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赤壁和體悟館在表達上有什麽特點?

體悟江亭

杜牧

出人意料的輸贏是壹個人的軍事計劃。

江東多才子,秀才再來也未可知。

做出贊賞的評論

這首詩和前面的詩《赤壁》壹樣,探討了戰爭的成敗,對歷史上已經結束的戰爭提出了自己的假設推測。第壹句話,勝敗乃兵家常事。第二句批評項羽心胸不夠寬廣,缺乏大將氣度。三四句想象壹下,如果項羽回到江東重整旗鼓,說不定還能東山再起。這句話有對項羽生氣的惋惜,但主要意思是批評他不善於把握機會,不善於聽取別人的建議,不善於得人用人。司馬遷曾以史家的眼光批判項羽“天殺我,非戰之罪”的執拗。而杜牧則是從壹個軍事家的角度來談成敗。兩人都講究人事,但司馬遷總結了自己的教訓,強調了自己失敗的原因。杜牧是壹個假想的機會,強調軍事家要有遠見卓識和百折不撓的意誌。

第壹句直接指出勝負是兵家常識,並暗示關鍵在於如何看待問題,為下文做鋪墊。“事出意外”就是說勝敗難料。

第二句強調只有“保恥”才是“人”。項羽失意時失意,羞於自殺。怎麽才能算是真正的“男人”呢?這個“人”字,讓人聯想到自稱楚霸王,能拔山,大怒。直到去世,他還沒有找到失敗的原因,只是把自己歸咎於“時勢不好”,羞愧地自殺了,為自己的“英雄”稱號感到羞恥。

第三句“江東多才子”,是對亭長提出的“江東雖小,有幾千人,卻也是王”的藝術概括。人們壹直很欣賞項羽的那句“在江東未曾謀面父兄”,認為這表現了他的氣節。其實這恰恰反映了他剛愎自用,聽不進亭長的勸告。他錯過了韓信,激怒了範增。這確實很可笑。但在這最後的時刻,如果他能面對現實,“接受恥辱”,采納建議,重返江東,再次重整旗鼓,勝負之數恐怕就不好衡量了。這就到了最後壹句。

“不知如何東山再起”是全詩最有力的壹句話,意思是如果可以的話,還有很多事要做;可惜項羽不肯放下架子自殺。這就為上面的壹兩句話提供了有力的依據,壹氣呵成地看到“江東子弟”和“東山再起”的局面,還是挺有氣勢的。同時在惋惜、批判、諷刺的同時,也展現了“不失風度”的道理,也是相當積極的。

討論不落俗套是杜牧史詩的特點。如“東風不隨,銅雀臺春鎖二喬”(《赤壁》),“南軍不露左袖,四老男女滅劉”(《上善四公祠》)都是對立的,風格與此相近。宋代詩人胡載稱這首詩為“好異好理”...項家八千人渡河,無壹幸免,失民心。誰願意附上?它不可能卷土重來,肯定。”阿清詩人吳在《歷代詩話》中批駁胡載,說杜牧“用翻案之法,落於新層,有益於醒覺”。事實上,從歷史的角度來看,胡的指責不無道理。吳為杜牧辯護,主要是因為這首詩被用來作為宣揚不屈不撓精神的借口,這是可取的。

紅墻

杜牧

壹把殘破的鐵戟沈入沙底,不翼而飛,磨洗之後才發現這是赤壁之戰的殘跡。

如果東風不給周瑜方便,結局恐怕是曹操勝利,二喬被關在銅雀臺。

唐代詩人杜牧寫的《赤壁》中,壹句“沙鐵未賣,我來洗,認前朝”哀嘆壹件古董的興起;更妙的是“東風不隨,銅雀臺春鎖二喬”這句話,用兩位美女象征國家的命運,真是絕了。