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杜甫寫了關於他和張之喝酒的詩。

喝八仙的歌

作者:杜甫

知張騎馬如乘舟,沈眠井底。

汝陽三鬥始於天,路在車角垂涎欲滴,恨不能封到酒泉二。

豪飲幾千塊,樂杯叫避賢3。

宗智的帥氣美少年,用白色的眼睛仰望天空,亮如清風前的玉樹。

在蘇進王朝在長齋繡佛之前,他經常喜歡在喝醉的時候逃避禪。

李白在桶裏寫了壹百首詩,到長安壹家酒樓睡覺,天子卻不上船,自稱是酒仙。

張旭三杯草,脫帽露王公頂前,如雲。

焦穗五鬥米出類拔萃,口才驚人。

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1.張之:何,越州永興(今浙江蕭山)人,官至秘書監事。縱欲,自名“思明狂徒”,又稱“獄外書記”。他在長安壹遇到李白,就叫他“謫仙”,於是把聖甲蟲給戒了,拿去換酒喝。這兩句寫他張之喝醉後騎馬,搖搖晃晃,就像坐船壹樣。醉眼昏花,不知不覺掉進了井裏,索性就在井底睡著了。這是誇張地形容他的醉態。

2.汝陽:汝陽人王黎偉,唐玄宗的侄子。朝天:見天子。這意味著李是在酗酒後進入朝鮮的。曲車。葡萄酒車。移動封地:改變封地。酒泉:縣名,在甘肅省酒泉縣。傳說縣城下面有壹口泉,味道像酒。故名酒泉。

3.左相:指左丞相李,天寶元年(742)八月任左丞相,五年(746)四月排擠李。長鯨:鯨魚。古人認為鯨魚可以從數百條河流中吸取水,所以人們用它來形容李的酒量很大。杯:貪酒。聖人:葡萄酒的代名詞。《三國誌·魏徵·徐邈傳》:商舒朗徐邈喝醉了,校尉趙達來提問,說“中國的壹個聖人”。大司馬告訴曹操他生氣了,賢愚夫解釋說:“平日醉酒者,謂之聖人,濁者,謂之聖賢。”李餞行後,嘗作詩曰:“避先賢於初,樂而得杯。”要問門前的客人,今天要來多少人?“這是李治的詩,說他雖然不說話了,但還是照常喝酒。

4.宗誌:崔宗誌,工部尚書崔日之子,隨父名齊國公,為官,與李白為友。高腳杯。白眼:金阮籍可以是綠眼,朋友的綠眼,俗人的白眼。玉樹臨風:崔宗植美,故以玉樹為喻。

5.蘇進:開元進士,曾任戶部、吏部侍郎,長期齋戒。繡佛:壹尊彩繪佛像。逃離禪:這是指不遵守佛教戒律。佛教戒酒。蘇進常齋信佛,但嗜酒如命,故稱之為“避禪”。

6.李白以嗜酒如命、思維敏捷著稱,經常借酒助詩。《新唐書·李白傳》載:李白應召至長安,唐玄宗在金殿召見土地,賜糧。他的親戚是勺子,聖旨是獻給翰林的。有壹次,玄宗叫他在沈香閣用音樂寫壹首詩,他卻在長安酒樓喝醉了。範《李白心墓碑》載:玄宗泛舟白蓮地,喚李白寫文章。此時李白在翰林院醉酒,玄宗命高力士扶他上船見他。

7.張旭:吳,唐代著名書法家,擅長草書,當時人稱“”。赤裸上身:寫張旭狂野不羈的醉酒。據說張旭喝醉的時候經常喊跑,用鋼筆寫,甚至用墨水寫。醒來後,我看著自己的筆跡,認為這是奇跡,無法恢復。世人稱之為“張店”。

8.焦遂:布衣之人,事跡不詳。出眾:容光煥發。

這首詩是杜甫天寶五年(746)初抵長安時所作。歷史上說,李白、何、李、、崔宗植、、張旭、焦遂都是好酒徒,人稱“酒中八仙”。雖然都留在了長安,但並不是同時都在長安。杜甫從“飲酒”的角度將二者聯系在壹起,都是在敘事上的追求。這首詩在體裁上也是壹種創新。每句話押韻到底;前不起來,後不收;八個人並排寫,句數有些不均勻,但頭、尾、中腰用兩句,前後或三四句,變化中還是有順序的。在這八個人中,他年齡最大(比李白大41歲),所以他排在第壹位。其他人按照官階,從王公宰相到布衣。寫八人醉酒各有特色,純以漫畫小品的方式寫他們壹生的醉酒,充分展現了他們醉後豪放的性格,生動再現了盛唐文人樂觀豁達的精神風貌。唐宋詩詞中引用李商隱的話:“無頭無尾。妙就妙在敘事不涉議論,八人身份不言自明,司馬太師飄逸。”《杜氏經全》引用李子德的話說:“好像是贊美,幾句話就能要了他的命。”