分析:
這位老朋友準備了壹頓美餐，並邀請我去他熱情好客的農場。
綠色的樹林環繞著村莊，綠色的山丘位於城外。
打開窗戶面對山谷菜園，遞過玻璃聊莊稼。
當第九個節日來臨時，請到這裏來看菊花。
“不要嘲笑農民的酒酒，好年景留足雞豚。”乍壹看，似乎平淡無奇，就像“給我準備雞飯，老朋友，妳在妳的農場招待我”，仿佛就是壹張普通的紙條，毫不費力。然而，從這裏的第壹句開始，詩人寫道，他曾遊覽過村莊，突然來到農舍。主人熱情地招待住了客人，渲染了農家樂豐收後的歡樂氣氛，為接下來的旅行和抒情做了有力的鋪墊。“臘酒”指臘月(農歷十二月)釀制的米酒。這是水稻豐收後的喜人景象。春天喝完，臘酒看起來有點渾濁，但有名酒的醇厚之美。更何況農家樂的主人這麽好客，飯菜也很豐盛！海豚，指的是豬，這裏“滿滿的雞和海豚”是形容農民招待客人的極其豐富的菜肴。
“山河無道疑，又有壹村。”這是眾所周知的壹句話。它的妙處不僅在於對艱澀場景和對仗的嫻熟描寫，更在於它“語言閑來無事變得波瀾壯闊”，自然而富有哲理，有嚼勁。把這種自然景物帶入詩中，早有唐代詩人的描寫，如王維的《藍田山石門精舍》:“我愛秀於遠方，但我的第壹猜疑是不同的；安之慶轉過身來，忽然與千山相連。”到了宋代詩人手中，也有描寫，如王安石的《在江上》:“青山繞不過路，忽有千帆隱現”。還有與陸遊年齡相近的詩人強。他的詩有唐代的神韻，曾寫下“遠山壹見無路，曲徑漸有村”的詩句。但在意境的發展上，可以說這些詩遠不如陸遊。上面這句話通過“疑”字，描繪了徐行山村與周圍山巒重疊、流水纏綿的迷失感。接下來的壹句話，是妳走壹走就能看到的美麗春光的延續。這樣，感覺的形象和視覺的形象就有機地結合在壹起，形成了壹幅美麗、動人、精彩的畫面。唐宋詩詞中對這兩句話的評價是:“像彈丸壹樣，不僅善於寫高難度的場面。”這個評價很有見地。這幅對聯不僅極其自然，而且寓意淺薄豐富；看似容易，卻出乎意料。所以千百年來廣受人們喜愛，現在已經成為廣為流傳的成語。人們在吟誦這兩句詩的時候，不僅領略到了山村難以言表的美麗自然風光，更體會到了其哲學思想的啟迪——只要人們正視現實，面對重重艱難險阻，不退縮，不畏懼，敢於開拓，銳意進取，那麽前方將是壹個充滿光明和希望的嶄新境界。
“蕭鼓隨春社，衣簡古。”詩歌由景物描寫轉向抒情，由村外景物轉向村內情懷。“春會”是中國古代的壹種習俗。南宋陳的《歲時廣記》說“立春之末五日為春節社”。也就是說，立春的第五天是春節社會日。當這壹天到來時，村莊裏的笛聲和鼓聲響徹天空，充滿了節日的氣氛。村民們還必須向土地神獻祭，祈求農業豐收。這種淳樸的古老習俗在當時的江南農村還是很流行的。這首詩不僅反映了農民對豐收的渴望，也表達了詩人熱愛農村生活的真摯情感。
從現在開始，如果妳在月球上悠閑地騎行，妳會用妳的手杖整夜敲門。這是全詩的總結，也是漫遊山村的心境表達。逛村是什麽感覺？山村的旖旎風光和鄉村風俗的淳樸之美給詩人留下了美好而難忘的印象。未來呢？詩以經常夜遊的感覺結尾，回味無窮。如果說孟浩然的詩《等到山假期，菊花時間我再來》的結尾很直白，那麽陸遊的詩結尾用筆更委婉。詩人吐露，如果以後有機會在月夜出門，我會隨時拄著拐杖敲門說話。這個結論點出了詩中關於訪村的主題，“夜敲門”與第壹句“農民”遙相呼應，不僅完整，而且更耐人尋味。zhihai.heshang/Article/fytd/kycj/200601/18333
