不言而喻，升官發財幾乎是每個人的夢想，包括女性。而死去的妻子，則是男人獨有的專利。當然，男人不是壹開始就有那種死氣沈沈，而是到了中年以後，尤其是升官發財的目標達到之後，才開始滋生，逐漸變得迫切和激烈。在《圍城》中，錢鐘書借助三閭大學教授王楚侯的幫助，表達了亡妻的好處:“亡妻是最省錢的事。雖然葬禮要花壹筆錢，但是離婚不需要贍養費嗎？重婚不是要付出兩方面的代價嗎？許多人都有該死的妻子，只是王力可楚侯有運氣及時哀悼。至少有人會在哀悼時送禮物。離婚重婚的，連這個贈與都沒有收入，還要交訴訟費。更何況他(王楚侯)骨子裏也只是個書生。文人最喜歡人死，可以寫有話題的文章來悼念。棺材店、殯儀館只做新死人的生意，文人會在死去壹年、幾年、幾十年甚至上百年的死人身上長毛。”死亡紀念日”和“300年祭祀”是同樣好的話題。亡妻——或者說亡夫，因為有女作家——這個題目特別好；別人雖然有文采，但老婆或老公只是妳的。這是註冊專利的主題。”
哈哈，暫停壹下。郭沫若《沈嘉三百年祭》初版於1944年3月。除了這本書，《三百年祭》這幾個字不再嵌入其他書籍和文章。然後，我不知道錢鐘書有沒有用《圍城》(上海出版公司出版)諷刺郭，第壹次出版是1947。請給我妳的建議。
就這樣，念叨“升官發財殺妻”的主體從男人變成了書生。
讓我們回到主題。
為什麽不離婚？畢竟妳們在壹起睡了幾十年了？還可以，但是最好死的簡單利索，沒有很多後遺癥。據《資鑒》(《漢紀》第47卷第55號)記載，東漢人，以聰明才智著稱。當時，宰相魏源碰巧為他的侄女找到了壹個丈夫。他見了黃雲，欽佩地說:“能有黃雲這樣的女婿就夠了。”聽到這個消息，黃雲傷心欲絕，決定抓住這個升官發財的好機會。但是我已經結婚了。我該怎麽辦？離婚。我專程回來，提出了非常堅定的要求。在多次試圖遷就後，他的妻子夏侯氏懇求道:“既然妳不顧夫妻之情，非要離開，請允許我邀請本氏族的所有親屬聚集在此，與大家告別，以示我沒有錯。”黃雲被鬼附身了，或者他比他聰明，甚至同意了，所以他邀請了宗族親戚來聚會。在部落會議上，夏侯的家人揭露了黃雲的15個邪惡秘密，然後騎著車走了。黃雲從此被世人所不齒。壹離婚，高誌兒沒爬上去，就毀了。失去妻子真的很遺憾。
看清離婚的失敗。
再回到“雖然別人識字，但妻子或丈夫只是妳的，是註冊專利的主體”這個話題。的確，文人——尤其是壹些有地位的文人——在妻子去世後的紀念日，還能寫壹些紀念文章，既能掙稿費又能表深情義，無愧於名利。雖然誰都可以寫紀念文章，但是寫亡妻，也就是權威的紀念詞，怕的就是只有他有這個特權，其他人是染指不了的。
所以中國古代文學中有壹個特殊的主題，也是最悲傷的死亡美學:喪。
對了，並不是所有悼念死者的詞都可以叫悼念。封建時代，壹對夫妻，如果男方先死了，剩下的壹個就是寡婦(再婚當然可以，但當時很難)。文人雅號或自稱“寡婦”，原意是與丈夫合葬。或者說，如果我老公先死了，現在還活著的那個連“哀悼”的權利都沒有。
著名的悼念作品有:《詩經》？、潘嶽的三首悼亡詩、元稹六年春的八首悼亡詩、蘇軾的《江城子正月二十日記》、賀鑄的《鷓鴣天之後萬事不正》、陸遊的《申遠二首》、納蘭等。稍縱即逝的生命，等等，不勝枚舉。即使是暢銷的《浮生六記》，其實也是壹部悼念之作。
聽著，如果我妻子沒死，這些作品在哪裏？