10關於歷史的古詩詞。

蘇武寺的文聽雲雖然我們的特使蘇武已經不在了，但身體和靈魂都在，而這座古老的寺廟卻高大挺拔。扣留北海音書斷絕，頭頂明月；饑荒的羊回來了，遼闊的草原已經被暮色熏黑了。回來後，他發現他的國家變了(1)，因為他帶著年輕的帽子和劍離開了它(2)。他的痛苦冒險沒有贏得他的頭銜，秋天的波浪在河中不停地嗚咽。《註》①記述A:《漢武故事》載:漢武帝“以琉璃、珠玉、明月、夜光世寶為記述A，後為記述B..甲是神，乙是自稱。”“非壹本帳”就是漢武帝死了。②丁年，壯年。③陵墓:漢武帝陵墓；侯豐:蘇武節後歸來，漢高祖宣帝封他為關內侯，並賜他三百間酒樓。這是壹首古詩，是詩人遊覽蘇武廟時寫的。詩人看到了什麽？妳想到了什麽？妳表達過哪些想法和感受？詩人在宿務寺看到了古寺的參天大樹。首先想到了蘇武“漢使前賣魂”的故事，想象著蘇武突然見到漢使的情景，把自己被匈奴扣留19年的種種難以言說的情緒，寫成了“魂失”二字。顓頊接著回憶蘇武的歲月，畫了兩幅句子工整的畫:壹幅是望雁圖，壹幅是大漠放牧圖，勾勒出蘇武在異國他鄉被禁錮的漫長歲月。壹想到蘇武歸來，宮塔已去，人已衰老。威廉想象著，蘇武回來後，他哭著哀悼武帝。這首詩《看見》是開頭，然後都是想象和緬懷歷史。他表達了對蘇武的崇敬和對世事變遷的悵惘。這種牽掛有時候傷害的不僅僅是自己，還有同時代的人，比如李清照的絕句:生是英雄，死是英雄。還是懷念項羽，不肯過江東！作者之所以記得項羽，不僅僅是因為作者有巾幗英雄的精神，更因為南宋的小朝廷偏私，不思北伐，讓作者想起了英雄項羽。這是壹種陳述，壹種嘲諷，壹種吶喊。相比之下，詩的意義自然很明確:時代呼喚英雄。文聽雲，路過陳琳墓，曾見清史遺風，今日飄過此墳。詩人有靈就該認識我，暴君無主就會可憐妳。石林葬藏春草，銅雀臺在黃昏雲影映襯下蒼涼。別怪我憂郁，我想學書法和劍去參軍。這是壹首關於古跡的詩。表面上是悼念古人，實際上是表達人生體驗的感受。陳琳，漢末建安著名七子之壹，擅章、表秘書。當初是大將軍刀鋒主簿，曾向刀鋒獻過滅宦官的計策，未被采納；在冀州避難後，袁紹讓他寫文章，起草了反對曹操的檄文。袁紹戰敗後投靠曹操，曹操既往不咎，得以重用。陳琳墓在江蘇省郫縣，這首詩是以悼念陳琳墓的心情寫成的。全詩貫穿了詩人本人與陳琳在不同時代、不同際遇下的對比，即壹個沒有主人的暴君與壹個有主人的暴君的對比，壹部歷史名著與壹把倒下的劍的對比，文采橫溢，寄托深刻。南鄉子燈口顧北館向中國何處去？滿眼風景，顧北大廈。古往今來多少事起起落落，悠哉悠哉，壹望無際長江滾滾。我太年輕了，沒有停止在東南的戰鬥。誰是世界英雄？曹流，像孫仲謀壹樣生孩子。這首《南鄉子》？《亭懷京口》是三國時吳、蜀聯合抗曹的壹個感人故事。辛棄疾重遊故裏，登上北鼓樓，追憶“三國”時期吳、蜀聯合抗曹的往事，懷念當年稱霸壹方的孫權。他多麽希望南宋能重演這段歷史，揭竿而起抗金，收復北方失地啊！然而現實很難實現，他對生活只有無限的遺憾和遺憾。詩歌表達了壹種沮喪和沮喪的情緒。蜀府蜀香祠堂在哪裏找，在絲綢城附近的壹片深松林裏。春天的綠草點綴著臺階，鳥兒在樹葉下歡快地鳴叫。第三個召喚加重了他的國家事務，他給了兩代人他的真心。但是在他征服之前，他就死了，從那以後英雄們就在他們的外套上哭泣。詩人被諸葛亮的成就和精神深深感動了。