顧和反思歷史文化是有意義的;有對美麗家園、美麗鄉村、放飛夢想等美好生活的致敬。從十裏畫廊的自然景觀傳說和典故,到宏大而有愛的東山女媧建築群;從聞名秦晉豫的馬跡泉,到煙霧繚繞、鳥語花香的黃尾羅濕地。以及灑滿潼關人汗水、智慧和勇氣的村寨村寨,都留下了詩人、文學家難忘的足跡。這是壹段甜蜜的敘事,是壹段鄉情的清淚濁酒,是壹份發自內心的持久的愛,是壹份永恒的期待。是“綠燈初上讀長卷,紅袖遮萬頃。”只要妳愛,妳心中的明燈就永遠不會無辜地吹滅。

元理論是中國傳統美學的壹個重要範疇。起源於先秦,魏晉以後開始使用,“精神為重,形質為次”。它把文藝看作是由現實和實在構成的統壹生命體,形態部分是真實的、有形的、明確的;神的部分是空的,只能理解,很難解釋。作為文學藝術元素之壹的詩樂對聯,在《潼關詩》中,驚心動魄,氣勢磅礴。“虛”在飆升,“虛”真的意義深遠;通過“虛”與“實”並用場景表達自己的感受;用“虛”來表現“實”以延伸其美;“虛擬現實”和“虛擬現實”相互交替。妳看,深受教育又真誠的孫敏,和丈夫大步走來:“秋日細雨清碧,紅飄綠動遍山野。走過歷史的長河,走過樓梯,背著鄧雲畫著帶檻的建築。回望遠方,所有的煙浪都是夢,回望茫茫壹片好。雄關自古以來就是領袖,從來沒有停止過畫他的宏圖。”(《雨中行十裏》)這裏風景如畫,情意綿綿,穿古曲,意味深長。就像看到詩人在樓道裏擡頭看秋雨,不止壹次回眸,不止兩次思考,不止三次做夢。我真的應該說,我不能只說“我回去看山還是山,回去還是會看水。”妳看,張伯禮先生,身段俊朗,詩情畫意,登上杜悅亭,吟誦道:“眼高,誰能染樓臺?”做壹個川綠。”“人生之初,驚世駭俗,雲唱風奏法。”“傲立八年,金湯凝血,何處尋蹤跡。”“江舒服,山別扭,讓人無語。“在春天的浩瀚中,在國家的遼闊中,在抗日精神的崇高地位上,作者壹時“無語”,向胸膛致敬。但我很清楚,我說的叫情感,我沒說的是內心。”誰在歌裏聽到壹棵斷柳不生出愛?“土生土長,多才多藝,思鄉心切,楊必智且行且誦:“雄關舊路,大江大河,十裏畫廊新景觀”,“春來尋花問柳,秋來奪果,夏熱冬冷。不好意思,我得到了什麽?心裏的壹首小詩。“鄉愁是心中深深的牽掛,是涼州詞和念奴嬌的壹聲嘆息,是雨打芭蕉楓樹般的壹杯飲料,是他獨享心中的甜蜜而微妙的秘密。

如果說,美麗的風景是用來抒發情懷的,那麽,目光必然遠離門檻,瞄準風景。中國是傳統的詩國,“不學詩,無話可說”;要想表達自己的誌向,就必須借詩。偉大的先行者杜甫表達了“登峰造極,壹覽眾山小”的胸襟和抱負面對泰山雄偉的氣勢和蔥郁的景色,這成了壹個永恒的故事。現在的詩人都不甘落後,不甘平庸。面對潼關的壯麗山河,他們渴望表達自己的心意。妳看,潼關詩詞協會會長李曉波盡職盡責,登樓表誌:“高原鳳儀樓新,欄桿邊回首嘆中華。”“到了歌曲的最高頻率,轉過身來,唱著同樣的老調。畫廊十裏險,續寫昆侖誌。”他雖然身有殘疾,但心在人間。他蒼勁的眼神穿過三河雲霧,歷盡千辛萬苦。他以壹個純粹的身體,投身於“續昆侖”的宏願。看,王秋紅,壹個身高不足五尺,手臂不及樹高的女人,卻從遙遠的陜西跨過黃河,踏上了杜悅館。“兩嶺相邀,三江凱旋。”“戴爾,壹頭心甘情願的牛,是老工匠的脊梁。為了人民,敢於改變晴天。”看似平靜、柔和甚至悲傷的話語背後,卻藏著壹顆如何鬥鬥牛的“大心臟”!難怪有人說,人不可貌相,海不可鬥量。作為典型的士學士,梁建邦教授伸開膀子,擼起袖子,在家鄉奏響了別樣的誌氣歌:“日寇激戰,敵人隔江吞天。我三千勇者於輜重,以刀槍困於前。”“保家衛國,砍頭熊,好像溝裏蓋老虎。血染沙場何索居,青蒿唱壹主。”(《小寨子抗日戰壕》)有大愛,必有大胸懷;心大者,必有大誌。在民族存亡和國家大義面前,梁教授的真誠如鐵,雄心如長虹。

