關於夏音的詩1。描寫夏天聲音的詩。
蟬
【初唐】余士南
飲清露，流出疏桐。
聲音要高，不要被秋風吹。
這首寓意物的小詩，是唐代最早的壹首詩，為後世所推崇。
第壹句話就是“垂首飲露”。“垂下”是古人系在下巴下的帽帶下垂的部分。蟬的頭部有突出的觸須，形似下垂的冠纓，故稱“垂下”。古人認為蟬性高貴，飲露而居高，所以說“飲露”。從表面上看，這句話與“清”是矛盾的，甚至是不相容的，但在作者的筆下，它們卻統壹在“飲鴆止渴”的形象中。這種“貴”與“清”的統壹，正是因為三四句中的“清”不需要“貴”作鋪墊，頗具匠心。
第二句“流使蟬聲稀”形容的是遠距離傳播。梧桐是壹棵高大的樹，帶著“疏”字，樹枝更高更清晰，對應著最後壹句“秋風”。帶“出”字的蟬音，悅耳動聽，形象化了蟬音傳遞的含義，仿佛讓人感受到蟬音。
這是整篇文章的點睛之筆。是基於後兩句的詩意討論。蟬傳千裏，詩人卻有不同的理解，強調正因為“高”，才能達到遠。這種獨特的感覺包含了壹個道理:壹個品德高尚的人，不需要壹些外在的東西。自能遠近聞名，就像曹丕在《典論論文》裏說的，“不是好歷史的虛妄之言，而是功名的傳記。”這裏強調的是人格的美和力量。兩句中的“自”與“非”兩個字相互呼應，表達了對人的內在品格的熱烈贊美。顯示了壹種優雅的風度。唐太宗曾多次稱贊虞世南的“五絕”(德、忠、博、文、文)。詩人寫的個性化的“蟬”可能有它自己的意思。沈德潛說:“蟬每鳴其聲，獨尊其性。”(《唐詩》)這確實是壹個。
清人石步華《論仆》詩曰:“詩三百余興，唐人尚有此意。同樣的吟誦，余士南的‘聲高，無秋風’，是清華人語；王洛賓的“他的飛行穿過重重迷霧，他純凈的聲音淹沒在風中的世界”是壹種急需的語言；李商隱的“清心寡欲，徹夜空唱”是牢騷者。比興不同。”這三首詩都是唐代名篇，又因地位、疾苦、性情的不同，雖然同樣致力於比興，但卻呈現出不同的面貌，形成了富有個性特色的藝術形象，成為唐代文壇“詠懷”詩的三大奇觀。
唐嘉健的《夏夢》
江南田、
善良的竹筍像辮子。
齊是壹座城堡，
青蛙制造管弦樂。
夏夢:初夏指的是農歷的四月。
慈竹:竹子的名字，又稱母竹。
補:好像是安排好的。
苦氣:古人認為吹壹口蛞蝓(巨蚌)可以制造壹個城堡的虛擬場景。光穿過密度不同的空氣，折射出空氣中的前景，其實是壹種錯覺。它也被稱為海市蜃樓。
管弦樂:形容青蛙唱歌像演奏音樂。
2.描述夏天聲音的句子
田夫Hojo，1，親切地打招呼。難怪我渴望簡單的生活，並感嘆老歌，哦，回到從前！。
2、春眼無言惜涓涓細流，樹陰照水面愛晴柔。
3、梅黃天晴，溪水滿山。山路上的綠樹和他們來的時候壹樣茂密，茂密的樹林中幾只黃鸝的灌木叢比他們來的時候增加了更多的樂趣。
4、滿山綠，白滿川，而雨在聲聲規則中如煙。翁卷鄉村的四月
5、兩只黃鸝鳴翠柳，壹行白鷺上青天。
6.風帶給我荷花的香氣，竹葉滴下露珠的音樂。我以為我會想做壹首歌，做壹首歌，我只討厭我面前的朋友。感慨了壹夜，懷念了壹夜的老朋友，在夢裏也難以懷念。
7、紅紫已成塵埃，杜鵑聲中夏新。我是在陷入桑麻無盡的旅途中才知道自己是個太平人。
8.在稻花香中，妳可以說豐收，聽蛙聲。
