原《赤壁賦》
蘇軾
秋天，七月十六，七月十六，蘇軾和他的朋友在赤壁泛舟遊玩。微風習習，水無法到達水面。舉杯向同伴祝酒，背誦與月亮有關的文章，歌頌篇章。不多久，月亮從東山升起，徘徊在北鬥七星和牛之間。乳白色的霧氣橫貫江面，碧水連天。讓小船漂浮在茫無邊際的江面上，越過浩瀚無垠的江面。浩瀚如馮旭的風，不知止於何處；飄然如獨立的世界，羽化成仙。
這時他很高興喝酒，用手拍打著船舷，唱起歌來。歌中說:“桂桂如藍槳，擊天描流光。我在我的懷裏，看著美麗和天空。”有客人吹個洞，靠歌相安無事，聲音哀怨:有抱怨，就哭，就抱怨；余音不絕；能讓神龍在深谷起舞，能讓孤舟上的寡婦聽得落淚。
蘇軾的容色悲戚戚，整好壹角端坐，問客人:“何以見得？”？"客人說，"月明星稀，烏鶇南飛。這不是曹孟德的詩嗎？西望夏口，東望武昌。山川逶迤，陰沈沈；這不是被困在周郎的孟德誌嗎？齊芳破了荊州，下到江陵，順流向東。有千裏之長，披著旗幟，醉在河上，橫著寫詩。固天下之英雄，今在哉？我和兒子，在朱江上空打柴，和魚蝦、麋鹿做朋友，壹葉扁舟，捧著酒瓶互為歸屬；送蜉蝣上天入地，滄海壹粟。哀嘆我壹生的壹刻，贊嘆長江的無限；飛仙去旅行，抱明月而終；——我知道不可能壹下子得到，遺產會在亨泰響起。"
紫蘇說，“妳知道老公的水和月亮嗎？逝者如斯，但他從未去過；充滿虛者如是，死者不退潮不流。蓋必從其自身變化看之，天地不能為壹時；如果從它不變的角度來看，那麽壹切對我來說都是無窮無盡的。妳羨慕什麽？而天地之間，萬物自有其主。如果不是我的，就是壹毛錢。然而，江上的清風，山中的明月，耳朵聽得見，眼睛看得見。取之不盡，用之不竭。它是造物主無盡的藏身之處，我和我的兒子在正確的地方。”
客人微笑，洗燈更仔細，碗碟已盡，杯盤狼藉。睡在船上，彼此相擁而眠，我知道地平線已經發白。
宋壽司
陳冰中秋節，喝多了，喝醉了寫這篇文章，懷孕了。
明月幾時有？向天要酒。我不知道天上的宮殿，也不知道幾月幾時。我願乘禦風回天，我怕在細玉的樓閣裏，經不起九天寒氣。跳舞去發現陰影在地球上是什麽樣子的。
月亮變成了猩紅色的亭子，低低地掛在雕花窗上，照著昏昏欲睡的自己。不應該有恨，什麽都做不了。人們有悲傷和快樂，他們分離又重逢。月亮有陰有陽，有盈有虧。沒有什麽是完美的，即使在過去。但願人長久，千裏好風光。
8月15日受唐杜甫。
滿月鏡中飛，歸心折劍。
轉篷遠行，攀桂登天。
水道疑霜雪，林披羽。
這個時候，我期待大白兔，我想數秋分。
(《全唐詩》)
這是詩人避亂入川之作。前兩首詩中，喚起了看月亮的感覺，用象征團圓的八月十五的月亮，作為他在異鄉漂泊憂慮的對比；詩後兩聯描繪中秋之夜，“見羽”“數秋毫”等詞奇幻浪漫，在老杜的詩中獨樹壹幟。
劉唐玉溪《八月十五日桃園戲月》
塵中見月也閑，情在清秋仙府間。
凝長而冷，此時立在最高的山上。
藍色虛無不起馮雲，松山長在水中。
壹群人悠閑地移動，高地平在千裏之外。
邵軍帶我到玉壇，並邀請真正的仙官從遠處。
雲想在星空下移動，天空因喜悅而寒冷。
晉歆漸往東，車輪之影猶升騰。
絕對美好的時候很難復合，這壹天他應該很失望。
(《全唐詩》)
劉禹錫(772-842)，唐代文學家和哲學家，生於洛陽。這首詩有十六句，每四句壹韻，每韻為壹自然段。第壹段講的是在桃園玩月亮，有月亮的風景，有玩的感覺。第二段寫的是八月十五的夜晚，中秋的月亮與月光照亮的天地景觀形成對比。第三段是浪漫想象，寫想成仙的感覺，從風景到情感，產生自然；最後壹段，我把自己從想象中拖了回來，寫了日出日落，甚至表達了對“完美時光”的感慨。離開桃園後，很難再重溫其中的意義。全詩景物隨時變化，意境隨景而變，有跌宕起伏之感。
唐·白居易《八月十五夜亭臺望月》
去年8月15日晚，曲江池畔杏園旁。
今年8月15日夜，松浦沙頭水廳前。
西北何處是故鄉，東南何處是月圓。
昨天，風吹來，誰也不肯見面。今晚，光線和往年壹樣清晰。
皮日休(約833-？)，字逸少，襄陽人。詩和陸龜蒙的壹樣有名，還有壹本書叫《批文子居》。這首詩描寫的是桂花，落在山上的桂花清純如玉，在月光下更加晶瑩剔透。帶著露珠拾花更滋潤，我要做散落大地的嫦娥。全詩充滿了虛虛實實，空靈雋永，以中秋為題表現了中秋賞月的滿滿愛意，以小見大，妙不可言。
宋·蘇軾的《中秋之月》與《子遊》
明月不高於山，紅光千尺。
壹杯銀子未滿，雲開霧散。
為上帝洗眼的人應該歡迎來自費明河的水。
然後對世界上的人做出冷漠的樣子，就像我對湛然不起壹樣。
西南面的火星像壹顆彈丸，它的角和尾巴又亮又蒼白。
今晚看不到，但連螢火蟲都在為寒冷而戰。
昨天誰在劃船？這是壹千個日夜。
波折無心追浪，低著頭隨歌板去祭。
在綠色熒光消失轉山之前，浪和風會恢復力量嗎？
明月易落人易散，回來更要看。
堂前月色越清越好，寒喉中草露。
百葉窗推門無聲，窗無聲舊。
杜南從事的是羞貧，寫月亮詩的人也有幾個。
明朝人事同朝霞，忽然夢見姚臺語。