哲學家說,有壹種愛是隱藏的,甚至是帶刺的。當妳用手握著它的時候,它會流血,會痛。但仔細壹看,妳會發現被戳破的只是脂肪和瘡。這是深愛,這是諷喻,這是力量,這是妳療傷的良藥。而拿著這藥的作者,壹定是為人民說話,為人民生命求情的人。在他們的作品中,直面現實指向人物,直面人生指向人心,執著地用大字書寫人生。山西帥哥郭站了起來,光彩奪目。秦王舊村裏,壹聲炮響:“不知旌旗飄揚/舊村月色雕零,寒風凜冽/不知將士亡國/多少人在哭泣/不知山河風光/多少老房子空無壹人...千年壹嘆/秦腔老調/皇權面目。”每句話都是火辣辣的,直抵心尖,讓有些人臉紅心跳,無地自容。著名詩人肖進以“高陵千尺聳雲屏,山川作金瓶”的形式拿下潼關山川,說到哥舒翰古城大戰,不禁心潮澎湃。“我恨雲中孤嶺,我自天嘆息。”她“若有所思地徘徊著”,“想發表壹番言論”:“保家衛國從來沒有危險,但要仁者,滿中國。”苦口婆心,良言勝於甘露,令人欽佩。

作家路遙寫道:“真正永恒的是宇宙無人紀念碑——無盡的人類生命本身。是的,生命之樹是常青的。”這就要求我們文學作品必須緊扣人民群眾的喜怒哀樂,結合觀察時代的氛圍,唱響主旋律,弘揚核心價值觀,唱響新的幸福生活。它應該是人類的,煙火的,用情感、經驗和智慧釀造的。像佛壹樣,是最富有的,最高的,最善良的。豪放、幽默、犀利的詩歌大師宗震龍先生首次登場:“美食美,美人愛之,槐樹槐花菜在坡。清泉馬止於南脈,土城對秦王寨是天險。.....哇!壹聲戰鼓加英雄氣概。”說話要快,要爽朗。針對舉世聞名的潼關肉夾饃,他又唱道:“案敲銷,餅酥鐵碎。”熱的和涼的都是美味的,而且挑肥揀瘦的都是實惠的。“更神奇的是他對張太耀涼粉的熱情贊美:“開門聞百裏香,聞夢蝶香。我已經三天沒見人了。“的確空山無壹物,但香的氣味撲面而來。精神飽滿、勇於拼搏的詩人李以其精彩絕倫的《形與魔》為我們勾勒了壹幅社會主義新農村的美好畫卷朱門銀壁,井井相連。幾個亭子,回頭看,全是新面孔。冬日的暮色,綠林壹點點,美歐在家醉...美歐有福了,幸福了,開心了。“這真的很溫暖人心,鼓舞士氣。夢想在手。

親愛的朋友們,如果妳仔細聆聽前蘇聯的歌曲,比如《莫斯科郊外的夜晚》、《山楂樹》、《寧靜的田野》、《壹個人從遠方騎馬》,妳會在空曠的原野或在無邊的暮色中,看著鳥兒回歸森林,看著小草搖曳,淚水會慢慢從妳的心裏滲出。同樣,壹首優美多彩的《潼關詩》進入了妳的內心,那麽妳的大腦,妳的眼睛,甚至妳的妙筆會告訴妳什麽呢?也許這本書在歌舞的唱法上還需要深刻,在條條框框的描寫上還需要放眼世界。它仍需在平凡的風煙中挖掘,但它會無可挽回地誕生,帶著喜悅的眼神,溫暖的體溫,帶著新生代的歌聲,對明天充滿期待。這就是為什麽艾青說“為什麽我的眼裏總有淚水,因為我深愛著這片土地”。