9.蟬使森林安靜，而Tonamiyama更隱蔽。拿著，謝謝。
3.夏天聽鳥叫的詩
風和日麗時，鳥兒成群歌唱，花影攀緣。
唐·杜荀鶴《春宮怨》
城上風景亂，城門煙在岸上。
宋倩·韋偃的《木蘭花》
仔細聽春山杜宇的哭聲，全是送別詩。
杜宇:杜鵑花。
宋新戚姬的浣溪沙
春天在鳥語花香的深處。
宋·陳亮《南歌子》
燕子蒼蠅，問春在哪裏？只有池塘是綠色的。
宋·姜夔《淡黃柳》
唱著鶯聲燕舞，小橋流水紅。
快紅:花瓣在跳舞。
蒲的《天井沙泉》
綠窗春來晚睡，誰醒，小英在窗外啼。
醒醒:醒醒。
元·《陽春曲春景》
壹只白鷺飛過寧靜的沼澤地，芒果鳥在盛夏的樹上歌唱。
天氣壹天比壹天好，鳥兒也回來了。(陶淵明:飲酒)
在這裏，鳥兒在山光中存活，人的心靈在池塘中感受寧靜。(《常建:破山寺後的禪林》)
鳥兒高飛，孤雲獨去閑適。(李白:獨坐敬亭山)
鳥棲池邊樹，僧叩月門。(賈島:《李寧隱居》)
蟬在森林裏很安靜，但Tonamiyama更隱蔽。
4.描寫夏天鄉村的語音詩
西江月夜遊黃沙路中段
作者辛棄疾，宋代
地平線上的月亮升到樹頂，驚飛了棲息在枝頭的喜鵲。稻花香說豐收。聽青蛙的叫聲。
在稻花香中，人們談論著壹年的收成，耳邊壹片蛙鳴，仿佛在壹個豐收年。舊時代，茅店社區就在森林旁邊。路轉到溪頭，突然看見了。
翻譯註釋
天邊的明月升到樹梢，嚇得棲息在枝頭的喜鵲。涼爽的晚風似乎帶來了遠處的蟬鳴。稻花香中，人們談論著豐收年，耳邊傳來壹陣陣蛙鳴，仿佛在說豐收年。
天空飄著淡淡的雲，閃爍的星星在閃爍，山前下著小雨。曾幾何時，熟悉的茅店小屋依然坐落在土地廟附近的樹林裏。當山路轉彎時，曾經令人難忘的溪橋出現在他的眼前。
5.描寫夏音的古詩
蟬【初唐】余石南垂飲清露，流響出疏桐。
蟬離蟬遠是因為蟬在高樹上，不靠秋風。這首寓意物的小詩，是唐代最早詠蟬的詩，為後人所推崇。
第壹句“垂下飲清露”，“垂下”是古人系在下巴下的帽帶下垂的部分。蟬的頭部有突出的觸須，形似下垂的冠纓，故稱“垂下”。古人認為蟬性高貴，居高飲露，所以說“飲清露”。
這句話表面上講的是蟬的形態和食性，實際上處處蘊含著隱喻。“掛”寓意官職地位(古代常以“冠纓”指代妳的官職)。
在壹般人看來，這種達官貴人的地位與“清”是矛盾的，甚至是格格不入的，但在作者筆下，他們卻統壹在“垂首飲清露”的形象中，這種“貴”與“清”的統壹，正是因為三四句中的“清”不需要用“貴”來反襯，筆法相當巧妙。
第二句，“蟬鳴遠播”。懸鈴木是壹種高大的樹，有“疏”字，枝幹高大清晰，與最後壹句“秋風”相對應
“行雲流水”的蟬長音悅耳動聽，用“出”字形象化了蟬鳴所傳達的意思，仿佛讓人感受到蟬鳴的響度和力度。雖然這句話只是用聲音寫的，但讀者可以想象出清華裏擬人化的蟬的高水準和優雅的韻腳。
有了這種對遠處蟬鳴傳播的生動描述，三四句的戲碼就有了根。“聲高不被秋風”，這是整篇文章的點睛之筆。
是在後兩句的基礎上對詩歌的探討。蟬傳播到四面八方。壹般人往往認為是秋風傳來的，詩人卻有不同的理解，強調這是因為“高”而自達。