贊美劉備的下士李習安和諸葛亮的偉大才華，以及君臣相融如魚得水的局面。最後兩句，詩人想到諸葛亮多次北伐，復辟漢朝，他有壹個統壹中國的宏偉計劃。不幸的是，他過度勞累，死在了部隊裏。這位詩人充滿了悲傷和遺憾。所以，這不僅是壹首史詩，更是歷史贊美與今天諷刺的有機結合，唱出了人，寫下了自己。寫諸葛亮的偉大才能，是希望王朝中出現類似的英雄來平定天下；寫劉備三顧茅廬，是諷喻當今帝王不可疑才，不可辨黑白；寫諸葛亮的英年早逝，是為了表達對他執著的誌向和生命的悲憤。所以詠史詩更有意義和現實意義。既然是對歷史的留戀，那麽不盡如人意的現實必然會讓詩人為之動容，抒發跌宕起伏的心酸，抒發獨自思考往事的深情。表達物換星移的悲傷，物是人非。這類詩歌表達的是昔日繁華、今人沒落的情懷，隱含著對現實的不滿甚至批判，借古諷今；或憂國憂民，揭露統治者的昏庸腐朽，同情下層民眾的疾苦，為國家和民族的前途命運擔憂。尤其是作為六朝古都，曾經繁華壹時的金陵，更是成為古代詩人情懷的聚集地。不知道有多少人懷舊，金陵懷古幾乎成了詩歌的專題。昔日的繁華已隨風而逝，只留下壹片荒涼，讓人覺得物是人非，物是人非。如李白在南京登上鳳凰臺時，鳳凰曾在此嬉戲，所以此地以它們命名，如今已棄之於這條荒涼的河邊。武功花鋪設在荒無人煙的小道上，晉朝皇親國戚的數量已經成了饑荒。山中雲霧繚繞，如藍天，河水壹分為二。總有壹個漢奸當道，像是遮天蔽日，長安看不到心裏郁悶。吳王宮裏的花草已被埋沒在寂寥的小徑上；東晉顯赫壹時的貴族，已經成為壹座荒涼的古墓。比如劉禹錫的《武夷巷》:朱雀橋上野草花，武夷巷口夕陽斜。王導和謝安屋檐下的燕子如今已飛入尋常百姓家。詩人賴以生存的東晉時期秦淮河朱雀橋和南京南岸五壹巷的繁榮昌盛，如今雜草叢生，壹片荒涼。感受滄桑，人生多變。用嚴琦的老窩喚起人們的想象，含而不露；用“野花”“夕陽斜”畫背景，美而不俗。雖然語言極其淺薄，但情趣無窮。石步華《仆上詩》對這首詩有三四句評價:“妳若燕子，他便留。蓋燕子還在這個大廳裏，而王謝已經散了，成了壹個普通人。妳這樣做，妳會覺得無限，妳的筆會極其彎曲。”這類詩歌既揭露了統治者憂國憂民時的昏庸腐朽，又同情下層民眾的疾苦，為國家和民族的前途命運擔憂。回想當年韋莊曾遊霧靈山，子夜歌滿秋月。樹前的樹上亮著燈，如白晝，在美人群裏忘不了春秋。坐在座位上的年輕人叫無忌，漂亮的姑娘叫莫愁。今亂如夢，夕陽只見水向東流。【註】【1】西苑公子:曹魏氏、曹丕、曹植父子時曾住在西苑，在此設宴招待文士。[2]無忌:信之名，戰國時魏國之子。[3]莫愁:相傳是南方壹個唱歌好聽的姑娘的名字。樂府詩《莫愁樂》說:“莫愁在哪裏？莫愁石城西。”石城就是現在的南京。(1)這首詩巧妙地運用了典故和雙關語。以項鏈(五六句)為例，簡要分析其中壹種手法。詩人賦予歷史上值得稱道的浪漫主義人物曹丕和辛以諷刺唐末王孫奢侈生活的意味。詩人用傳說中擅長唱歌的姑娘的名字來諷刺不懂國事之難的浮華女子，深刻體現了“隔河唱後院花”的痛苦，也是壹個典故。詩人不以“肆無忌憚”為專名，取其“肆無忌憚”、“肆無忌憚”之意，是壹語雙關；詩人用“莫愁”這個名字來表達自己的悲傷也是壹語雙關，意在諷刺。過去的景色依舊，但朱妍已經變了。物是人，給人帶來夢幻般的感覺，讓人冷靜思考。比如劉禹錫的《石頭城》:故國群山環抱，潮打空城歸寂寞。淮河東岸，古寒月，子夜，窺舊皇宮。