李白和杜甫誰是最偉大的詩人？

《世說新語》時代的人能寫出思辨的詩，這是唐代詩人所不能及的。唐詩直觀，有圖在裏面，形象大於思想。雖然看起來不錯，但是缺乏思辨。思想力量弱的時候，靠大話和氣勢支撐，宋人就是這樣批判李白的。宋詩口若懸河，自有知事的道德痕跡，卻未能有“徘徊太玄”的天然趣味。只有《世說新語》時代的詩人，從老莊美學出發，寫出了具有玄學味道的詩歌。老子是壹位偉大的詩人。當我們把他當成思想家的時候，總是忘記了他的思維方式是詩歌，他是用詩歌來表達思想的。如果要給詩人的山川排序，第壹個應該是老子。《老子》五千字，是陶的壹首有思想的詩。第二名是《孫子兵法》，孫子兵法也是寫詩的。第三個人是屈原，自覺寫詩，從屈原開始，先算他。按照“無為而無不為”的原則，我們把他放在老子和孫子後面，因為老子和孫子的詩都是無為的詩。莊子的性情是詩，但他的思維方式是散文，可能是為了爭鳴的需要。百家爭鳴的時候，散文比詩歌更合適，詩歌在他的散文裏流淌。後人愛讀莊子，不僅僅是因為他說的話，更是因為汪洋恣意的詩意美。玄學的詩性思維始於嵇康、阮籍。魏晉人能把自己的思想投入到詩歌中，得益於壹種天性中的自由意誌意識和幽默。嵇康的“遊子心太玄妙”不言而喻。阮籍的惜心詩中，連“感墨子，惜此楊朱”都入詩，何況“太道德了。”這樣的句子都是先秦諸子繼承的，太難入詩了。到了陶淵明那裏，就融掉了。比如鹽溶於水，他們摸不到投機的棱角。思想和詩歌在美的領域是統壹的。