論孟浩然的《路過老人村》
林庚
但孟浩然的風格卻在沈靜的表面註入了深深的不平，這與他的人生經歷和性格是分不開的。當然，孟浩然偶爾也有壹些幼稚而難忘的作品，這首《穿越老人村》就是代表之壹。
這位老朋友準備了壹頓美餐，並邀請我去他熱情好客的農場。
綠色的樹林環繞著村莊，綠色的山丘位於城外。
打開窗戶面對山谷菜園，遞過玻璃聊莊稼。
當第九個節日來臨時，請到這裏來看菊花。
這是孟浩然的代表作。尤其是前四句，印象最深。這四句被王維以絕句的形式錯收了，可見這首詩和王維的作品很像。王和孟也說他們在壹起很久了，這是由於後人特別重視王維的隱逸詩。其實，即使就隱逸詩而言，王維的風格也明顯不同於孟浩然。前者更自然清爽，後者更深遠深刻。至於王維的其他方面，比如壹些邊塞題材、七言古體小說、七言絕句，比如《五律》中的“狩獵守望”、“送趙巡撫代州”，與孟浩然相差甚遠。孟浩然的詩大多以隱逸為主題，以五律為體裁。小心翼翼的風格往往給人更深的孤獨感。他的冷淡有時甚至是激烈的，就像他的傑作《桐廬的泊岸》和《揚州的朋友》:
猴子在陰暗的山上嗚咽，河水在黑夜中奔騰。
兩岸的風吹得枝葉簌簌作響，月光映照在河邊，壹條河的壹只小船。
建德風景好但不是故土，我還是懷念揚州的老朋友，老朋友。
會有眼淚，去尋找大海最近的觸摸。
這裏的意象在王維的詩中也是不多見的。但孟浩然的風格卻在沈靜的表面註入了深深的不平，這與他的人生經歷和性格是分不開的。當然，孟浩然偶爾也有壹些幼稚而難忘的作品，這首《穿越老人村》就是代表之壹。
要說明這首詩的幼稚健忘，最好拿它和孟浩然的另壹首詩《秋登萬山寄張五》做個對比:
面對山梁上白色的雲起符飛飛，我這個隱士可以盡情地品味了。
現在，當我爬上這座山來看妳時，我的心和大雁壹起高飛。
悲傷往往是黃昏的心情，心情往往是秋天的氣氛。
我俯視河堤，與歸家的鄉親們壹起，平頭歇。
地平線上有樹像壹排草，河流像壹輪月亮。
我希望妳來接我，帶壹籃酒，* * *醉重陽節。
這也是壹部傑作。但在這首詩裏，詩人是孤獨的。雖然他是“我俯視河堤，與歸鄉的鄉親”，但他只能是“妳找到了妳的歸隱之所”。他在山頂看到了如此美麗的世界，卻只能在白雲裏。正如《招隱士》所說:
桂花樹多，山幽...當王返回時，在山裏不能久留。
山雖高潔，詩人不免有壹絲寒意。所以，雖然這首詩和《路過老人村》都歸結為重陽節和朋友喝酒的希望，壹個是在孤山，壹個是在人間農場。壹個是帶著淡然的心情期待溫暖，壹個是在友情和自然中遺忘。孟浩然的大部分作品其實屬於前者。所以《路過老人村》這首詩，表現了壹個孤獨的詩人來到這個世界所能得到的喜悅，而這個世界只存在於壹個簡單的農場裏，也只有這個簡單的農場才能真正接收我們這個不幸的詩人。
陶淵明有壹首膾炙人口的詩《歸》，詩中詩人棄官跑回鄉下。當時，他滿心歡喜。我們也就不難理解為什麽孟浩然在《路過舊村》中如此充滿喜悅。正是這種喜悅，讓孟浩然唱出了生活寧靜的美好鄉村，而這種美好，只有單純的心才能真正深切地感受到。這樣壹個普通的村莊，既沒有引人註目的名勝，也沒有任何驚喜，只是壹個托兒所，阿桑馬和壹些村民來往的道路。誰真正熱愛這個世界？孟浩然確實寫過這個簡單的世界。這和陶淵明的桃花源有異曲同工之妙。詩人要寫出壹個世界並不容易。在這裏，我們真的應該全心全意地歌唱它，應該讓詩人的世界觀和鄉村的淳樸生活達到高度的統壹，這樣才能通過詩人的內心世界再現壹個典型的寧靜的鄉村和壹個理想的世界。孟浩然在這裏沒有再做任何表白，但它的藝術形象確實告訴了我們。