這種獨特的感覺包含著壹個道理:品德高尚的人，不需要某種外界的支持(比如有權勢的人的幫助)，就可以把自己的名聲傳得很遠很遠，就像曹丕在《典論·文》裏說的那樣，“他們不偽造好歷史的文字，也不靠飛的氣勢，他們的名聲是自傳性的。”這裏強調的是人格的美和力量。
兩句中的“己”字和“非”字相互呼應，表達了對人內在品格的熱烈贊美和高度自信，表現出壹種雍容華貴的風度。唐太宗曾多次稱贊虞世南的“五絕”(德、忠、博學、文風、文筆)。詩人個性化的“蟬”，或許自有深意。
沈德潛說:“蟬每鳴其聲，獨尊其性。”(《唐詩》)這確實是壹個破理論。
清石步華《侍役詩》雲:“詩三百余興，唐人尚有此意。同樣的吟誦，余士南的“遠聲高，不由秋風”，是壹句清華人語；王洛賓的“他的飛行穿過重重迷霧，他純凈的聲音淹沒在風中的世界”是壹種急需的語言；李商隱的“清心寡欲，徹夜空唱”是牢騷者。
比興不壹樣。這三首詩都是唐代的名作。由於作者身份、經歷、氣質的不同，雖然同樣致力於比興的寄托，但卻呈現出不同的面貌，形成了富有個性特色的藝術形象，成為唐代“詠蟬”夏夢的三大奇觀。江南之夏，種筍編。
齊是城堡，蛙是管弦樂。夏夢:初夏是指農歷的第四個月。
慈竹:竹子的名字，又稱母竹。補:好像是安排好的。
齊:古人認為吹蛞蝓(巨蚌)可造城堡虛景。光穿過密度不同的空氣，折射出空氣中的前景，其實是壹種錯覺。它也被稱為海市蜃樓。管弦樂:形容青蛙唱歌像演奏音樂。
可憐的孩子，我為妳收集了兩首優秀的歌曲，足夠妳應付老師了~但是妳還是要好好學習~加油~祝妳好運！-回答者:寧造造-四級2010-3-1.01.44稻花香說好年聽蛙回答者:Molly 2000-二級2010-3-1 65438。
6.夏天聽鳥叫的詩
風和日麗鳥鳴，花影高攀唐杜荀鶴《怨春宮》城中景物亂，城下煙波拍岸。宋倩韋偃的《白玉蘭》在春山仔細聽了杜宇的哭聲，所有的歌都是杜宇的送別詩:杜復新戚姬的《浣溪沙》春在花間深處。宋·陳亮的《南歌子》閆妍飛過，哪裏是問春，只有池塘。小橋流水紅，花瓣飛舞。白元蒲《天凈沙春》綠窗春晚睡，誰醒，小英在窗外啼:醒了。袁虎只讀《陽春曲春景》在寧靜的沼澤地上空，壹只白鷺在飛翔，芒果鳥在盛夏的樹上歌唱。山越來越好了，鳥也回來了。(陶淵明:《飲酒》)這裏鳥隨山光而活，。孤獨的雲獨自去休閑。(李白:獨坐敬亭山)鳥棲池邊樹，僧敲月門。(賈島:與李寧隱居)蟬鳴令林幽，Tonamiyama更幽。(王績:入若兮)。
7.描述夏天聲音的句子
田夫Hojo，1，親切地打招呼。
難怪我渴望簡單的生活，並感嘆老歌，哦，回到從前！。2、春眼無言惜涓涓細流，樹陰照水面愛晴柔。
3、梅黃天晴，溪水滿山。山路上的綠樹和他們來的時候壹樣茂密，茂密的樹林中幾只黃鸝的灌木叢比他們來的時候增加了更多的樂趣。
4、滿山綠，白滿川，而雨在聲聲規則中如煙。翁卷的《鄉村四月》5。兩只黃鸝鳴翠柳，壹排白鷺上青天。
6.風帶給我荷花的香氣，竹葉滴下露珠的音樂。我以為我會想做壹首歌，做壹首歌，我只討厭我面前的朋友。
感慨了壹夜，懷念了壹夜的老朋友，在夢裏也難以懷念。7、紅紫已成塵埃，杜鵑聲中夏新。
我是在陷入桑麻無盡的旅途中才知道自己是個太平人。8.在稻花香中，妳可以說豐收，聽蛙聲。
9.蟬使森林安靜，而Tonamiyama更隱蔽。拿著，謝謝。