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王冕是壹個天真單純的農民，壹生都生活在困難之中。他的詩歌充滿了叛逆精神，揭示了當時的民族矛盾和階級矛盾，表現出對祖國命運和勞動人民災難的深切關懷。
他的大部分詩歌都收錄在《朱宅詩集》裏。《四庫全書簡明目錄》說:“冠狂，天才易逸，其體縱橫，不可囿於規範。”劉基曾對王冕的詩歌有過正確的評價。他說:“我在杭州的時候，就聽說王元璋擅長詩詞，文人墨客都稱贊，但我恨不知道。”只有在吳佳(1354)的第壹天，張遠寫的詩才被完全觀看。蓋直而不扭，質不俗，奢而不壽，奇而不怪，識而不過分，忠君愛民，除惡務盡之誌，誠見於字義，而非徒行，因大敬。"(《朱宅詩話原序》)
當時有人反對王元璋的詩，認為“詩旨在自適，無益於批判”。劉伯溫反駁這種人說:“詩有什麽為惡的？他說，在虞書，“詩歌表達雄心”。布夏宇說:“詩人，他們的願望所在，暴露於風化，被風刺傷。說的人無罪，聽的人足以戒。“詩作惡的果子是什麽？周作巡五年，命其主守國風，使諸詩人虛浮虛浮，吟花詠月而不言世事。國王應該做些什麽來遵守它？”(《朱宅詩話原序》)這裏劉基對王冕為人民服務的能力和大膽控訴人民疾苦的能力表示同情和欽佩；同時批判了以詩歌自我改編為目的的歌風戲月派。
宋濂也評論過王元璋的詩。他說:“天晴之時，詩萬首，怒發沖冠，讀者汗毛聳然。”(宋濂《王冕傳》)
清嘉慶三年，錢塘朱彭曰:“讀詩，得天下二人。壹天，茅山人王峰煮了獅山農民王冕。如果是兩個人，姓氏相同；當它發生時，當它發生在山野時，當它死亡時，它被減少到死亡，這沒有什麽不同。說到詩歌，它表達自己的精神，感受時代的編年史，用陶寫它的開放與克制，而不是被元朝的習慣束縛。也是英雄。”(《朱齋詩集序》)
嘉慶四年，殷珊的郭玉得到了壹幅王元璋的新版《朱宅圖》，欣喜若狂。雖是在秋冬之際，他卻“借著燈光看了，卻不知蚊蟲叮咬，汗流浹背。”所以他說:“我的家鄉是楊鐵崖、王山弄，詩在元代。”(《朱齋詩集序》)
這些前輩的評論總體來說還是比較現實的。在現當代文學史上，對王冕的詩歌評價也很高，認為元代詩歌在王冕達到了頂峰。以下是壹些精選的歌曲。
(1)有人同情勞動人民的疾苦，如《江南人》:“江南人誠可憐，疫更肆虐。軍隊駐紮百萬，米谷桶值3000。去年我跑去種地，今年選了丁守邊。老人饑轉山溝，差徭役窮。”《傷逝》:“前年，大女兒去年賣了孩子。都是官稅所迫，不是饑餓所迫。布穿破草穿衣服，壹冬無霜雪。這年頭，老幼不成群，稅收不明。”
(2)有人揭露元朝統治階級的暴政，如《壹曲歡喜雨致姚》:“今年大旱值丙，宋卡不止壹萬裏。米粒如水銀，整個世界都是半個鬼。南山北山無雲，白田如紙。我的生活是坐山溝裏嘆氣，白天有狼有虎走。”
(3)有的反映民族矛盾。如《冀州之路》揭露了元朝統治者破壞民族文化的惡劣行徑:“即使有好兒孫，也和狗豬沒什麽兩樣，都成了老頭子，壹個字也不認識。”在元朝統治即將崩潰的時候，他寫下了“胡爾凍死在長城下，這才相信江南還有壹個春天”的詩句。
(4)有的表現了他豁達、孤傲、正直的胸懷，如《孤獨的譚松》:“昨夜南海霜降，山中草木皆辱。起來把房子搓松，顏色不會像往常壹樣變。妳四處流浪的時候很大方，這個東西是真正的頂梁柱。唉，既然是真頂梁柱，為什麽天子不做傅唐明！”
詩人都有自己的誌向，常常在詩中把自己比作諸葛亮，如“草堂欲夢梅花，忽憶南陽有臥龍”，“最近草堂無臥龍，莫問天下英雄”。他用“孤獨”來比喻，這恰恰是對孤獨和痛苦的感嘆。
克柔，不要。板橋，出生於江蘇興化。他是康熙科舉狀元，雍正十年舉人，乾隆元年進士。山東範縣、威縣官員有政治聲音。“為20歲饑民求援，為大官護佑，再為病痛乞討。”做官前後都在揚州生活，以書畫為生。他擅長畫蘭花、竹子、石頭、松樹、菊花等。，但他畫蘭花畫了50多年，取得了最傑出的成果。取徐渭、石濤、中共八大之法，自成壹法，身材苗條，作風硬朗。書法，用中國的八分混合成草書，自稱[六書半]。書法筆融入繪畫中。他主張繼承“從十點學七樣，棄三樣”的傳統，“不拘古法”，重視藝術的獨創性和風格的多樣化。所謂“先畫後畫，不設格，畫後不留格”，在今天仍有借鑒意義。詩歌真摯有趣，深受人民喜愛。還能治印度，“近聞鶴”。有鄭板橋全集，板橋先生的印本等。
明王朝
於謙
於謙(1398-1457)，明朝錢塘(今浙江杭州)人，名廷易。永樂進士，玄德初授諫議，曾隨玄宗鎮壓漢王朱叛亂。出了江西，贊聲四起。五年(1430)，右兵部侍郎，河南山西巡撫。正統十壹年(1446)，王鎮等人迫害他，把他送進監獄處死。後來由於兩省官員乃至王力，要求恢復原職。十四年內亂，明英宗被瓦拉俘獲，他強烈拒絕南遷的想法，堅持堅守，進入兵部。代李宗，整頓兵源，部署要害，親自督戰，帶著二十二萬大軍，在京九門外擺開陣勢，擊破了瓦拉幾亞軍。多壹事不如少壹事，總督軍務。首先，英國教派被迫媾和。他把國家置於君主之上，禁止它。第壹，他被迫毫無空隙地釋放了英宗。自英宗歸來，仍難靠和談。北京軍隊的精銳被挑選出來在十個團裏操練，部隊被派出去守衛邊境。當時朝野的事情很多，但是征求意見是單幹，合適的時候就下令清審，萬裏之外出壹張紙。他憂國憂民，忘了自己的身體，卻沒有說自己是做什麽的。他生活儉樸，但為人踏實正直，頗為忌諱。天順元年(1457)，英帝復辟，等人誣告為襄王之子，被殺。成化初，復官職，獻祭。弘治二年(1489)，卒。萬歷時改為忠義。有於紀。