半條河沙沙作響，半條河是紅色的。
可憐的九月三號晚上，
露珠像珍珠，月亮像弓。
直到9月8日在秋來，
我花光了所有的花；
香陣彌漫長安，
這座城市開滿了金花。
自古以來，每壹個秋天都是悲傷而寂寞的。
我說秋天比春天好。
晴空上，壹只鶴在雲間行，
它給碧霄仙子帶來了詩意。
西風吹遍了整個院子。
冷蝴蝶很難得到。
明年我想成為狄青。
報紙和桃花壹起開。
壹望無際的樹簌簌落下樹葉，長江不可預料地在奔騰翻滾。
駐足坐楓林晚，霜葉紅於二月花。
於家坳
秋來的風景是不同的，衡陽鵝不為人知。四周，號角之聲起，千裏之外，長煙暮合。
壹杯濁酒是萬裏的家，冉彥卻沒有回到自己的家，管強長了壹地的霜。人不眠，將軍白發淚。
山清水秀，夜有霜降，
幾棵樹是暗紅色和淺黃色的。
試著上樓去找到骨頭，
是不是和春光壹樣瘋狂？
蘇沐哲範
藍天，黃葉，秋色，冷煙，綠波。山映日，天遇水，草香。
無情，更在夕陽之外。
黑暗鄉愁，追著旅行，夜夜除非，好夢留人眠。明月樓自歇，酒香入。
悲傷變成了相思的眼淚。
蝶華蓮嚴松舒
門檻菊愁煙淚，簾輕寒，燕子飛去。明月不知離愁恨苦，斜照穿珠湖。昨夜西風雕碧樹，我獨自上高樓，望天涯。要送五顏六色的文具和尺子，才能知道哪裏山長，哪裏水寬。
劉墉玉琳玲
秋天的蟬叫得如此淒涼而急促，面對著長亭，正是傍晚時分，壹場突如其來的雨剛剛停了。在京都城外設送別，卻沒有喝酒的心情，戀戀不舍地離開，船上的人壹直催促著出發。手牽著手盯著眼淚，我無言以對！思念千裏煙浪，黃昏沈沈。
自古情傷離別，更值得冷落清秋節。今晚妳在哪裏從酒後醒來？楊柳岸有微風。這是很長壹段時間，相愛的人都不在壹起，我甚至期望滿足於名存實亡的好天氣，好風景。即使這裏充滿了情感，又有誰能壹起享受呢？
水旋律前奏曲
秋色越來越濃，金菊傳播初霜的信息。小窗低門深藏在菊叢中，小徑曲折向上，迂回曲折。問公有何心事，坐看時光易逝，頭發花白。漫步太湖，天空晴朗，湖面映著鮮艷的彩霞。
懷念過去，流浪，流浪到天涯海角，卻壹無所獲。歸來三徑再掃，松竹來我家。卻又討厭時不時傳來的悲涼秋風，南雁在雲裏緩緩飛翔，遊牧人笛聲的悲涼和馬蹄聲的悠揚交織。誰能像東晉的壹個那樣，談笑風生的將滅胡的人民軍隊揚起了黃沙。
古詩詞中的秋天
古詩詞是中國文壇上兩顆璀璨的明珠，不僅在當時熠熠生輝，在現在也具有獨特的審美價值。因為它短小精悍，易記易背，流傳甚廣，哺育了壹代又壹代熱愛寫作的人。就其價值而言，批評家早就說過“詩言誌”。“誌”即詩人的思想、追求和興趣，是詩歌的靈魂。寫詩是為了表達作者自己的心意，只是表達方式因人而異。縱觀文壇，很少有“仰望天空，右手壓胸”的抒情表達，大概是因為文人更喜歡委婉含蓄的表達方式吧。大多數詩人和作詞家都善於借助各種豐富的意象來映射自己的感情和思想，所以欣賞作品都是從意象開始的。在眾多意象中，“秋”是出現頻率最高的壹個。作者摘抄了壹些充滿“秋”的名篇名句，試圖從表達效果上探究“秋”的含義。
今天，人們經常用“金”來裝飾“秋”，這常常給人們帶來豐收的希望。但在中國古人的眼裏，似乎很少有這樣的喜悅，只有蕭瑟的秋風，草木的雕零和壹片冷冷的景象。因此，當他們需要表達他們的悲傷情緒時，他們往往求助於“秋天”這壹冷靜的形象。
第壹，不要傷害
“天下沒有不散的宴席。”離愁別恨，自古以來就是詩人、詞人無法割舍的情懷，所以也是他們經常吟詠的對象。比如:
晚上，我在潯陽河上向壹位客人告別，楓葉和成熟的燈心草在秋天沙沙作響。(白居易《琵琶行》)
自古以來，多愁善感的人最難過的就是離別，更不要說秋天的蕭瑟了，哪能經得起悲傷。誰知道我今晚清醒時在哪裏？楊柳岸，馮曉和殘月。(柳永《雨霖鈴》)
以上兩個案例是以各種蕭瑟寒冷的秋景來烘托和渲染離別之情，畫出兩幅生動的秋江離別圖。
第二，感嘆
多愁善感似乎是詩人的天性，就連普通的秋景也常常讓他們感嘆時光飛逝。比如:
我常常害怕秋天的節日來臨，昆黃花的葉子雕零。(韓樂府《長歌行》)
遲來的雨並沒有毀掉宮樹，可憐的葉子還在捧著蟬。短景歸秋，思念連著愁。(史大祖的玉蝴蝶)
草木雕零，落葉歸根，好時光不再，逝者如斯，送不走，壹片淒涼。
第三，鄉愁
漂泊異鄉，“悲傷越來越遠。”家是他們永遠的牽掛。“在哪裏合成悲傷？秋留人心。”(吳文英的唐多令)是最直白的說法。還有被譽為“秋思之父”的馬致遠名曲【天凈沙】:“老藤隱隱啼，小橋流水，老路瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。”通過對旅途中秋夜景色的描寫，烘托出壹種蕭瑟蒼涼的意境，以小橋流水人家的靜謐氛圍，烘托出那些已墜入天涯的人的仿徨與悲傷，道出了許多遊子的辛酸！另壹個例子是:
古臺老是秋天想家。(劉長卿《武將軍臺廟秋色登高圖》)
悲涼秋景裏的李，常年遊子，在疾病纏身的今天獨自生活在高臺上。(杜甫《登高》)
三湘秋色庵逢秋色，三千裏我心去，思鄉隨明月。(魯倫《夜泊武昌》)
海邊鋒利的山像壹把劍，秋來處處割著他的心。如果妳想成為幾千億，妳就去頂峰看看妳的家鄉。(柳宗元《浩初隨主看山送友進京》)
藍天，黃葉，秋色，冷煙，綠波。(範仲淹《蘇幕遮》)
以上五種情況都是以秋色來吸引鄉愁，是秋天鄉愁的典範。
第四，孕婦
“見物”容易引起人的相思，古人的“秋日眼”往往會勾起對親人或所敬仰的人的懷念。比如:
當我走在涼爽的秋夜，想著妳，唱著我的詩。(魏·《秋夜送社員上山》)
我在秋草中尋找人類存在的痕跡，在寒冷的森林中看夕陽緩緩傾斜。(劉長卿《論路過長沙賈誼家》)
草地荒蕪荒涼，只有秋草和石獸。(趙萌越王鄂墓)
親戚朋友走了以後，他們壹個人，孤獨寂寞相伴，現在秋景淒涼。這種情況怎麽能叫“悲哀”呢？賈誼和嶽飛本該是模範官員，結果卻被貶殺。詩人對秋景的深情悲涼，作者無與倫比的痛苦感和委屈感溢於言表，足以讓人潸然淚下。
以上四類都是“悲秋”的作品，但“秋”與“悲”並無必然聯系。其實“悲”和“喜”是壹個硬幣的兩面，有悲就要有“喜”，劉禹錫曾經蹦出“秋自古寂寞，我說秋不如春”(秋詞)再比如:
樹都是秋，山只有光。(王績《野望》)
遇上滿月，更值夜飛。(王績《秋夜遇史》)
悲傷往往是黃昏的心情，心情往往是秋天的氣氛。(孟浩然《登蘭山秋來張》)
空曠的群山沐浴在壹場新雨裏，夜晚來感受初秋。(王維《深山秋夜》)
以上句子可謂喜氣洋洋，展現了壹個美麗的秋景圖，透露出詩人忘卻世俗、崇尚隱居的願望。
總結壹下，壹方面是“悲秋”，壹方面是“喜秋”。為什麽反差這麽大？起作用的不是“秋”，而是人心。“秋天”只是壹個催化劑。古語有雲:“壹切風景都是愛情。”這就告訴我們，在欣賞文學作品中的風景時，要盡量猜測主角的心情，以免產生誤解。