全詩描寫的都是風景。山還在，潮還在，月色還在。變的是“故國”“空城”“舊月”。昔日的繁華已蕩然無存，全詩基調淒涼。每壹句都夾雜著詩人對故國的壓抑感，讓人心酸。魏莊金陵，下著雨，六朝鳥啼。無情是臺城柳，猶是煙籠。這是壹首悼念六朝古跡的詩。詩的第壹句講的是金陵的雨景，渲染了氣氛；寫六朝往事如夢，臺城早已破敗；三四句寫風景依舊，世事滄桑。感動現場，借現場送錢，暗傷當下。語言含蓄，情感無限感傷。三理性反思前兩種詩，作者都是在其中抒發自己的感情；這樣，作者跳出來了，站在歷史的高度，表達了自己對史實的獨特看法，給世人以啟迪。這些詩歌大多是作者在追憶往事、歌頌歷史的同時，自己的現實生活感受和獨特的人生體驗，帶有強烈的個人意識。1.用過去來諷刺現在，沒有別的希望:用過去來諷刺現在，奉勸今天的人不要壹味追求享樂/過度奢侈/過度武力，以免重蹈歷史覆轍(用過去來諷刺現在)。比如王安石金陵懷古詩《桂枝香》:登船送別眼，故國深秋，天氣早。千裏如練成河，如簇簇青峰。駛向夕陽，倚著西風，倚著酒旗。彩舟多雲，銀河鷺升，難畫。懷念往昔，競繁華，嘆門外樓，悲怨可恨。古往今來，視高低而定，榮辱與共。六朝往事隨流水，寒煙芳草綠。時至今日，商界女性仍不時歌唱，在後院留下遺產。第壹部以“看走眼”二字開頭，不同層面展現了《故國深秋》中的勝景。接下來的影片中，“追憶往昔，奮發圖強”這句話轉而懷舊，感嘆六朝皆因幸福不足而相繼隕落，最後三句落至“時至今日”，意為警示世人傷害時代。其實是歷史給我們的警示，當今王朝的統治者不要壹味貪圖享受，重蹈歷史的覆轍。(2)或理性分析，表達自己對歷史事實的獨特看法，啟迪世人。比如唐代杜牧的《赤壁》:戟斷沙鐵不賣，被前朝洗白認。如果東風不給周瑜方便，結局恐怕是曹操勝利，二喬被關在銅雀臺。這首詩轉換視角，諷刺周瑜成功的運氣。詩的前兩句，用物來激勵人，哀嘆前朝的事跡。後兩句，說的是:赤壁之戰，周瑜火攻，如果沒有東風，吳棟早滅，二喬被俘，歷史改變。詩的立意極其精妙，論述新穎獨特，不是人發表的。它與壹致意見的論點相反，並不無理取鬧，讓人耳目壹新。我們不妨以項羽的兩句絕句為例，深入探討壹下:杜牧烏江閣勝敗在意料之外，包是有辱人格之人。江東有很多有才華的孩子，他們會不會東山再起還是個未知數。吳江閣王安石為壹個勇者身經百戰的疲憊而哀悼，難以從中原大敗中恢復過來。今日江東子弟雖在，願隨大王東山再起嗎？秦末楚漢相爭，最後以項羽兵敗自刎烏江而告終。後人總想透過歷史的塵埃分析他失敗的原因，從中吸取壹些歷史教訓。杜牧以壹個詩人的視角，從失敗的角度去構思，指出壹個優秀的戰士，勝不驕，敗不餒，尤其是在受到重創，處於絕境的時候，更要“忍辱負重”。這才是真正的男人。杜甫的詩在對項羽的失敗表示同情和惋惜的同時，對他的剛愎自用和缺乏自知之明進行了諷刺。尤其令人欽佩的是，詩人用題目表達了壹個具有積極意義的命題:堅持不懈才能成功。王安石從壹個政治家的角度，從當時的形勢來看，指出項羽已經失了心，不會有成功的希望。首先指出項羽的失敗是歷史的必然。三四句帶著苦澀的反問指出:杜牧太天真了。就算項真的回到江東，江東子弟願意為這樣壹個如此不得人心又頑固不化的人賣命嗎？“東山再起”只是癡人說夢。王的詩辛辣冷峻，抓住了人心是成敗的關鍵，可謂壹針見血。他毫不留情地指出了項羽失敗的最根本原因，頗有政治家的眼光。