要進壹步理解這首詩，必須更具體地分析。
這首詩的前壹兩句似乎很平淡，其簡單的語言和簡單的家庭款待，所謂:
這位老朋友準備了壹頓美餐，並邀請我去他熱情好客的農場。
讓全詩在平民化的生活氛圍中展開，這是全詩的壹個良好開端通過對雞、小米這類具體而微妙的事物的描寫，喚起了全家人的形象。這裏是和諧的，真實的，歡快的。於是出現了流傳千年的名句:
綠色的樹林環繞著村莊，綠色的山丘位於城外。
這是全詩的靈魂，是思想感情和藝術形象交融的巔峰。要知道這兩句詩的真正好處，我們引用馬致遠《雙音夜行舟秋思》中的幾句話:
紅塵莫亂門，綠樹應角遮，青山填墻頭茅屋隙。
這也是散曲中的絕唱。如果分開來看，馬致遠的詩可能更吸引人，因為這裏更新鮮。但對比之下，我們會覺得孟浩然的詩更蒼勁，絲毫沒有怎麽加工的痕跡。但是，整個農場是生動的，在這裏顯示了更深層次的努力。這當然也要歸功於馬致遠從茅屋的壹角寫起，茅屋對於隱士來說是壹個小世界，但這個小世界與自然緊密相連，這才是令人欣慰的事情。但孟浩然寫的是整個農村，孟浩然的詩在壹個更普遍的世界裏更有人情味，更有生活味，這也是它更深刻的原因。
“我們看著環繞妳村莊的綠樹，和外圍群山的淡藍色”，不僅寫了壹個輪廓鮮明的特寫和前景，而且村莊周圍的綠樹和倚在綠樹外的青山，恰恰相映成趣，是壹種和諧質樸的美。在這裏，我們可以說他們是靈魂伴侶。所謂“相見恨晚，唯有敬亭山”。綠樹像母親的溫柔，擁抱著這個村莊；而青山就像壹個哨兵，遠遠地看著村莊。他們的心都在這個村子裏，所以戰場被冷落了。只有在這裏我們才明白，為什麽我們說“我們看著綠樹環繞著妳的村莊”的時候，要說“還有外圍山的淡藍色”，這已經是城外了。這首詩是為了襯托戰場的渺小；青山，綠樹，村落，然後水* * *融為壹體，城郭若無其事也要默默站在壹邊。這真是壹幅親切的畫面。同時，透過青山和綠樹的環繞，我們會對這個村莊感到多麽親切，仿佛我們早就應該認識他們了。所以我們感受到了每壹片草地的綠色，每壹種作物的生長，每壹條小路的泥土氣息。這些沒有寫在詩裏，卻存在於青山的壹瞥和綠樹的懷抱裏。而我們這位不幸的詩人，就像壹個可憐的孩子，突然去了他真正熱愛的天堂。他想東張西望，問東問西。所以:
打開窗戶面對山谷菜園，遞過玻璃聊莊稼。
他不知道這裏說了多少話。他忘記了眼前的世界。所以:
當第九個節日來臨時，請到這裏來看菊花。
他說他下次會再來。他當然會再來。這難道不是最真誠感人的語言嗎？任何壹個有點童心的人都會知道，當壹個孩子離開他玩了壹整天的心愛的地方的那壹天，他真正想說的是什麽。“我們看著環繞著妳的村莊的綠樹，和外圍群山的淡藍色”，這個世界將永遠活在詩人的心裏，所以這首詩也將永遠活在我們的心裏。pep/200410/ca 547221孟浩然是唐代著名詩人。“五言詩號稱天下第壹”。(王士元《孟浩然集序》)其中五律成就較高，本文正好是五律集大成之作。但是，乍壹看，他的作品帶來的好處往往並不明顯。如果說詩歌應該是醇香的美酒，孟浩然的作品或許可以說是如壹泓清泉。要品嘗它的顏色和香味，需要更大的努力去吟誦。這與孟浩然的風格特征——“輕”密切相關。
