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剝開屍體讓人耳目壹新。北宋“神童”王鑄曾寫過壹首詩《勸學》:“少年須苦讀，文章可立。朱子貴，飽學之士。”明朝時，欽差大臣馮暉因直言相諫而被罷官，流放遼東，與許多曾患此癥的人壹起苦幹。他心中有氣，感慨萬千，於是改作《勸學篇》詩來發泄不滿:“年少時不用功，文章有誤。”遼東、萬裏都是讀書人。“王鑄的詩《勸學篇》就是鼓勵學生從小樹立遠大誌向，努力學習，努力做官。雖然這在目前有些消極，但在封建社會，通過科舉考試是年輕人施展抱負的必經之路。馮暉的詩恰恰是本義的反面來表達他心中的不平。
唐代詩人何在《我回故鄉》壹書中，表達了壹個久違的客人的心情:“年少離家，老了鄉音不改。小孩子見面不認識，就笑著問客人是哪裏人。”清朝有壹個人，年近半百，還在考童子試。他擔心自己過不了面試，於是剃掉了胡子，裝成壹個年輕人。他的朋友看到了，就隨口念叨了壹句，“老板離開了家鄉，回到了家鄉，但是鄉音壹直沒改口。”老太太遇到陌生人，笑著問孩子是哪裏來的。“這首詩的幽默包含了讀者的悲傷。改革開放之初，漫畫家華將其用於國內壹家公司。
拍了壹部漫畫，講的是以20萬美元的高價從香港購買國產設備，還寫了壹首詩:“小出口少，老出口多，鄉音未改。”經理見面相知，談笑風生，說客來自香港。”這首詩也脫胎於唐代詩人何的《歸鄉書》。詩中配有圖畫，相得益彰，趣味盎然。
還有“脫衣詩”，把詩人的興致變成聰明，就能形成戲劇效果。“鄂東怪才”陳西怪有壹天和好朋友任倩過河，突然遇到壹陣強勁的河風，把任倩的和尚帽吹到了河裏。陳西怪即興剝了崔豪的詩《黃鶴樓》，前四首是:“帽已被河風去，此處無閑僧頭。帽子隨浪不歸，此頭忽明。”全船笑得前仰後合，群情歡樂。？
脫衣詩的運用是好的，也有壹定的諷刺作用。唐玄宗在位期間，這位進士成為了魏府考中的考官，曾在考場墻壁上寫下壹首詩，表明他想當壹名像樣的考官:“梧桐葉滿蔭，朱門考場深。過去我很努力，今天我不會負責。”但他的實際行為並不像詩裏說的那樣，而是誰行賄誰為主。於是有學者把他的詩每壹句的前兩個字去掉，變成了壹句意思相反的詩:“葉落庭院陰，朱門庭院深。”我過去努力，今天消極。"
宋代詩人莫子善曾遊壹寺，記起唐代壹首絕句:“終日迷迷糊糊，忽聽春日拼命攀。”因為竹院和尚的話，我要住半天。“但他在與寺院住持的交談中，發現住持庸俗淺薄，無知如醉。臨走時，主持和尚讓他寫詩留念。莫子善顛倒了唐詩的順序:“又要休半天，忽聞春日盡登。“我整天都在發呆，因為我壹直在竹院和和尚說話。”這樣，原詩是為了表達作者春末遊寺的閑情逸致，就變成了諷刺庸僧的詩。
唐代的崔護寫過壹首名為《京城南村》的詩:“去年今日，在此門，桃花相映。人不知何處去，桃花依舊在春風微笑。”據說宋代王安石在鄞縣做縣令，為人剛正不阿，有“鐵面”之稱。後來壹個昏庸貪婪的人接手，把鄞縣搞得壹塌糊塗，人們嘲笑他是“壞集團”。壹位學者彈了壹首名為《縣衙南墻》的詩:“去年今日，‘彪悍’與‘壞團’有二異。‘鐵面’不知何去何從，‘壞團’天天醉。”這首詩脫胎於唐代崔護的《山城南莊》，頗為辛辣。還有童年君的詩《架橋》:“去年此門今日過，人扭臉。人不知去向，麻花還在油鍋裏。”這也是崔護《京城南村》中的壹首脫衣詩。
汪精衛因刺殺攝政王載灃被捕時，曾寫過壹首五言絕句:“慷慨歌燕石，從容做楚囚。引刀成急功近利，不負少年頭。”後來汪精衛叛變，於是壹個叫陳建渾的人在報上發表了壹首詩《改汪精衛詩》:“那時我慷慨唱顏詩，曾羨慕從容作楚囚。我恨自己沒有引刀入速成，也不會以年輕人的頭為恥。”這首詩剝去了汪精衛的畫，暴露了他的醜陋。這是壹首反意大利的詩。
現代的脫衣詩讀起來也挺有意思的。北伐中期，葉挺將軍率領的獨立團在汀泗橋、賀勝橋戰役中大敗北洋軍閥，大軍閥吳只身逃往洛陽，終日飲酒自娛。葉挺將軍得知後，模仿唐代詩人王昌齡的《芙蓉客棧與辛棄疾別離》作詩:“吳敗於晴天，火車孤炮。我百無聊賴解煩惱，只有我的野心在酒壺裏。”這首詩無情地嘲諷了吳的慘敗，熱情地謳歌了北伐的勝利，是壹首膾炙人口的佳作。？
魯迅還巧妙地運用“脫衣詩”來諷刺反動政府的漢奸和反動派的卑劣行徑。在《蓋華集·文藝》中，他摘抄了曹植的《七步詩》:“煮豆燒豆，豆在釜中泣。我跟妳熟，正好來教！”他對楊蔭榆等國學術學校詆毀、迫害青少年、壟斷教育的醜行表示強烈的鄙視和憤慨，語言中含有譏諷，令人嘆為觀止。？郭沫若針對曹植的《七步詩》寫了《反七步詩》:“煮豆燒豆，豆熟豆灰。成熟的在餐桌上是珍貴的，灰燼在田間是肥沃的。若非同根生，何苦自甘墮落？”把原詩的貶義翻過來，變成褒義。
可見剝詩的善用，真的很有意思。