作者:杜甫
知張騎馬如乘舟，沈眠井底。
汝陽三鬥始於天，路在車角垂涎欲滴，恨不能封到酒泉二。
豪飲幾千塊，樂杯叫避賢3。
宗智的帥氣美少年，用白色的眼睛仰望天空，亮如清風前的玉樹。
在蘇進王朝在長齋繡佛之前，他經常喜歡在喝醉的時候逃避禪。
李白在桶裏寫了壹百首詩，到長安壹家酒樓睡覺，天子卻不上船，自稱是酒仙。
張旭三杯草，脫帽露王公頂前，如雲。
焦穗五鬥米出類拔萃，口才驚人。
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1.張之:何，越州永興(今浙江蕭山)人，官至秘書監事。縱欲，自名“思明狂徒”，又稱“獄外書記”。他在長安壹遇到李白，就叫他“謫仙”，於是把聖甲蟲給戒了，拿去換酒喝。這兩句寫他張之喝醉後騎馬，搖搖晃晃，就像坐船壹樣。醉眼昏花，不知不覺掉進了井裏，索性就在井底睡著了。這是誇張地形容他的醉態。
2.汝陽:汝陽人王黎偉，唐玄宗的侄子。朝天:見天子。這意味著李是在酗酒後進入朝鮮的。曲車。葡萄酒車。移動封地:改變封地。酒泉:縣名，在甘肅省酒泉縣。傳說縣城下面有壹口泉，味道像酒。故名酒泉。
3.左相:指左丞相李，天寶元年(742)八月任左丞相，五年(746)四月排擠李。長鯨:鯨魚。古人認為鯨魚可以從數百條河流中吸取水，所以人們用它來形容李的酒量很大。杯:貪酒。聖人:葡萄酒的代名詞。《三國誌·魏徵·徐邈傳》:商舒朗徐邈喝醉了，校尉趙達來提問，說“中國的壹個聖人”。大司馬告訴曹操他生氣了，賢愚夫解釋說:“平日醉酒者，謂之聖人，濁者，謂之聖賢。”李餞行後，嘗作詩曰:“避先賢於初，樂而得杯。”要問門前的客人，今天要來多少人？“這是李治的詩，說他雖然不說話了，但還是照常喝酒。
4.宗誌:崔宗誌，工部尚書崔日之子，隨父名齊國公，為官，與李白為友。高腳杯。白眼:金阮籍可以是綠眼，朋友的綠眼，俗人的白眼。玉樹臨風:崔宗植美，故以玉樹為喻。
5.蘇進:開元進士，曾任戶部、吏部侍郎，長期齋戒。繡佛:壹尊彩繪佛像。逃離禪:這是指不遵守佛教戒律。佛教戒酒。蘇進常齋信佛，但嗜酒如命，故稱之為“避禪”。
6.李白以嗜酒如命、思維敏捷著稱，經常借酒助詩。《新唐書·李白傳》載:李白應召至長安，唐玄宗在金殿召見土地，賜糧。他的親戚是勺子，聖旨是獻給翰林的。有壹次，玄宗叫他在沈香閣用音樂寫壹首詩，他卻在長安酒樓喝醉了。範《李白心墓碑》載:玄宗泛舟白蓮地，喚李白寫文章。此時李白在翰林院醉酒，玄宗命高力士扶他上船見他。
7.張旭:吳，唐代著名書法家，擅長草書，當時人稱“”。赤裸上身:寫張旭狂野不羈的醉酒。據說張旭喝醉的時候經常喊跑，用鋼筆寫，甚至用墨水寫。醒來後，我看著自己的筆跡，認為這是奇跡，無法恢復。世人稱之為“張店”。
8.焦遂:布衣之人，事跡不詳。出眾:容光煥發。
這首詩是杜甫天寶五年(746)初抵長安時所作。歷史上說，李白、何、李、、崔宗植、、張旭、焦遂都是好酒徒，人稱“酒中八仙”。雖然都留在了長安，但並不是同時都在長安。杜甫從“飲酒”的角度將二者聯系在壹起，都是在敘事上的追求。這首詩在體裁上也是壹種創新。每句話押韻到底；前不起來，後不收；八個人並排寫，句數有些不均勻，但頭、尾、中腰用兩句，前後或三四句，變化中還是有順序的。在這八個人中，他年齡最大(比李白大41歲)，所以他排在第壹位。其他人按照官階，從王公宰相到布衣。寫八人醉酒各有特色，純以漫畫小品的方式寫他們壹生的醉酒，充分展現了他們醉後豪放的性格，生動再現了盛唐文人樂觀豁達的精神風貌。唐宋詩詞中引用李商隱的話:“無頭無尾。妙就妙在敘事不涉議論，八人身份不言自明，司馬太師飄逸。”《杜氏經全》引用李子德的話說:“好像是贊美，幾句話就能要了他的命。”