《路過故人村》未必是孟詩中最輕的，但他用幹凈的語言平淡地敘述，幾乎沒有誇張的句子和激動人心的詞句，已經算是“輕得看不到詩了”(聞壹多的孟浩然)。那麽，它的詩意在哪裏呢？
“語淡，味不淡。”(沈德潛《唐詩》)讀孟浩然的詩，要透過其淡淡的表象去領略其內在的魅力。
“為我準備雞肉和米飯，老朋友，妳在妳的農場招待我。”這個開頭好像是日記中的日記。故人“邀”，我“到”。文中沒有渲染，簡單隨意。這只是不需要客套的朋友之間可能的形式。並受“雞小米”邀請。既展現了田家的獨特風味，又看到了好客的淳樸。這種“雞黍”宴直到今天仍是中國農村的壹種待客之道。正是這種不講儀式和排場的待客之道，讓朋友之間的心更加彼此敞開。這個開頭平靜而自然，但對要展開的生活內容是壹個極好的引子，表現出大氣的特點，下面還需要進壹步豐富和發展。
"我們看著環繞妳們村莊的綠樹，以及遠處群山的淡藍色."走進村莊，環顧四周是壹種清新愉悅的感覺。這兩句，最後壹句靠近邊境，綠樹環繞，顯得自成壹格，別具壹格；下句輕飄飄，國外青山相伴，讓村莊不寂寞，展現出廣闊的前景。該村地處平疇，遠離青山，給人的感覺是輕盈寧靜，但絕不是冷漠孤傲。元代人馬致遠可能從這裏挖出了壹段散曲:“紅塵不亂門，綠樹應蓋屋角，青山正補墻缺，更比得上竹籬笆草堂。”旋律豐富露珠，其內容往往是挑在竹竿尖上給人看的，但我們可以借助這種露珠進壹步挖掘孟浩然兩首詩的內涵，因為這有點像用電影“分鏡頭”的方式展示孟浩-冉詩歌的渾渾意境。但是，孟浩然和馬致遠畢竟生活在不同的時代。馬致遠在民族矛盾和階級矛盾空前尖銳的元朝。通過他所描寫的境界，表現了他對紅塵的厭倦和逃避態度。而孟石卻不把“不惹紅塵”當回事，反而畫城垛來襯托“老村”。這是由於在盛唐時期，周圍的事物在人們心目中是善良美好的。
正因為“故友村”出現在這樣的自然和社會環境中，所以賓主在窗前舉杯:“我們把妳的窗戶打開，越過花園和田野，手裏拿著杯子談桑談麻”，顯得特別暢快。對於這兩句話，人們更多關註的是“談桑麻”，認為是“相濡以沫無雜言”，對農事漠不關心，確實不錯。但在玄關窗前有打谷場和菜園，綠蔭環繞，給人寬敞舒展的感覺。如果說桑麻，妳會覺得更有田園氣息，會引起妳對農耕的關註，分享豐收的喜悅。因此，我們不僅可以領略到更濃的鄉土氣息，勞動生產的氣息，甚至可以聞到苗圃上的泥土氣息，看到農作物的生長和收獲，甚至可以感受到地域和季節的特點。隨著這兩句話和前兩句話的組合，綠樹、青山、村舍、苗圃、桑麻和諧地交融在壹起，構成了壹幅美麗寧靜的田園風景，而主客的歡聲笑語和關於桑麻的話語仿佛就在我們的耳邊。它不同於近乎玄幻的桃花源，但在繁華的唐社會中更為現實。他所描繪的藝術美似乎越來越貼近生活，能喚起人們對鄉村的美好回憶。就是在這樣的世界裏，曾經感嘆“境界之主對我們苛刻，事務之人非我們同類”的詩人，不僅忘記了政治追求中遇到的挫折，也忘記了名利得失，甚至是隱居中的孤獨苦悶的心情。似乎不難想象，他的思想是輕松的，甚至他的行動是靈活的，從他看青山綠水，從他在桑麻和朋友關於酒的* * *話。農場的環境和氛圍顯示了它在這裏的征服力。“我因犯了錯誤而被壹位英明的統治者放逐，我病了這麽久，見不到壹個朋友。”孟浩然因求官失望，不得不退。雖然身處“茅草門、松柏徑、孤絕、幽靜”的環境，但為官與隱居的矛盾壹直糾纏在他的思想中。現在這種“老人村”的農家生活，似乎讓他暫時解脫了，也多少讓他皈依了。
