詩經·趙南·甘棠
蓋甘棠，不開，不割，謂之為伯。
蓋甘棠，不要輸，叫伯歇息。
蓋甘唐，不拜，趙波曰:
註意事項:
(1) fèi:樹高葉密的樣子。庇護:詩意為躲避風雨。傅:指葉子生的方式。《詩經·瀟雅·我行我素》:“我行我素，覆我壹生。”句子。
(2)甘棠:木本植物名稱，落葉喬木，即李唐樹，又名李杜樹，花粉紅色，果實扁圓形，可食，味甘，故稱甘棠。
③海角:同“切”。這首詩指的是砍它的枝葉。
(4)趙(shào)伯:即，姓姬，名石，西周開國功臣。他建立了西周諸侯郭琰，留在濠江輔佐，並在趙(今陜西岐山西南)置有莊園，故與、並稱為趙。
(5)朱(bá):本義為草堂，此處用作動詞，住在草堂。
(6)敗:伐滅。
(7)休息(氣):休息。
(8)白(bá):“巴”字的通稱，意為“彎”、“折”。
(9)說(shuì):“稅”的通稱詞，歇息而止。
我自己翻譯的:
李唐樹長滿了葉子，所以不要砍它，不要砍它，好好照顧它。趙波曾經住在樹下。
李唐是壹棵綠葉繁茂的樹。不要剪也不要折。好好照顧它。趙波曾經在樹下休息過。
李唐樹枝繁葉茂，滿是綠葉。不要砍也不要爬。好好照顧它。趙波曾經呆在樹下。
歷代詩歌主旨探析:
毛詩序:《甘棠》美。叫博的教比南方的好。”鄭對說:“叫伯去聽男女之訟，不要擾民。不要再聽小棠的了，中國人民以他們的美德被對待，想著他們的人民，尊重他們的樹木。"
《左傳·相公十四年》:“之德在民，如周人思，愛其甘棠，而其子乎？”杜預註:“召聽訟，留他於甘棠下，周人思之，不害其樹，而作詩約不伐之，在《召南》。”
朱《詩傳》曰:“呼伯隨南，傳王之治，或舍甘棠。”後人想到其德，所以愛惜其樹，不忍傷害。"
歷代學者也寫了很多歌頌召公和“甘棠遺風”的詩詞歌賦，其中流傳最廣的是薛成堆的《趙波甘棠》。原詩:“詩章古今存，召公仁政得人心。甘棠還懂得護剪，可見他深愛過。”
我自己的詩歌欣賞:
這首詩以勸告的口吻告訴人們不要砍伐和攀爬甘棠樹，用正面的方式描述了人們對甘棠樹的喜愛，用側面的視角寫出了人們對召公的懷念之情。這種從寫樹到愛惜人的表達，就是愛屋及烏的表達，表達我深深的愛。寫樹而不寫人，極其微妙委婉。召公的才華和美德通過懷上別人的表達得到了進壹步的贊美。
壹代又壹代生活在甘棠樹下的人們通過口口相傳，讓人們記住了這棵樹下是召公當年休息的地方。我們可以想象壹下，春天，甘棠樹枝繁葉茂，梨花盛開，肯定會有不懂事的孩子來爬。然後大人們會告訴孩子們，這棵樹是召公那些年休息過的樹，所以我們應該愛護這些樹。秋天梨樹果實累累，貪吃的孩子壹定會爬上甘棠樹摘梨，壹不小心就會折斷樹枝。大人還會警告孩子不要爬這棵甘棠樹，這是召公過去休息的地方。當不懂事的孩子慢慢長大，他會知道召公是誰，也會從父母或爺爺奶奶的口中知道召公的才華和美德，還有召公的。
“甘棠遺風”及其意義:
召公的才華和美德體現在壹個叫“甘棠第”的故事中。司馬遷在《史記·燕召公世家》中記載得很清楚:“召公對西方的統治贏得了數百萬人。巡視鄉鎮，有唐樹，判獄政。從侯波到庶人，每個人都各司其職，沒有失職。召公死了，百姓思慮召公之政，愛惜此樹，不敢伐之，唱之為甘棠之詩。”這就是“甘棠遺風”這個故事的由來。
史書記載，在召公管轄的地方，實行禮樂之政，人們經常深入民間體察民情，走訪疾苦。召公保持壹切簡單，休息時從不占用別人的房子。有壹次召公來到宜陽縣，只在壹棵高大的甘棠樹下停了馬，搭了壹個草棚。白天聽朝廷宣判，甘棠樹下的監獄聽政治，解百姓疾苦，不管是達官貴人還是普通百姓。
召公以身作則、勤於政事、平等對待人民、關心人民疾苦、不打擾人民、為人民排憂解難的品德深深打動了當地人民。在召公統治過的地方，人們各就各位，各盡其職，發展生產，社會也很穩定，人民很團結。召公死後，人們懷念召公，感激他的仁慈。也許是因為人們想事情。召公曾經休息過的甘棠樹成了人們的思念，人們還作了壹首《甘棠》的詩來紀念呼籲公德。“甘棠最後的愛”這個故事也成為了遮風擋雨、為民解難、為官壹任、造福壹方、造福壹方的象征。
在甘棠古村，還有三個關於召公聽政的故事。許多民間傳說和地方誌也記載了召公在甘棠樹下聽的故事，其中“甘棠最後壹次戀愛”的故事由來已久。
首先是“王懷報”的故事:召公在訪問中得知，壹個仆人因為損壞了他的工具而被他的主人捆綁和毆打。趙波把他叫來，諄諄教導他說，仆人損壞勞動工具是小事，妳懲罰他是不對的。毆打勞動者是壹種破壞和創造財富的行為。禮儀制度要求分工不同的人各就各位，各司其職，社會才能繁榮發展。“關心小人物”體現了召公觀察人民疾苦、從小角度看問題和關心普通工人的美德。只有“關愛小人物”，才能讓社會穩定，人民團結。
第二個是“六個婚禮儀式”的故事:召公在他的鄉村旅行中看到兩個男人為他們的妻子打架。西周以前沒有女子結婚的儀式，所以容易引起爭議。為了解決這種現象，也為了穩定家庭秩序，確立夫妻之名，召公制定了收禮、問名、收禮、邀約會、迎親戚的“六禮”。“六禮”提供了壹個有法可依、有據可循的婚姻制度。
第三個是“甘棠遺風”的故事:趙波參觀了村莊，在甘棠樹下建了壹座茅草屋，沒有占用人們的房屋。他說:“為人民工作而不為全身工作是不仁慈的。”為了人民的和平，他們寧願自己吃苦。這才是官員應該有的樣子。甘棠已經成為為民遮風擋雨、為民解難、為官壹任、造福壹方、造福百姓的象征。唐寅成了好官政績的代名詞。
結論:
通過以上三個關於召公的故事，尤其是“甘棠遺風”的故事，我們可以真切地看到召公的才華和美德。作為排名三公的高官，召公能與普通民眾深入交流，面對面溝通，親身了解民生問題，不講排場，不擺架子，很受歡迎。能夠以身作則，勤於政事，壹視同仁，使人人各得其所，這就是善治的表現；能在甘棠樹下蓋草堂，不打擾老百姓，是關心老百姓的表現。可見，人們永遠不會忘記壹個真正為人民做好事、真正為政清廉的人。