"等到山上放假，我會在菊花時間再來."孟浩然轉換的表現是這樣的，臨走的時候直接毫不掩飾的宣布，他很快會再來。這種對真理的表達，是壹種來自generate的感人語言，壹個經過健康生活洗禮的靈魂，幾乎找回了自己的純真。詩人是應老朋友之邀而來，但去的時候並不擔心主人吃虧，約好了重新出發。相比之下，這個世界對他的吸引力，老友相待的熱情，做客的愉悅，主客之間的親切融洽，都躍然紙上。這不禁讓人想起杜甫的“被天府之泥灌醉，美哉，嚴哉，誠哉”。“月亮升起來，我就留下，但我還是求助。”杜氏天父留人，他急；孟氏又約了老友，意在緩和其言。杜之的停滯和孟誌毅的冷漠是不同的。也許我們可以從這裏得到壹些消息。
壹個普通的農場，壹頓普通的雞和小米的晚餐，是那樣的詩意。它描述了眼睛的前景，使用口語，描述的水平是完全自然的。筆和筆都很輕松，連韻律詩的形式都顯得自由靈活。妳只覺得這種輕快、平易近人的風格，與他所描寫的淳樸的田園牧歌相契合，說明形式與內容高度適應，但又輕快親切而不平淡乏味。平淡中蘊含著濃濃的情意。壹方面，雖然每壹句話裏幾乎看不到辛苦鍛煉的痕跡，但另壹方面，每壹句話幾乎都不會顯得無力。比如詩的前兩句只寫朋友的邀請，卻能表現出淳樸的農民氣息；三四句話只寫綠樹青山，卻能看到壹個清新的世界；五六句只寫酒閑話，卻能表現出心情與環境的舒適契合；七八句只說重陽還會再來，卻很自然的流露出對這個村子和老朋友的眷戀。這幾個句子平衡均勻，和* * *壹起構成了壹個完整的意境，把美麗的田園風光和樸實真摯的友情融為壹體。這就是所謂的“文筆精彩，沒有語法。”(沈德潛《唐詩》”不勾奇奇怪怪...如果大眾輸了，那將是壹種巧合和不幸”。(皮日休《雲州孟婷記》)他把藝術美深深地融入了全詩的血肉之中，顯得自然而自然。這種不炫奇，不賣弄技巧，不靠壹兩句精心打造的句子撐起門面。是高超藝術水平的體現。王世貞說其玄妙，以為是“色相空，如羚羊掛角，無跡可尋”。其實不刻意雕琢形式和文字，是孟浩然的藝術效果，但仍有他的“痕跡”。他的壹些類似這首的詩，能把妳帶入壹種詩意的境界，讓妳看到形象，感受到神韻，但把它的詩、意象、神韻歸結於壹兩句寫得好的句子，或者說是由於單壹技巧的表現，是不夠的。比如壹個美女，她的美是完美的，不是因為某個部位特別動人。她不靠裝腔作勢，而是被壹種自然的色彩和魅力所驚艷。正因為有了本色的倒影，字才散而純，才使得全詩從“輕觸”中彰顯魅力，無需“重飾濃妝”。
孟浩然的作品標誌著唐詩經過沈嵩和陳子昂四位傑出詩人的努力，已經達到了壹個成熟的階段。它在盛唐時期形成了完整的詩歌藝術風格。再進壹步發展，就是李白、王維、杜甫的詩，那些異彩紛呈，意境深遠，甚至氣勢磅礴的，都是以和諧統壹為前提的。杜麗等人在形式上並不照搬孟浩然的“淡”，但他們吸收和發展了孟浩然詩歌中蘊含的深邃、質樸、自然等品質。chuanjiang.blog.enorth/article/1408.s